большую плату за право пользоваться их дорогами. По возможности безопаснее было ехать по великой государственной магистрали, Евфрату, который Навуходоносор сделал судоходным от Персидского залива до Фапсака.37 Его походы в Аравию и покорение Тира открыли для вавилонской торговли Индийское и Средиземное моря, но эти возможности были использованы лишь частично. Ведь в открытом море, как и в горных перевалах и пустынных пустошах, купца ежечасно подстерегали опасности. Суда были большими, но рифы были многочисленными и коварными; навигация еще не была наукой, и в любой момент пираты или честолюбивые обитатели берега могли взять корабли на абордаж, присвоить товар, поработить или убить команду.38 Купцы возмещали себе такие потери, ограничивая свою честность необходимостью в каждой конкретной ситуации.
Эти сложные операции облегчались благодаря хорошо развитой системе финансов. У вавилонян не было монет, но еще до Хаммурапи они использовали, помимо ячменя и кукурузы, горшки золота и серебра в качестве эталонов стоимости и средств обмена. Металл не имел клейма и взвешивался при каждой сделке. Самой мелкой денежной единицей был сикль - пол-унции серебра стоимостью от 2,50 до 5,00 долларов нашей современной валюты; шестьдесят таких сиклей составляли мину, а шестьдесят мин - талант - от 10 000 до 20 000 долларов.38a Ссуды выдавались товарами или валютой, но под высокий процент, установленный государством в размере 20 % годовых для денежных ссуд и 33 % для ссуд натурой; даже эти ставки превышались заимодавцами, которые могли нанять ловких писцов, чтобы обойти закон.39 Банков не было, но некоторые влиятельные семьи из поколения в поколение занимались ссудным бизнесом; они также торговали недвижимостью и финансировали промышленные предприятия;40 И люди, имевшие средства на депозите у таких людей, могли оплачивать свои обязательства письменными траттами.41 Жрецы также давали ссуды, особенно для финансирования посева и жатвы. Закон иногда вставал на сторону должника: например, если крестьянин закладывал свою ферму и из-за бури, засухи или других "божьих происков" не получал урожая от своих трудов, с него нельзя было взыскать проценты за этот год.42 Но по большей части закон был написан с целью защиты собственности и предотвращения потерь; вавилонское законодательство гласило, что ни один человек не имеет права занимать деньги, если он не хочет нести полную ответственность за их возврат; поэтому кредитор мог захватить раба или сына должника в качестве заложника за невыплаченный долг и удерживать его не более трех лет. Чума ростовщичества была ценой, которую вавилонская промышленность, как и наша собственная, заплатила за оплодотворяющую деятельность сложной кредитной системы.43
По сути, это была коммерческая цивилизация. Большинство дошедших до нас документов имеют деловой характер - продажи, займы, контракты, партнерства, комиссионные, обмены, завещания, соглашения, векселя и тому подобное. В этих табличках мы находим множество свидетельств богатства и определенного материалистического духа, которому, как и некоторым другим более поздним цивилизациям, удалось примирить благочестие с жадностью. Мы видим в литературе множество признаков насыщенной и процветающей жизни, но также на каждом шагу находим напоминания о рабстве, которое лежит в основе всех культур. Наиболее интересными договорами купли-продажи эпохи Навуходоносора являются те, которые имеют отношение к рабам.44 Их набирали из пленных, захваченных в бою, из набегов рабов на чужие государства бедуинов-мародеров, а также из репродуктивного энтузиазма самих рабов. Их стоимость варьировалась от 20 до 65 долларов за женщину и от 50 до 100 долларов за мужчину.45 Они выполняли большую часть физической работы в городах, включая почти все виды личного обслуживания. Женщины-рабыни находились в полной зависимости от своего покупателя и должны были предоставлять ему как постель, так и питание; подразумевалось, что через них он будет плодить обильное количество детей, и те рабыни, с которыми так не обращались, считали себя обделенными вниманием и бесчестными.46 Раб и все его имущество были собственностью его хозяина: его можно было продать или заложить за долги; его можно было предать смерти, если хозяин считал его менее выгодным живым, чем мертвым; если он убегал, никто не мог законно укрывать его, и за его поимку назначалась награда. Как и свободный крестьянин, он подлежал призыву как в армию, так и в корвеи, т. е. на принудительные работы на таких общественных работах, как прокладка дорог и рытье каналов. С другой стороны, хозяин раба оплачивал ему услуги врачей и поддерживал его жизнь в умеренном состоянии во время болезней, безделья и старости. Он мог жениться на свободной женщине, и его дети от нее были свободными; половина его имущества в таком случае переходила после его смерти к его семье. Хозяин мог открыть свое дело и оставить себе часть прибыли, на которую он мог потом купить свою свободу; или же хозяин мог освободить его за исключительные заслуги или долгую и верную службу. Но лишь немногие рабы добивались такой свободы. Остальные утешали себя высокой рождаемостью, пока их не стало больше, чем свободных. Великий класс рабов двигался под Вавилонским государством, как полноводная подземная река.
III. ЗАКОН
Кодекс Хаммурапи - полномочия царя - суд через суд - "Lex Talionis" - формы наказания - кодексы заработной платы и цен - возврат украденного государством
Такое общество, разумеется, и не мечтало о демократии; его экономический характер обусловливал необходимость монархии, поддерживаемой торговыми или феодальными привилегиями и защищенной разумным распределением законного насилия. Земельная аристократия, постепенно вытесняемая торговой плутократией, помогала поддерживать социальный контроль и служила посредником между народом и королем. Последний передавал свой трон любому сыну по своему выбору, в результате чего каждый сын считал себя законным наследником, формировал клику сторонников и, если его надежды не оправдывались, поднимал войну за престолонаследие.47 В пределах этого произвола управление осуществлялось центральными и местными лордами или администраторами, назначаемыми королем. Они получали советы и контролировались провинциальными или муниципальными собраниями старейшин или знати, которым удавалось даже в условиях ассирийского господства сохранять гордую меру местного самоуправления.48
Каждый администратор, а обычно и сам царь, признавал руководство и авторитет того великого свода законов, который получил форму при Хаммурапи и сохранял свою суть, несмотря на все изменения обстоятельств и деталей, на протяжении пятнадцати веков. Закон развивался от сверхъестественных к светским санкциям, от строгости к снисходительности, от физических наказаний к финансовым. В прежние времена обращение к богам происходило через суд. Мужчине, обвиненному в колдовстве, или женщине, обвиненной в прелюбодеянии, предлагалось прыгнуть в Евфрат, и боги были на стороне лучших пловцов. Если женщина выплывала живой, она была невиновна; если "колдун" тонул, его обвинитель получал его имущество; если нет, он получал имущество своего обвинителя.49 Первыми
