В течение пикового периода не будет никаких «стабилизирующих» производителей, которые смогут увеличить объемы добычи, чтобы «наполнить рынок» и удержать цены на одном уровне, как Саудовская Аравия делала многие годы, обеспечивая Западу полноценную жизнь. Все скважины будут работать на полную мощность. Увеличение спроса среди развивающихся стран приведет к повышению цены. Отсутствие механизма, контролирующего рынок, например избыточных запасов, приведет к распределению ресурсов политическим путем. Политика джихада и американская политика «кровь за нефть» окажется очень неблагоприятной основой для распределения товаров первой необходимости.
Ожидается большой экономический стресс практически среди всех стран, богатых и бедных, развитых и развивающихся. Он определенно приведет к все более отчаянной борьбе за оставшиеся нефтяные запасы. В Соединенных Штатах до сих пор отрицают грядущий глобальный пик, потому что вложение капитала в зависимую от нефти инфраструктуру здесь больше, чем в любой другой стране, а американцы считают свой образ жизни подаренным Богом. «Американский образ жизни невозможно поменять», — метко подметил однажды вице-президент США Дик Чейни.
Джордж Буш-младший заявил в своем послании о положении в стране в 2003 году, что Америка не сможет сохранить свой образ жизни на водороде. Через два месяца после его речи Соединенные Штаты вторглись в Ирак, чтобы разместить военную базу на беспокойном Ближнем Востоке, где хранилось более двух третей мировых запасов нефти.
Ближний Восток являлся геополитической пороховой бочкой более полувека. Первые месторождения нефти в Аравии были обнаружены в 1932 году. И не случайно глубокие разногласия возникли параллельно с расширением ее нефтяных запасов. Без нефти пустынный Аравийский полуостров стал бы лишь домом для небольшого по численности населения, проживающего там сейчас. С другой стороны, полуостров имеет огромные ресурсы, особенно пахотной земли и воды. Современное государство Израиль не смогло бы без нефти развивать современную экономику европейского типа. Необычный и печальный факт истории заключается в том, что образование Израиля совпало с экономическим подъемом современных арабских нефтяных государств. А вспышка мусульманского фанатизма — воплощенного «Аль-Каидой», движением «Талибан», муллами в Иране, Саддамом Хусейном, смертниками Палестины, военными группировками Пакистана и Индонезии — была сосредоточена на своей ярости к Израилю, так же как вся мусульманская ненависть была направлена на Запад. В конце XIX века в Каире, Багдаде, Кабуле, Тегеране и других мусульманских городах проживали основные еврейские общности. До недавнего времени исламисты проявляли терпимость к соседям, представлявшим собой промышленный средний класс. На протяжении XX века из еврейских поселений развивалась самостоятельная нация, которая захотела стать независимым государством. Это спровоцировало конфликт, агрессию и изгнание израильтян из мусульманских городов. Когда в середине XX века израильтяне стали независимым процветающим государством в центре мусульманского мира, вызывая ненависть, зависть и негодование, мусульмане начали программу антисемитизма, подхваченную у европейского тоталитарного движения XX столетия — нацизма. Все эти замыслы вскоре извратились и усугубились ситуацией с нефтью, от которой сильно зависело все западное индустриальное общество.
Когда Марк Твен приехал в Священную Страну в 1867 году, его встретила унылая пустыня. Он написал в своей книге «Простаки за границей»:
«Эти безлюдные пустыни, эти бесплодные горы, которым никогда, никогда до скончания века не стряхнуть с угловатых плеч блеск палящего солнца, однажды они просто померкнут и уйдут в никуда; унылые развалины Капернаума; скучная Тиберия, дремлющая под своими печальными пальмами.
…Мы благополучно добрались до горы Тавор… За всю дорогу не встретили ни одной человеческой души».
Индустриализация Европы на протяжении XIX века способствовала невероятным социальным переменам. С одной стороны, евреи Центральной Европы (Германии, Польши, Австро-Венгрии и других стран) устремились в большие города, где начали приспосабливаться к существовавшей здесь культуре, приобретать профессии. С другой стороны, новые возможности передвижения — железные дороги, корабли — упростили эмиграцию, и многие евреи захотели покинуть Европу, отправившись большей частью в Америку, а некоторые — осваивать малонаселенную Священную Землю. Сионистское движение, которым руководил венгр Теодор Герцль, имело очень дерзкую цель — построить государство для еврейской народности. Герцль занимался вопросом перемещения миллионов евреев из Европы, одновременно решая вечные проблемы антисемитизма и воплощая библейское пророчество о возвращении народа на родную землю.
Первые европейские евреи, прибывшие на пустынную, заброшенную библейскую землю в начале XX века, привезли с собой современные сельскохозяйственные и строительные технологии, а также неотъемлемые атрибуты западного образа жизни: электричество и телефон, положив, таким образом, начало культурному столкновению с арабами, образ жизни которых напоминал средневековье. К 1914 году на Священной Земле проживало приблизительно 100 000 евреев и 600 000 арабов. Евреи вели себя по отношению к арабам отнюдь не так высокомерно, как европейские колонизаторы к своим колониальным народам. Надо сказать, местные арабы (тогда этот район еще назывался Палестиной) использовали экономическое развитие территории в собственных интересах: получили образование, приобрели профессии, занялись торговлей. Численность населения возросла.
Тем временем в Европе началась Первая мировая война. Массовая бессмысленная бойня продолжалась несколько лет. И англичане, и немцы надеялись получить помощь от еврейских финансовых институтов. В результате этих действий возникла, во-первых, декларация Бальфура 1917 года, в которой Англия предлагала создать израильское государство в Палестине. А во-вторых, обида послевоенной Германии на немецких евреев за то, что они нанесли ей «удар ножом в спину».
В конце войны побежденный союзник Германии Оттоманская империя вынуждена была лишиться части своей территории, включая земли на Священной Земле, которые сегодня представляют собой общеевропейские еврейские поселения. Территорию назвали Палестиной. В то же самое время было создано королевство Трансиордания, британский мандатный эмират, расположенный на реке Иордан, который англичане подарили Хашимитскому королю Абдулле из Аравии. Предполагалось, что здесь будет дом для большей части арабского населения. Сегодня жители этой земли называют себя палестинцами. Англичане недооценили преданность палестинцев своей вере.
