Привели в суд некоего человека, чтобы судья установил его вину. Разобрав дело, судья понял, что человек действительно виновен. Перед тем как вынести приговор, он спросил обвиняемого:
- Хочешь ты сказать что-нибудь?
Тот ответил, что ему нечего сказать, и незаметно для других показал судье три пальца.
Заметив этот знак, судья тотчас прекратил разбор дела и отпустил всех по домам. А человек этот, вернувшись домой, послал судье три кабачка. И только тут судья понял, что его провели. Судья велел позвать человека и, когда тот пришел, закричал:
- Лжец! Ты обманул меня! Аллах тебя накажет! Вон, пошел вон!
Человек выбежал и крикнул судье:
- Верно! Тот, кто копает яму другому, сам в нее попадет!clxxxiv
Хауса, 122, 55
241. Как появился кокосовый орех
Много лет тому назад к берегу Бирмы прибило плот с тремя чужеземцами. Их привели к царю, и эти люди поведали ему свою историю. Все они совершили в своей стране преступления и велением ее правителя были отданы на милость волн. Один из них пострадал за воровство, женщина колдовала. Третий же чужеземец был наказан за то, что был зачинщиком ссор и дрязг. Где только этот человек ни появлялся, люди ожесточались друг против друга и не было им покоя.
Царь пожаловал вора домом с тысячей серебряных монет н разрешил ему поселиться в Бирме, сказав:
- Он воровал только потому, что был беден, а теперь станет добрым подданным.
Колдунья также получила дом и тысячу серебряных монет.
- Она вредила людям только из зависти, - сказал царь, - потому что сама была бедна и несчастна. Теперь все будет иначе. А склочника было приказано сразу же казнить.
- Склочник - всегда склочник. Тут уж ничего не поделаешь, - пояснил царь.
И третьему чужестранцу отрубили голову.
На следующий день один из царских сановников, проходя мимо места кары, к своему изумлению, заметил, что голова казненного покачивается из стороны в сторону. Бедняга так и ахнул от удивления, когда она вдруг открыла рот и несколько раз повторила:
- Передай своему повелителю, чтобы он явился сюда и встал передо мной на колени, а не то я приду и снесу ему голову.
Сановник со всех ног бросился во дворец. Но ему никто не поверил, а царь, подумав, что его хотят осмеять, пришел в ярость.
- О государь, - запинаясь, проговорил тогда сановник. - Слова мои подтвердит каждый, кто побывает на месте казни.
- Ладно, - ответил царь, заколебавшись, - сходите туда вдвоем.
И двое сановников отправились на городскую площадь. Но голова молчала. Узнав об этом, царь велел предать сановника казни.
Как только опустилась секира, голова чужестранца открыла рот и засмеялась.
- Ага, - сказала она, - хоть я и мертва, а вот видите! Тут придворные поняли, какая ужасная несправедливость постигла беднягу сановника, и доложили обо всем царю. И тогда царь, прослезившись, велел вырыть глубокую яму и закопать злополучную голову. Утром на том месте все увидели странное дерево, усыпанное еще более странными плодами, похожими на голову склочника. Это дерево - кокосовая пальма. Вначале его называли "Гоун бин"clxxxv. Но прошло много-много лет, и слово это стали произносить по-другому: "Оун бин"clxxxvi.
Если вы потрясете кокосовый орех, а потом приложите его к уху, то услышите булькающий звук. Это, даже став орехом, голова склочника все еще хочет злословить.
Бирманская, 72, 113
ПРИЛОЖЕНИЕ
КОРОТКИЕ АНЕКДОТЫ, ПОСЛОВИЦЫ И АФОРИЗМУ О СУДАХ И СУДЬЯХ, СПРАВЕДЛИВОСТИ И НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ, ВИНЕ И НАКАЗАНИИ
Волчий суд
У одного крестьянина волки сожрали мула. Пришел крестьянин в суд жаловаться.
- Мы волков не судим, - ответил ему судья.
- Сильных вы не судите, а с беззащитными и наш староста хорошо справляется! - сказал крестьянин.
Грузинская. 42, 15
Числа нет
Когда Афанди был казием, у него спросили:
- Много ли друзей у тебя?
- Сейчас не знаю, сколько их. Когда я не стану казием, тогда будет точно известно, - последовал ответ.
Унгуреккая, 136, 42
[Свидетель]
К кадию пришли два человека с тяжбой: один из них предъявил другому иск об уплате долга.
- Кто твой свидетель? - спросил истца кадий.
- Мой свидетель - бог.
Присутствовавший при этом Маулана Кутбаддин воскликнул:
- Ссылайся на такого свидетеля, которого признает кадий!
Персидская, 85, 54
Если бы люди были справедливы, судьи ушли бы на отдых.
Арабская, 26, 21
Не принимай решения, выслушав только одну сторону.
Японская, 10, 191
Сердце мудрого подобно весам.
Ахмарская. 51, 96
Людской суд - самый правый.
Непальская. 46, 51
Справедливость и угнетение вместе не уживаются,
Турецкая, 10, 205
Если ешь вместе со слепым, будь справедлив.
Арабская, 26, 21
У съевшего чужую козу горит голова (ср. На воре шапка горит).
Чеченская. 139, 257
Вора вором вылавливают, колючку колючкой вытаскивают.
Бенгальская. 10, 306
Хитер вор, да когда-нибудь попадется.
Тамильская. 129, 20
Лжец клянется, вор ссылается на свидетелей.
Монгольская. 10, 191
Свидетель сельского старосты - его же рассыльный.
Армянская. 27, 14
Борода у него рыжая - вот еще одно доказательство!
Персидская, 10, 113
Клеветник умрет от клеветы.
Уйгурская. 10, 306
Что сделаешь, то и в ответ получишь.
Непальская, 10, 263
Око за око, зуб за зуб.
Др.-Еврейская, 10, 264
При пахоте сказанное при молотьбе нашлось (ср. Что посеешь, то и пожнешь),
Чеченская, 139, 258
Путника настигает темнота, лжеца - разоблачение.
Вьетнамская, 39, 42
Волк расплачивается за долги шкурой.
Осетинская, 10, 246
Арбуз склевала ворона, а наказали цаплю.
Вьетнамская, 39, 41
Один быка съел, другой за него платит.
Осетинская, 10, 264
Кто украл - поскорей убегает, а кто видел - под суд попадает.
Бенгальская. 10, 246
Закон - для богача, а наказание - для бедняка.
Армянская, 27, 13
Когда неправый силен, правый оказывается виноватым.
Турецкая, 10, 318
Жаба сваливает вину на лягушку, а лягушка - на головастика.
Вьетнамская. 39, 42
Наш осел сызмала был бесхвостым (о человеке, который на суде под нажимом отказывается от своих слов).
Персидская, 86, 209
Ловишь другого - попадешься сам.
Корейская. 10, 24
Гиену можно обвинить в любом преступлении, но моток ниток она не украдет.
Хауса, 10, 280
Волк стал защитником овцы.
Таджикская, 10, 307
В споре рак всегда принимает сторону краба
Корейская, 10, 120
Вместо сокола ворона стала судьей.
Армянская. 27, 14
Мандарин смотрит на тяжбу, как муравей на сало.
Вьетнамская. 39, 39
Бывает и палач с совестью, бывает и судья без совести.
Армянская, 27, 13
Трудно с богатым судиться и с богатырем бороться.
Бурятская. 10, 315
Бедняку судиться с богачом - все равно что пытаться разбить камень тыквой.
Амхарская, 51, 261
Деньгам закон нипочем.
Вьетнамская. 10, 318
Где права сила, там бессильно право.
Японская, 10, 318
Право есть, да закона нет.
Армянская, 27, 13
Чтобы выиграть тяжбу, надо проиграть быка.
Вьетнамская. 39, 40
У судьи нет глаз, а есть уши.
Армянская, 27, 13
Собачьему закону никто не будет подчиняться.
Арабская, 26, 21
С деревом не борись, с беком не судись.
Уйгурская. 10, 135
Когда режут, то важно, как держат нож, когда судят, то важно, как говорят.
Ахмарская. 22, 179
Наказание - по проступку, а награда - по заслугам.
Корейская, 113, 253
Справедливость не знает родных и друзей, справедливость знает только Аллаха.
Сомалийская, 109, 488
СЛОВАРЬ НЕПЕРЕВЕДЕННЫХ СЛОВ
Аббаси - иранская серебряная монета, имевшая хождение также в Дагестане.
Агелит - князь.
Агулшап - сказочный дракон, пожирающий людей.
Азан (изан, эзан) - призыв к молитве, обращенный к верующим мусульманам с минарета мечети; произносится пять раз.
Аксакал (букв. "белобородый") - уважаемый старец.
Амбал - см. хаммал.
Ардали - (из английского orderly) - сторож или вестовой при официальной администрации.
Аспер - денежная единица.
Бий - судья. Бырр - в настоящее время основная денежная единица в Эфиопии.
Ганде-джахара - трава с отвратительным запахом.
Гарем - женская половина дома, куда воспрещен вход посторонним мужчинам.
Гелюнг - священнослужитель.
Гутулы - сапоги с загнутыми носками.
Дад - ласковое обращение, букв. "отец".
Данго - рисовая лепешка.
Джа - основная денежная единица Бирмы.
Дилла - денежная единица.
Динар - золотая монета в мусульманском мире, появившаяся в конце VII в.; первоначально ее вес составлял 4,24 г.
Зуза - мелкая медная монета.
Кади, кадий (казн, казни, казый) - мусульманский судья, разбирающий дела и выносящий решения на основании шариата (совокупности мусульманских религиозных и правовых норм) и фикха (мусульманского права).
Кази (казий) - см. кади.
Кардзын - хлеб из кукурузной муки.
Кахапана - старинная серебряная монета.
