В последний раз святитель вышел из кельи в праздник Рождества Христова в 1779 году. Но и, прикованный к постели, не забывал он о нуждающихся и обремененных, с надеждой взиравших у ворот монастыря на оконца его келейки.
За три дня он предсказал свою кончину. Рано утром 13 августа 1783 святитель мирно предал душу Господу.
Через четыре дня при огромном стечении народа погребли святителя Тихона под алтарем соборного храма Задонского монастыря, основанного еще в начале XVII века двумя схимонахами – Кириллом и Герасимом, что пришли за Дон с чудотворным списком Владимирской иконы Божией Матери из Московского Сретенского монастыря. В 1861 году Святейший Синод, удостоверившись в нетленности святительских мощей и в том, что при гробе его происходит много исцелений, причислил святителя Тихона Задонского к лику святых.
Еще до канонизации святого Тихона к его усыпальнице в Задонский монастырь потянулись православные со всей России. А в конце XIX века Задонская обитель превратилась в одно из любимых мест паломничества.
В наше время Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь молитвами святителя Тихона восстанавливается после долгих десятилетий безбожной власти. В марте 1991 года приняли монашеский постриг первые послушники. А 25–26 августа 1991 года в Задонскую обитель торжественно возвратились из города Орла мощи святого Тихона.
Да утвердит нас святитель Тихон в православной вере и исполнит сердца наши упованием на великое к нам и державе нашей милосердие Господа!
Православная Церковь установила праздновать память святителя Тихона 19 июля (1 августа по н. ст.) и 13 (26 по н. ст.) августа.
Духа Святаго благодать стяжав,
богомудре святителю Филарете, истину
и правду разумом просвещенным людем проповедал еси,
мир и милость сердцем умиленный страждущим явил еси,
яко учитель веры и страж неусыпный паству Российскую
жезлом правости сохранил еси. Сего ради ко
Христу Богу дерзновение имея, моли даровати
Церкве утверждение
и душам нашим
спасение.
Святитель Филарет, митрополит Московский
1783–1867 гг.
– Ой, не жилец, младенчик, не жилец… – вздыхала повитуха, принимавшая роды первенца в доме коломейского диакона Михаила Дроздова. – Прежде времени на свет попросился. Как бы успеть окрестить его, а не то, грешным делом, помрет.
Услыхал отец такие речи и в храм тотчас засобирался. Пришел в церковь, упал на колени пред образом Святой Троицы и начал истово молиться.
Кто знает, может, именно он и спас тогда своими молитвами дитя от смерти и супругу Дуняшу, едва не отпустившую душу во время родов. На восьмой день после рождения, 1 января 1783 года, младенец был окрещен в Богоявленской церкви с именем Василий в честь святого учителя и устроителя Церкви Василия Великого.
– Голубь мой ясноглазый, – ворковал отец Михаил, всякий раз заглядывая в колыбель, где сверкало ясными глазками любимое дитя.
Видимо, потому и первое слово, которое Вася выучился говорить, было «голубь».
Отец Михаил был человеком образованным – не только семинарию закончил, но и успел поработать в ней учителем латинского языка. Духовные власти вскоре назначили его настоятелем Троицкого храма. Подрастающий сын потянулся к книгам, хранившимся в строгом порядке на деревянной полке в доме родителя. Почитает Священное Писание, а потом вопрос отцу задает: «Как это Бог сотворил небеса в первый день творения, а небо – во второй?» Тут не сразу и соберешься с ответом.
«Это нынче он такой пытливый, а что ж будет, когда учиться начнет? – размышлял отец. – До всего-то ему своим умом дойти нужно, все понять и уразуметь».
Но еще прежде книжной грамоты полюбил младший Дроздов храм Божий. На пути к нему ускорял шаг, чтобы поскорее оказаться перед иконами, запалить свечку Николаю Чудотворцу, Владимирской иконе Божией Матери.
Давным-давно решил для себя Василий – будет он священником. Дед у него – заслуженный и уважаемый иерей, отца Михаила тоже в Коломне многие знают, отзываясь с почтением. Значит, и ему велено Богом высокое семейное дело продолжить.
С восьми лет начал свое обучение Василий в Коломенской семинарии. Но когда Святейший Синод издал указ об упразднении епархии в Коломне и о присоединении ее к Москве, закрылась и Коломенская семинария. Семинаристам предложили продолжить образование либо в Туле, либо в Московской Славяно-греко-латинской академии, либо в Троицкой лаврской семинарии.
Выбор родителя пал на Троицу, хотя Василию хотелось в Москву. Однако возражать отцу он не стал.
Лавра преподобного Сергия впечатлит любого странника! Громадный Успенский собор, увенчанный пятью тяжелыми куполами, легкая, похожая на белую птицу Духовская церковь, причудливой архитектуры Трапезный храм, построенный во времена царя Петра I, высоченная лаврская колокольня, золотой короной-куполом достающая до облаков. На дивные церкви Божии, выросшие на Маковецком холме менее чем за пять столетий, Василий глядел, широко раскрыв глаза.
В Троицком соборе пред серебряной ракой преподобного Сергия отец с сыном зажгли свечи, поклонились святому настоятелю и затем отправились в семинарию.
– Всех наших определяют в класс риторики! И на казенный кошт никого не берут! – возле семинарского порога огорчили их новостью коломенские студенты.
– Как же так? – удивился Василий. – Мы же всю риторику прошли.
– Говорят, что мы до философии не доросли, познания, мол, у нас слабые.
Отец отправился к отцу ректору – архимандриту Августину.
– Учен, говоришь, сынок у тебя, – забасил ректор, встречая у себя в кабинете коломенских гостей, – так мы сейчас его и проверим. Бери, юноша, перо и записывай тему: «An dantur ideae innitae»[14]. Ступай в коридор и пиши там сочинение. А как напишешь – заходи.
Знал отец ректор, что в программе Коломенской семинарии не могли изучать ни платоновских, ни иных философских учений. Тем и хотел заставить отступить настырного студента. Но Василий в отцовской библиотеке нашел и внимательно прочитал немало книг зарубежных философов. А уж латынь, благодаря отцу, преподававшему предмет, и вовсе знал отлично.
– Ай да Дроздов! – восхитился ректор, читая сочинение, написанное на нескольких листах. – Что ж делать, принимаю тебя в виде исключения в философский класс.
Митрополит Платон, бывший в то время наместником Свято-Троицкой Сергиевой лавры, считался самым образованным русским архиереем. Проповеди его были любимы и простым крестьянином, и покойной императрицей Екатериной.
