Сон оказался вещим. 19 ноября 1867 года владыка, причастившись Святых Христовых Таин, тихо испустил дух. Умер святитель, стоя на коленях пред иконами Божиими.
Русская Православная Церковь чтит память святителя Филарета 19 ноября (2 декабря по н. ст.).
1. Сказание о Стефане Пермском / сост.: И. Иванов, А. Саков, М. Сизов. – Сыктывкар, 1992.
2. Святитель Стефан Пермский / под ред. Г. М. Прохорова. – СПб., 1995.
3. Житие и подвиги преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца, составленное иеромонахом Никоном (Рождественским), впоследствии архиепископом Вологодским и Тотемским. – Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2003.
4. Е. Поселянин. Святая юность. М.: Лествица, 1999.
5. Чудотворные иконы Матери Божией. Царица Небесная, спаси землю Русскую. М.: Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993.
6. С.В. Булгаков. Настольная книга священно-церковнослужителей. М.: ИС РПЦ, 1993.
7. А. Яковлев. Век Филарета. М.: Армада, 1998.
8. Е. Поселянин. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. СПб.: Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1905.
9. М.В. Толстой. История Русской Церкви. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1991.
10 . Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Книга, 1990.
11. П. Россиев. Великий печальник за Родину патриарх Гермоген. М., 1912.
12. В. Чеботарев, И. Ефимов. Задонский чудотворец в воспоминаниях келейников. Записки о святителе Тихоне Задонском. М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2001.
13. Жизнеописания Первосвятителей и чудотворцев всероссийских: Петра, Алексия, Ионы и Филиппа / сост.: А. Невский. – М., 1893.
Петровская икона, хранящаяся в Государственной Третьяковской галерее, с древних времен почитается чудотворной. Эту икону вместе с Владимирской и Донской Святейший Патриарх Иов брал с собою, когда хотел убедить Бориса Годунова принять царство. А в 1613 г. Петровскую икону вместе с другими святынями бережно перенесли в Кострому, прося Михаила Феодоровича Романова возглавить Русское государство.
Здесь и далее по тексту цитаты приведены в авторской редакции. – Изд.
Здесь и далее даты приведены по старому стилю.
Напавшие на Москву в 1382 г. татарские всадники Тохтамыша вскрыли митрополичью гробницу, думая найти в ней сокровища. В 1471 г., когда сломали старый Успенский собор и стали строить новый, вынули мощи святого. Они сохранились нетленными. 24 августа совершили перенесение мощей, в память чего было установлено празднование. Мощи Первосвятителя Московского почивали открыто, но после нашествия поляков, похитивших драгоценную серебряную раку, положены под спудом и оставались в этом положении до 1812 г. В этом году Наполеон раскрыл гробницу святителя, вероятно, с таким же умыслом, как и Тохтамыш. По удалении французов из Москвы Московский архиепископ Августин торжественно открыл нетленные мощи митрополита Петра, которые были обносимы вокруг Успенского собора при освящении его 30 августа 1813 г.
В 1471 г. мощи святого митрополита Феогноста были обретены нетленными, но почивают они под спудом возле раки святителя Петра.
Митрополит Роман остался недоволен тем, что не ему досталась Киевская кафедра. Кроме того, литовский князь стал оказывать притязания на Тверское княжество, пользуясь тем, что тверской князь Михаил был родственником его жены. Святитель Алексий должен был еще раз ездить в Царь-град, где патриарх снова определил пребывание митрополита Романа в пределах Литвы и Волыни. Но церковная смута прекратилась только в 1368 г., со смертью Романа.
К сожалению, местонахождение этого образа сегодня неизвестно.
Игумен Варлаам, прославленный в лике святых, скончался в 1376 г. и был погребен на паперти соборной церкви в своем монастыре.
Право носить праздничное церковное облачение епископу Пермскому было дано за великие заслуги в виде исключения. В те времена русские епископы вообще не носили саккоса. Даже в ризу или фелонь с четырьмя крестами не все святители могли облачиться, а лишь весьма немногие избранники Божии.
Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь основали в 1429 г. преподобные Герман и Савватий. Дело их продолжил преподобный Зосима, при котором образовался монастырь, ставший оплотом Православия в северных землях.
Чтобы остановить лживые слухи о якобы спасшемся царевиче при Василии Шуйском мощи убиенного Димитрия перевезли из Углича в Москву. И тут было явлено чудо! Пролежав пятнадцать лет в земле, мощи юного мученика почти не подверглись тлению. Сохранились даже орешки, которые в последние минуты сжимал в руке царевич. Мощи царевича Димитрия находятся в Архангельском соборе Кремля. Память угличского страстотерпца Церковь отмечает 15 (28 по н. ст.) мая и 3 (16 по н. ст.) июня.
По другим сведениям, родоначальником его были князья Голицыны.
Позднее Тимофею, как и другим ученикам из простых семей, была присвоена полноценная фамилия, отличная от отчества. В документах школы он именуется Соколовский. Реже – Соколов.
О врожденных идеях (лат.)
