Ознакомительная версия.
Вечное коловращение природы. И вот уже Фету пишет удивительное письмо Лев Толстой, не начинающий писатель, a уже автор «Войны и мира»: «Знаете ли, что для меня нынешнее лето? — На переходящий восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Я выписал все его сочинения и читаю, и читаю … теперь я уверен, что Шопенгауэр гениальнейший из людей… Я начал переводить его. Не возьметесь ли и вы за перевод его? Мы бы издали вместе».
Отзвуки шопенгауэровской воли можно найти на страницах «Войны и мира». Не без влияния Шопенгауэра Толстой пришел к выводу: «Необходимо отказаться от несуществующей свободы и признать неощущаемую нами зависимость». Словом, все детерминированно!..
В 90-е годы XIX столетия влияние Шопенгауэра в России достигло своего апогея. «Философия Шопенгауэра была разлита в воздухе», — вспоминал Андрей Белый.
Многие положения Шопенгауэра нашли лирическое выражение в поэзии Федора Сологуба, про которого критик Аким Волынский сказал: «какой-то русский и вышедший из удушливого подвала… подвальный Шопенгауэр».
Живы дети, только дети, —
Мы мертвы, давно мертвы.
Смерть шатается на свете
И махает, словно плетью,
Заплетенной туго сетью
Возле каждой головы…
…Торопись дышать сильнее,
Жди — придет и твой черед.
Задыхайся, цепенея,
Леденея перед нею.
Срок придет — подставишь шею, —
Ночь, неделя или год.
В этом стихотворении 1897 года Сологуб перекликается с положением Шопенгауэра о жизни как о постоянном умирании.
У Шопенгауэра это выражено так: «Всякий день есть маленькая жизни; всякое пробуждение и вставание — маленькое рождение; всякое свежее утро — маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание — маленькая смерть».
Следует упомянуть, что портрет Шопенгауэра был единственным в кабинете Льва Толстого. До Толстого Тургенев, Анненков и Боткин верили в разумность всего существующего, в возможность устроить мир по законам добра и справедливости, воспитать людей свободными от зависти и взаимной враждебности. Жизнь опровергла эти иллюзии и подтвердила пессимистические взгляды Шопенгауэра. Порок мизантропии и декаданса оказался прав: у человечества мало надежд на его исправление.
Ледяное дыхание философа ощущается и по сей день. Неудачные теории Маркса и практика большевиков в России вернули интерес к подзабытому Шопенгауэру.
К 220-летию со дня рождения Артура Шопенгауэра в «Независимой газете» (22 февраля 2008) порезвился молодой критик Михаил Бойко. Он заявил, что стихийных шопенгауэрианцев больше, чем стихийных марксистов, ницшеанцев и фрейдистов вместе взятых. «Все, кто верит в „закон бутерброда“ (иногда его называют „законом подлости“), — стихийные шопенгауэрианцы. Каждый, кто в минуты беспричинной грусти вздыхает: „Все плохо“, а после пятиминутного размышления уточняет:
„Очень плохо“, — тоже…»
А разве в знаменитом признании бывшего российского премьера «Хотели как лучше, а получилось как всегда» — не таится отзвук шопенгауэровской философии, некий перифраз философа?..
Грустно взирая на новую Россию с беспределом практически во всех сферах жизни и ее неумением и нехотением войти в цивилизованную европейскую семью, хочется, как завещал Шопенгауэр — «желать, как можно меньше, а знать как можно больше». Хотя это знание и отравляет жизнь.
Престранным был человеком Артур Шопенгауэр. Престранным. Мало того, что он ненавидел женщин, он был еще и свирепым антисемитом. Не любил и другие нации. Считал, что англичане — лицемеры, итальянцы — бесстыдники, американцы — пошляки, французы… «В других частях света есть обезьяны, в Европе же — французы». Не жаловал Шопенгауэр и немцев: «И презираю немецкую нацию за ее чрезмерную глупость и стыжусь своей принадлежностью к ней».
Шопенгауэр всячески восхвалял свое одиночество, свое отчуждение от толпы, от окружающей его черни, «уединение, — говорил он, — избавляет нас от необходимости жить постоянно на глазах у других, и, следовательно, считаться с их мнениями». Надо «довольствоваться самим собою, быть для себя всем и иметь право сказать: „Omnia mea mecum porto“ („Все свое ношу с собой“. — Ю.Б.) — это бесспорно важнейшее данное для счастья».
Короче, декаданс, упадничество, мизантропия. А высокие цели? «Стараемся выдуть мыльный пузырь как можно больше, хотя отлично знаем, что он лопнет».
А есть ли счастье? По Шопенгауэру, его нет. Но сам он все же счастье испытал. Жить более среди книг, нежели между людей.
Есть знаменитые люди, которых вспоминают исключительно по юбилейным датам. Грянуло 100, 200 лет — и вот он снова явился. А есть такие редкие личности, которых помнят не только ежегодно, но и почти ежедневно. Ими постоянно восхищаются или их постоянно бранят. Таков Карл Маркс. Вечно живой. Кто он? Кем был? Фигура сложная, неоднозначная, противоречивая…
О жизни Карла Маркса написаны горы книг, статей, защищены тысячи научных диссертаций. Созданы романы, сочинены песни. Была, к примеру, такая «Песня о Марксе» с визгливым припевом «Бессмертен Маркс! Его дела живут…» И, конечно, «бесстрашный, мудрый и могучий, Влюбленный в правду Прометей». Человек-легенда. Человек-миф.
Родился Карл Маркс 5 мая 1818 года в Трире. Чудесный такой немецкий городок. Мне довелось там побывать и видеть собственными глазами дом, где родился основоположник марксизма. Дом как дом. А совсем рядышком с ним находился бордель. Однако он не успокоил индивидуальные страсти Маркса, его одолевали страсти общечеловеческие, как добиться в мире социальной гармонии. Он учился в Боннском и Берлинском университетах. В апреле 1841-го получил степень доктора философии за диссертацию «Различия между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». Женился на Женни фон Вестфален. Переехал в Париж. В 1844 году подружился с Фридрихом Энгельсом (сладкая историческая парочка). Вместе участвовали в революционной жизни Парижа. Создали труд «Немецкая идеология», а в феврале 1848-го запугали весь читающий мир призраком коммунизма, выпустив свой знаменитый «Манифест коммунистической партии». Этот призрак с косой появлялся во многих странах, от России до Кампуччии.
Власти разных стран не очень жаловали Маркса и его отовсюду высылали — из Франции, Германии, Бельгии. Наконец он обосновался в Лондоне и после многолетних бдений в Британском музее создал свой главный труд — «Капитал». Первый том вышел из печати 14 сентября 1867 года в Гамбургe. Последующие тома вышли после смерти его создателя. Еще Маркс участвовал в создании I Интернационала и международного товарищества рабочих. Однако при жизни марксистские идеи не получили широкого распространения. Карл Маркс 14 марта 1883 года на 65-м году жизни, будучи уже болезненным стариком, тихо заснул в своем кресле. На его похоронах присутствовало всего лишь 20 человек. Энгельс сокрушался: «Самый научный ум нашей партии перестал мыслить…» И выразил надежду, что имя Маркса переживет века. И как в воду глядел. В конце XIX века идеи Маркса, можно сказать, накрыли мир с головой. Мир забулькал от революционного брожения. Революция стала локомотивом истории, как и предполагал великий социальный предсказатель.
Ознакомительная версия.
