«О белогвардейской литературе» о рассылке эмигрантских книг по членам Политбюро и централизации всей работы в ГПУ. Дзержинский предлагал: «Обязать членов Политбюро уделить 2–3 часа в неделю на просмотр ряда некоммунистич. (зачеркнуто: «белогвардейских») изданий и книг и проверять исполнение, требуя письменных отзывов и добиваясь присылки в Москву без проволочки всех некоммун. изданий» (Большая цензура: Писатели и журналисты в Стране Советов. 1917–1956 / сост. Л. В. Максименков. М., 2005. С. 39, 46–47).
Половинкин С. М. Священник Сергий Булгаков и Крым // София: Альманах: Вып. 1: А. Ф. Лосев: ойкумена мысли. Уфа, 2005 (опубл. также в: Москва – Крым. Историко-публицистический альманах. Вып. 3. М., 2001; Крым. Историко-краеведческий альманах. Вып. 1. М., 2004). Цит. по: http:// www.didaskal.ru/deloN10138. Далее автор дает глухую ссылку на источник сведений о слухе в еврейской среде: «Церковь и революция. 1920. № 9—12». По-видимому, речь идет о государственном (Наркомата юстиции) пропагандистском антицерковном журнале: Революция и церковь. № 9—12. М., 1920. О. В. Будницкий прямо указывает источник: Под флагом религии: в стане фон-Врангеля // Революция и церковь. 1920. № 9—12. С. 53 (Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. С. 74. примеч. 161).
Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми. С. 74. Примеч. 161.
Публикации «Таврического голоса» и других крымских изданий 1919–1920 гг. о Булгакове собраны и переизданы крымским историком: Филимонов С. Б. Из прошлого русской культуры в Крыму: поиски и находки историка-источниковеда. Симферополь, 2010. С. 126–156 (предпубликацию см.: C. Н. Булгаков о духовных корнях большевизма / публ. С. Б. Филимонова // Отечественные архивы. М., 2002. № 4). См. также: Колеров М. С. Н. Булгаков в Крыму осенью 1919 года // Исследования по истории русской мысли. [1] Ежегодник за 1997 год. СПб., 1997.
Считается, что общая численность населения врангелевского Крыма составляла 600–700 тыс. чел., т. е. доля еврейского населения достигала в нем в 1920 году 15–25 %.
Общее число жителей Крыма на тот момент составляло 800 тыс. (из них городского – 300 тыс.). Максимальное число расстрелянных красными – до 100 тыс. чел., см.: Зарубин А. Г., Зарубин В. Г. Без победителей. Симферополь, 1997. С. 231. Минимальные оценки числа расстрелянных опираются на цифру 8 тыс. и более человек. Максимальная современная оценка расстрелянных с конца ноября 1920 по март 1921 года представителей офицерства белой армии, администрации, несоветской интеллигенции и священников не превышает 50 тыс., при этом круг лиц, принимавших решение о массовых расстрелах, прежде всего пленных, очень широк и отнюдь не сводится к мифологизированным фигурам Б. Куна и Р. Землячки: Соколов Д. «Железная метла метет чисто.». Советские чрезвычайные органы в процессе осуществления политики красного террора в Крыму в 1920–1921 гг. М., 2017. С. 141–246, особенно 240–243.
Кизилов М. Крымская Иудея: Очерки истории евреев, хазар, караимов и крымчаков в Крыму с античных времен до наших дней. Симферополь, 2011. С. 286, 290, 291–292, 293–294 (переизд.: М., 2012).
В Крыму были активны и историки, чьи занятия привлекали Булгакова: например, 18 октября 1920 года Булгаков участвовал в открытом заседании Таврической ученой архивной комиссии «по случаю исполнившегося столетия со времени пребывания в Тавриде А. С. Пушкина» [Филимонов С. Б. Хранители исторической памяти Крыма. О наследии Таврической ученой архивной комиссии и Таврического общества истории, археологии и этнографии (1887–1931 гг.). Симферополь, 2004. С. 125].
Булгаков был исключен из числа преподавателей Таврического университета 13 ноября 1920 года.
Вениамин (Федченков), митрополит. На рубеже двух эпох. М., 1994. C. 268, 353.
С. Н. Булгаков был избран на Поместный Собор на Таврическом епархиальном съезде от мирян епархии и уже 2 мая 1917 года выступил от их имени с речью на Первом Всероссийском съезде духовенства и мирян в Москве. Однако его участие в первой сессии Собора (15 августа – 9 декабря 1917 года) продемонстрировало, что в общецерковном контексте Булгаков не пользовался достаточным признанием: например, в заседании Собора 21 августа при выборах членов Совета Поместного Собора от мирян Булгаков был выдвинут лишь тремя членами Собора и не был избран (ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 4. Л. 27 об.). Дальнейшее активное участие в дискуссии Собора вокруг проблемы церкви и государства осенью 1917 года придало ему достаточно влияния среди членов Собора. И уже 8 декабря 1917 года Булгаков был предложен в кандидаты от мирян наибольшим числом членов Собора – 157 записок и получил наивысшее число голосов «за» при выборах членов Высшего Церковного Совета от мирян (Там же. Л. 286). В этот совет были избраны со следующими результатами: Булгаков – 210 «за» и 42 «против», А. В. Карташев – 173 «за» и 77 «против», Е. Н. Трубецкой – 156 «за» и 93 «против» (Там же. Л. 282–283).
Заявление Председателю Поместного Совета Православной Всероссийской Церкви // ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 596. Л. 1–2 (оригинал письма: Д. 616). Здесь же: Заключение Соборного Совета о передаче заявления в Отдел внешней и внутренней миссии и постановление Собора от 25 ноября 1917 года об утверждении заключения Соборного Совета.
Филимонов С. Б. Из прошлого русской культуры в Крыму: поиски и находки историка-источниковеда. С. 132–134. Анонс доклада: С. 130–131.
Там же. С. 137.
Там же. С. 103.
Там же. С. 142.
Журналы «Вестник литературы» (1919–1922), «Летопись Дома литераторов» (1921–1922), «Литературные записки» (1922): Аннотированный указатель / отв. ред. А. Ю. Галушкин. М., 1996. С. 89 [Июль 1920. № 7 (19)].
Колеров М. С. Н. Булгаков в Крыму осенью 1919 года: Vegetus. Неделя о Булгакове// Исследования по истории русской мысли. [1] Ежегодник за 1997 год. С. 236.
Филимонов С. Б. Из прошлого русской культуры в Крыму: поиски и находки историка-источниковеда. Симферополь, 2010. С.121. Здесь уточнение даты проведено С. Б. Филимоновым, а со ссылкой на воспоминания митр. Вениамина (Федченкова) ошибочно
