с осыпающейся черепицей поддерживают три металлических столба. Сад позади дома зарос ежевикой. Это был дом для отдыха – рядом с ним отец Салазара соорудил общежитие для строивших железную дорогу, а также две столовые: одну для рабочих, другую для инженеров.
Уже давно ведутся разговоры о восстановлении здания и превращении его в музей – исключительно в туристических, а не политических целях, поскольку мало кто заглядывает в центральную часть страны. Последнее предложение – разместить музей не в доме, где родился диктатор, а в школе в Санта-Комба-Дане. На данный момент дело не продвинулось дальше организации временной выставки личных вещей бывшего диктатора: фотографий, документов, книг, дровяной печи и даже шляпы-котелка с официальных мероприятий. В интернете можно найти множество изображений интерьера скромного жилища: в него нетрудно попасть и увидеть кровати, мебель, даже бутылки вина последнего урожая 1967 года. За порядком следит один пожилой племянник Салазара, другой племянник живет в Коимбре.
Могила Салазара довольно проста: мраморная доска на стене, две белые боковые вазы, одна ваза внизу и гранитная плита на голой земле. Другие вазы с высохшими цветами окружают эпитафию. В могиле также покоятся останки его матери и отца. На лужайке – полдюжины других безымянных гранитных усыпальниц с барельефными крестами. Среди них могила Салазара кажется самой чистой. Время от времени какая-нибудь группа ностальгирующих с португальскими флагами собирается, чтобы помянуть диктатуру добрым словом. Салазар и жил без показной помпезности, и после смерти в его последнем пристанище нет ничего поразительного – в отличие от других диктаторов, начиная с Франсиско Франко с его знаменитым мавзолеем в Долине павших.
В Санта-Комба-Дане перед зданием суда также имелась статуя прославленного гражданина, установленная еще при его жизни. Памятник был сработан Леопольду де Алмейдой и торжественно открыт в 1965 году президентом Республики Америку Томашем. В ноябре 1975 года, во времена политической радикализации, какие-то вандалы снесли статуе голову. В последующие годы была отлита новая голова бывшего диктатора, но она так и не была водружена на место из-за серьезных протестов, в ходе которых было ранено около 20 демонстрантов, а один человек погиб. Кроме того, на установку новой головы не было разрешения правительства. В 1978 году заряд динамита окончательно уничтожил обезглавленную статую Салазара. На ее месте сначала был установлен фонтан с подсветкой, а затем, в 2010 году, – скульптура в память о солдатах, погибших в колониальной войне. Не так давно муниципалитет Санта-Комба-Дан получил от Главного управления по делам культурного наследия две статуи, которые хранились на складах Лориша. Статуи выданы на пять лет с возможностью продления. Большая бронзовая статуя высотой 2 метра 30 сантиметров, еще в 1953 году установленная во внутреннем дворике дворца Фош в Лиссабоне, изображает Салазара в академической мантии. После революции ее закрыли черной тканью и перевязали веревками сторонники Демократического движения художников – под лозунгом «Фашистское искусство вредно для глаз». Другая статуя, поменьше, представляет собой каменный бюст весом 500 килограммов. Обе работы принадлежат скульптору Франсишку Франку де Соузе.
Еще одна статуя Салазара хранится в Мапуту, столице Мозамбика, в Национальной библиотеке: поставленная в угол и символически повернутая лицом к стене. Это копия другой статуи, которая была установлена в 1953 году в лицее имени Салазара и уничтожена в результате нападения во время колониальной войны. Позже она была заменена на эту, сохранившуюся.
Когда Салазар испустил последний вздох, доктор Коэлью решил сделать посмертную маску. Он вызвал одного из самых известных портретистов страны Антониу Дуарте Силва Сантуша, автора памятников Педру I в Кашкайше, святому Антониу в Лиссабоне, Афонсу III в Фару и Камилу Каштелу Бранку в Лиссабоне. Дуарте умер в 1998 году, но за двумя слепками с лица Салазара, которые он с тех пор хранил в своей студии, так никто и не пришел, а художнику так и не заплатили, несмотря на сложность работы с кожей и волосами уже не вечного диктатора, превратившегося в холодный труп.
Рекомендуем книги по теме
Конец режима. Как закончились три европейские диктатуры
Александр Баунов
Быть диктатором. Практическое руководство
Микал Хем
Великий преемник. Божественно совершенная судьба выдающегося товарища Ким Чен Ына
Анна Файфилд
Тени истории: События прошлого, которые помогают понять настоящее
Константин Гайворонский
В данном издании мы старались следовать современным рекомендациям для воспроизведения португальской фонетики в русском языке, за исключением устоявшихся имен и названий. – Прим. ред.
Ботинки (порт.)
Азулежу (порт. azulejo) – традиционные португальские изразцы для украшения наружных и внутренних стен.
Национальный театр Сан-Карлуш – оперный театр в Лиссабоне, основанный в 1793 году.
Дворец Национального собрания Сан-Бенту – резиденция португальского парламента в Лиссабоне. Построен в XVII в. Позади здания расположен особняк, который с 1938 г., когда в него въехал Салазар, стал резиденцией премьер-министра.
Топасы – потомки от браков португальцев с местными жителями Восточного Тимора, говорившие на австронезийском языке тетум.
Асадо – техника приготовления мяса на гриле или вертеле.
Органическое законодательство – это законодательство, регулирующее основы государственного строя и равное по силе конституции.
Лусакский план – план деколонизации Мозамбика, предполагавший предоставление стране независимости с сохранением гарантий для проживающих там португальцев.
Пессоа Ф. Книга непокоя. – М.: Ад Маргинем, 2020.
Антонио Табукки (1943–2012) – итальянский писатель и публицист, переводчик, филолог-португалист, исследователь творчества Фернандо Пессоа.
Эта и следующая цитаты приводятся в переводе Е. Витковского.
«Аксьон франсез» – националистическая политическая организация во Франции, основанная в 1899 году и изначально настроенная прореспубликански, но впоследствии сменившая идеологию на монархическую и антипарламентскую.
Лев XIII (1810–1903) – папа римский в 1878–1903 годах. Придерживался средневекового взгляда на роль католической церкви, стремился к ее доминированию в культурной и социальной сферах. Опубликовал 88 энциклик – рекорд среди понтификов.
Лузотропикализм (от лат. Lusitania и порт. trópico) – философско-историческая концепция времен Нового государства за авторством бразильского социолога Жилберту Фрейре, основанная на особой судьбе португальской нации и ее цивилизаторской миссии: португальцы якобы более дружелюбны и гуманны, чем другие народы, и лучше приспосабливаются к различным условиям, а политика «расовой демократии» в колониях дает массу преимуществ.
Фа́тимские явления Девы Марии – серия событий в португальском городе Фа́тиме в 1917 году. Трое детей утверждали, что видели Деву Марию и общались с ней. Католическая церковь признает это чудом.
Жуан I – король Португалии в 1385–1433 годах, отец Генриха Мореплавателя. Сумел отразить претензии испанской короны на португальский трон и правил страной практически без войн, сделав ставку на развитие экономики.
Пакт Касильяса – политическое соглашение, подписанное обоими оппозиционными кандидатами в президенты Португалии в преддверии выборов 1958 года. Оно обязывало Умберту Делгаду в случае избрания провести в стране ряд демократических преобразований.
Мария Пия де Саксен-Кобург-Гота э Браганса (1907–1995), известная также под литературным псевдонимом Хильда де Толедано, – португальская писательница и журналистка, утверждавшая, что она внебрачная дочь короля Португалии Карлуша I. Она претендовала на титул герцогини Браганса и на звание законной наследницы португальского престола, однако ее притязания не принимались всерьез.
