стоит 450 серебряных монет. <…>.
Перемеджи Бенли Кара Давуд (темный Давуд-лодочник с родимым пятном)
Перемеджи Бенли Кара Давуд — еще один известный «молотобоец». Этот сильный высокий молодой человек с едва наметившимися усами не имеет определенного места работы. Всегда и всюду готов он удовлетворять уважаемых клиентов. Но деньги не задерживаются в его руках. Он странствует налегке, босой, в старой одежде.
Турецкая баня
Когда его вызывают в какой-нибудь из хамамов, он идет туда. Целует клиенту руку, ведет его в приготовленную комнату. Если они уже знакомы, приветствует клиента: «Мой дорогой повелитель, здравствуйте! Это я, ваш Кара Давуд!» и приступает к делу. Если же они незнакомы, главный массажист представляет Давуда. Дальнейшее понятно.
Любовник Бенли Кара Давуда, Кыз Джафер (Джафер-девчонка), сын Сарач Ахмет Бея (кожевенщика), который был некогда привратником у Мустафы Паши, приближенного султана Мурада IV.
Все серебряные монеты Бенли Кара Давуда уходят на Кыз Джафера, чье прозвище среди кожевенщиков — «седло массажиста». Кара Давуд не возражает, ведь это не мешает ему видеться с Кыз Джафером, когда ему вздумается».
Надеюсь, вам было интересно узнать, как некоторые османцы в прежние времена проводили время в бане. Теперь обратимся к женщинам. Они тоже не скучали, будучи окружены юными, свежими телами. Порой они использовали хамам для встреч со своими любовниками. Барон В. Вратислау, посетивший Стамбул в 1591 году в составе делегации австрийского посольства, был свидетелем того, как изворотливы могут быть османки, и оставил в дневнике следующую запись.
Прелюбодеяние янычара Мустафы
«Мустафа как-то познакомился с женщиной и пригласил ее в посольство. По этому случаю я приготовил вкусные десерты и купил лучшего вина. Он мне нравился, потому что родом происходил из Богемии и всегда был со мной вежлив и добр.
У возлюбленной Мустафы был чрезвычайно ревнивый муж, ни в чем ей не доверявший, и шпионивший за ней всюду, куда бы она ни пошла. Но кто может остановить женщину, если она решила изменить супругу? Конечно, никто.
Женщины по дороге в общественную баню. Миниатюра из «Зенаннаме»
Она сказала мужу, что ей нужно в хамам и, прихватив двух рабынь, направилась в баню в Чемберлиташе (этот хамам принадлежал одной из жен султана Руске Султан). Она находится недалеко от посольства, проходя мимо которого, женщина дала знак Мустафе, чтобы он был наготове.
В это время дня баня находилась в полном распоряжении женщин, ни один мужчина, если только он дорожил своей жизнью, не мог туда войти. Только ревнивый муж околачивался поблизости от входа в хамам, высматривая жену.
Тем временем его пылкая супруга сменила зеленый наряд на предусмотрительно взятый с собой красный. Оставив в ха-маме рабынь, она поспешила к Мустафе. Тот был чрезвычайно рад и развлекал ее со всей щедростью своей души. После чего она вернулась в хамам, смыла свои грехи и вернулась домой с мужем, конечно же, вся в зеленом.
Эта ее уловка всегда вызывала всеобщий хохот, когда мы о ней вспоминали».
Женская общественная баня. Художник Игнаций Мураджа Ошсон
СЕКСУАЛЬНЫЕ СКАНДАЛЫ, ПОТРЯСШИЕ ОСМАНСКОЕ ОБЩЕСТВО
Несмотря на строгое отношение ислама к всевозможным отклонениям, сексуальные скандалы не были редкостью в османский период истории турецкого государства. Давайте познакомимся с теми из них, которые вызвали особенно громкий резонанс.
Похотливая жена героя
Бали Бей и его род прославились своей воинской доблестью и мужеством. Особенно отличились они во время фракийских кампаний.
У Бали Бея, правителя Семендире, была жена из богатой семьи. Эта женщина средних лет встречалась в своей резиденции с молодыми людьми. Однажды в ее конак [12] ворвались прямо во время такого свидания. Пару отвели к кади (т. е. к шариатскому судье). Молодой человек во всем сознался, между прочим сказав: «Она дает мне деньги, она кормит меня и покупает мне одежду». Таким образом, его можно считать первым османским жиголо. Но прежде чем кади вынес решение по этому скандальному делу, люди Бали Бея закололи юношу и слуг, потворствовавших измене.
После этого честь Бали Бея более или менее была восстановлена. Он отослал жену в Ускюп (Скопье) под присмотр одного высокопоставленного вельможи.
Свидание.
Художник Вилленич Мише
Однако ей было невмоготу оставаться без мужского внимания. Бежав из Ускюпа, она вернулась в Стамбул, где сошлась с другим юношей. Их опять поймали, молодого человека избили и отправили в ссылку, где он и умер.
Ходили слухи, что потерявшая от любви рассудок женщина нашла его могилу и даже раскопала ее, чтобы удостовериться, что там лежит ее любовник. Позже она жила с братом покойного юноши в Стамбуле. Соседи донесли султану о ее недостойном поведении. Но каково было решение султана по этому делу, история умалчивает.
Юноши на секретной службе дам в конаках Стамбула
Другой скандал потряс Стамбул в 1577 году. Сводник по имени Мустафа организовал систему оказания особого рода услуг в конаках Стамбула. Он находил в окрестностях Халича (Золотого Рога) симпатичных сильных парней и отправлял их в конаки в женской одежде под видом портних и парикмахерш.
Вдовы, молодые жены и просто озабоченные, неосмотрительно оставленные без присмотра мужьями, проводили сладостные часы в крепких объятиях этих «портних» и «парикмахерш».
Но как-то раз одного молодого человека поймали за работой и, как он ни крепился, в конце концов, из него выбили признание. Мустафу арестовали, а его шайку разогнали.
Это шокирующее разоблачение надолго заставило задуматься сиятельных и не очень мужей…
Кстати говоря, самое большое количество разводов в Стамбуле было как раз в 1577 году.
Мусульманка, еврейский юноша, любовь и смерть
Связь мусульманки с немусульманином каралась побиением камнями.
Эта мера за весь османский период применялась всего однажды в 1680 году, в отношении жены бывшего янычара Абдуллаха Эффенди, согрешившей с молодым евреем-лавочником.
Тайное свидание. Художник Фабио Фабби
Ее закопали по пояс в землю и зеваки закидали ее камнями до смерти. Это был первый приговор такого рода за всю историю Империи, потому многие уважаемые люди пытались переубедить кади Ахмеда Эфенди, но он был неумолим.
Глашатаи разнесли приговор по всему Стамбулу.
Казнь бедной женщины состоялась при огромном стечении народа перед витой колонной на площади Султанахмет, Говорили, что и тогдашний султан Мехмед IV был среди зрителей.
Тем временем юноша-еврей томился в тюрьме. Он принял
