Считается, что Христос также сам ничего не писал. Его речи записывали апостолы. Евангелия наполнены высказываниями Христа, его беседами с окружающими людьми. Со страниц Евангелий Христос обращается к читателям от первого лица, фактически звучит его прямая речь.
Вокруг Сократа сложился кружок близких учеников. Они постоянно сопровождают его, внимают ему, записывают его мысли. После казни Сократа они проповедуют его учение среди людей. Точно так же, Христа окружают ученики, апостолы. Они неотлучно сопровождают Иисуса до самой смерти. Затем создают Евангелия, богатую новозаветную литературу и несут учение Христа людям. Согласно общепринятой сегодня традиции толковать Евангелия, апостолы были, в основном, небогатыми людьми, выходцами из простого народа. Греческая же версия подчеркивает, что ученики Сократа были из высших слоев афинского общества, аристократической «золотой молодежью». Здесь, скорее всего, проступает тот факт, что близкими друзьями и учениками ромейского ИМПЕРАТОРА Андроника-Христа были люди из высших слоев царь-градского общества, аристократы.
2.9. Ученик, возлежавший у груди учителя
Знаменитый «античный» Платон частично является отражением апостола Иоанна, «припавшего к груди Иисуса»
Евангелия сообщают, что один из учеников Христа был наиболее ему близок, а именно, ЮНЫЙ апостол Иоанн. Именно Иоанн, единственный из апостолов, присутствовал при казни Христа. На Тайной вечере именно Иоанн «возлежал у груди» Христа. Евангелие от Иоанна подчеркивает: «Один же из учеников Его, КОТОРОГО ЛЮБИЛ ИИСУС, ВОЗЛЕЖАЛ У ГРУДИ ИИСУСА… Он, ПРИПАВ К ГРУДИ ИИСУСА, сказал Ему…» (Иоанн 13:23,25). На старинных картинах апостол Иоанн особенно часто изображается рядом с Христом, см., например, рис. 1.9 — рис. 1.14. Спрашивается, в каком виде отразился Иоанн, любимый ученик Христа, в «античном» жизнеописании Сократа? Оказывается, отразился, причем достаточно ярко. «Античные» источники назвали его «Платоном». Речь идет о знаменитом философе, писателе, общественном деятеле Платоне, см. рис. 1.15, 1.16.
Рис. 1.9. «Тайная Вечеря». Русская икона 1687 года. Вологодский областной краеведческий музей. Взято из [76], икона 454.
Рис. 1.10. Фрагмент предыдущей иконы. Тайная Вечеря. Апостол Иоанн возлежит на груди Христа. Взято из [76], икона 454.
Рис. 1.11. Апостол Иоанн возлежит на груди Христа. Слева — апостол Иуда. Справа — апостол Петр с ключами. Фрагмент «Тачной Вечери». Якобы около 1175 года. Собор Ланфранко. Модена (Италия). Взято из [89], с. 338.
Рис. 1.12. «Тайная Вечеря». Пьетро Лоренцети. Ассизи, церковь Сан Франческо. Взято из [66], вклейка 64.
Рис. 1.13. Апостол Иоанн возлежит на груди Христа. Фрагмент предыдущей фрески. Взято из [66], вклейка 64.
Рис. 1.14. Апостол Иоанн, возлежащий на груди Христа во время Тайной Вечери. Неизвестный мастер якобы XV века. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотографии сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.
Рис. 1.15. «Античный» бюст Платона. Почему это Платон? Взято из [8], ч. 2, с. 160.
Рис. 1.16. «Античный» бюст Платона. Взято из [31], с. 291.
Сообщается следующее. «Сформировался с годами кружок постоянных слушателей и собеседников Сократа, преданных ему друзей и учеников. В их числе были Платон, Ксенофонт, Критон, Аполлодор, Антисфен, Аристипп, Федон, Аристодем, Эвклид Мегарский, Эсхин, Теэтет, Менексен, Симмий, Кебет, Критобул, Херефонт, Херекрат, Гермоген, Евтидем и другие. САМЫМ ВЫДАЮЩИМСЯ В ЭТОМ РЯДУ БЫЛ ПЛАТОН. Его знакомство с Сократом произошло в 407 г. до н. э. (якобы — Авт.) и продолжалось ДО КАЗНИ УЧИТЕЛЯ. Рассказывали, будто накануне встречи с Платоном Сократу приснился лебедь, который ПОСИДЕВ У НЕГО НА ГРУДИ, взлетел с пением ввысь. И когда на следующий день состоялась встреча с ЮНЫМ Платоном, Сократ, вспомнив про сон, восторженно заметил: „ВОТ МОЙ ЛЕБЕДЬ!“ Лебедь считался священной птицей Аполлона… Философские надежды Сократа Платон оправдал» [58], с. 72–73.
Скорее всего, «античный» рассказ о ЛЕБЕДЕ, ВОЗЛЕЖАВШЕМ НА ГРУДИ СОКРАТА И СИМВОЛИЗИРОВАВШЕМ ЮНОГО ПЛАТОНА, является отражением евангельского сюжета о юном апостоле Иоанне, возлежавшем на груди Христа. Апостол Иоанн считается автором одного из Евангелий. «Античный» Платон — знаменитый автор, оставивший много текстов о Сократе (Христе). Из-за недостатка времени мы пока не углублялись в подробное изучение соответствия между Платоном и евангелистом Иоанном. Но, по всей видимости, тема эта исключительно важна и интересна. (Может быть, даже само имя ПЛАТОН является просто искаженным АПОСТОЛ ИОАНН?)
Как мы увидим далее, Ксенофонт, второй знаменитый ученик Сократа (Христа), является отражением апостола Павла. Очень интересно было бы разобраться, кто из других апостолов Христа и под какими «античными» именами упомянут в приведенном выше перечне учеников Сократа.
По поводу соответствия между «античным» Платоном и апостолом Иоанном добавим следующее. Как мы видим, известный сегодня образ «античного» Платона является составным. Он получился в результате объединения поздними летописцами жизнеописаний разных исторических деятелей. Первой «половинкой» Платона является апостол Иоанн XII–XIII веков. Второй «половинкой» — известный средневековый общественный деятель, гуманист, философ и писатель Георгий Гемист Плетон, живший якобы в XV веке. Частичное соответствие между ним и «античным» Платоном было обнаружено нами в [ХРОН1], гл. 1:12.
2.10. Обвинения в безбожии и суд
Подчеркивается, что Сократ не верит в прежних богов афинян, ВВОДИТ НОВЫЕ БОЖЕСТВА, борется против софистов (евангельских фарисеев?), см. выше. Именно этим Сократ вызвал раздражение многих жителей Афин. Его обвинили в безбожии, во вредной антигосударственной деятельности и устроили суд над Сократом. Суд приговорил философа в смерти.
Похоже, что здесь «античные» авторы рассказывают о Христе. В самом деле, одно из обвинений Христа заключалось в том, что он отвергает прежних богов, борется с фарисеями, вносит смуту в народ, объявляет себя Мессией, то есть как бы новым богом. В результате иудейские первосвященники выступают против Иисуса, обвиняя его в нарушении старых священных законов и требуя казни. Происходит знаменитый суд над Христом. Иисус осужден и приговорен к смерти.
Вновь возникает наложение «античных» Афин на средневековый Царь-Град, где осудили и казнили императора Андроника-Христа.
Интересно, что сохранился текст обвинения, выдвинутого против Сократа-Христа. Вот он.
«„Это обвинение составил и, подтвердив присягой, подал Мелет, сын Мелета из дема Питтос, против Сократа, сына Софрониска из дема Алопеки: СОКРАТ ОБВИНЕН В ОТРИЦАНИИ БОГОВ, ПРИЗНАННЫХ ГОРОДОМ, И ВО ВВЕДЕНИИ НОВЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ СУЩЕСТВ; ПОВИНЕН ОН И В СОВРАЩЕНИИ МОЛОДЕЖИ. ПРЕДЛАГАЕТСЯ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ“.
Так воспроизводит содержание жалобы Мелета Диоген Лаэртский со ссылкой на свидетельство философа Фаворина, который лично ознакомился с ней спустя 6 веков (во II в. н. э.) (якобы — Авт.), роясь в афинских архивах.
Платон, сам присутствовавший на суде, воспроизводит обвинение, видимо, по памяти и отмечает, что оно звучит „примерно так“: „Сократ преступает законы тем, что портит молодежь, не признает богов, которых признает город, а признает знамения каких-то новых гениев“ (Платон, Апология Сократа, 24 с)» [58], с. 104–105.
Здесь, вероятно, в каком-то виде отразился старинный текст обвинения, выдвинутого врагами против Андроника-Христа (Сократа).
2.11. Обвинители Сократа, тридцать мин серебра и знаменитые тридцать сребренников Иуды Искариота
Сократ был обвинен ТРЕМЯ людьми: Мелитом, ритором Диконом и демагогом Анитом. Может быть, в таком виде здесь отразились евангельские свидетельства, что Христа судил римлянин Понтий Пилат (Мелит?), а обвиняли иудейские первосвященники Кайфа и Анна (Анит?). Получается тоже ТРИ главных судьи-обвинителя. При этом Анит (евангельский Анна?) считался основным обвинителем Сократа (58), с. 82. Не исключено также, что в имени ЛИКОНА, одного из обвинителей Сократа, звучит отголосок имени КОМНИН. Напомним, что император Андроник-Христос погиб именно благодаря интригам внутри царской семьи Комниных, см. нашу книгу «Царь Славян».
В платоновской «Апологии Сократа» есть яркий сюжет, связываемый с гибелью Сократа. В уста Сократа вложены следующие слова, сказанные им после вынесения обвинительного приговора:
