К ТОЛСТОМУ, В ЯСНУЮ ПОЛЯНУ На празднике 175-летия русского классика
23 сентября 2003 0
К ТОЛСТОМУ, В ЯСНУЮ ПОЛЯНУ На празднике 175-летия русского классика
Ранней осенью, когда только-только начинают краснеть листья на березах и кленах и небо становится лазорево-голубым, если нет дождя, мы вспоминаем всемирно известный взгляд Андрея Болконского на небо и задумываемся о прожитом. "Непротивление злу насилием" опять будоражит наши умы, и чтобы отвлечься о этих тягостных дум, мы вспоминаем о дне рождения великого писателя земли русской Льва Николаевича Толстого, которому 9 сентября этого года исполнилось бы ни много ни мало 175 лет. Едем на малую родину писателя в Ясную Поляну, где уже начались ежегодные писательские встречи, и Валентин Курбатов в очередной раз убеждает, что русская литература жива.
А она ведь действительно жива!
Например, благодаря стараниям директора дома-усадьбы Л.Н.Толстого Владимира Толстого в этом году была учреждена литературная премия "Ясная Поляна" в двух номинациях: "За выдающееся художественное произведение русской литературы" и "За выдающееся дебютное художественное произведение русской литературы". Вручавшаяся на лужайке премия не обманула ожиданий насквозь промокших после ливня критиков.
"За выдающееся художественное…" в размере 20 тысяч у.е. премию получил замечательный русский писатель Виктор Лихоносов за повесть "Осень в Тамани". Написанная в 1967 году, повесть не потеряла своей актуальности и по сей день. Хотя, впрочем, как может потерять актуальность произведение, повествующее о жизни в столь пропитанном литературой месте.
"За выдающееся дебютное…" в размере немного меньшем (10 тысяч у.е.) премия была вручена яркому публицисту и писателю Владиславу Отрошенко. Его повесть, рассказывающая о быте донских казаков, называлась "Двор прадеда Гриши".
Таким образом, в этом году в Ясной Поляне явственно ощущались шолохово-лермонтовские мотивы.
Значит, жива русская литература, и умирать она отнюдь не собирается.
Ясная Поляна — Москва
Антон ПАВЛОВ
23 сентября 2003 0
АПОСТРОФ
Аллах не любит Америку. / Под ред. Парфрея А. — М.: Ультра. Культура. — 432с.
...Боинги буквально пронизывают фаллическую конструкцию небоскрёбов…Смертоносный фейерверк празднует своё великолепие над опавшей во прах железобетонной конструкцией…Вампирический центр современности превращается в подобие извергающегося вулкана…Сквозь неоновый гипноз глобального спектакля о себе заявляет ослепительная подлинность.
Кто ворвался в этот осатаневший мир 11 сентября 2001 года и нанёс сокрушительный удар, до сих пор остаётся тайной. Очевидно, так даже лучше. Безымянный героизм обладает особым, воистину сакральным вектором. Вместе с тем, случившееся породило настоящую исламофобскую истерию, под прикрытием которой силы "нового мирового порядка" развязали беспредельную агрессию против народов, не желающих мириться с неоколониальным гнётом. Средства массовой дезинформации свалили в одну кучу Усаму бен Ладена, Саддама Хусейна, палестинских радикалов и движение "Талибан".
Посему предоставляемая вниманию читателя книга ценна уже тем, что ставит всё на свои места. По сути, русский читатель впервые смог ознакомиться с уникальными первоисточниками по исламскому радикализму. Здесь и интервью с основателем "Хамас" шейхом Ахмадом Яссином, и выступление Имама Хомейни по случаю Дня Иерусалима, и материалы таинственного "Мусульманского братства".
Книга затрагивает и тему метафизического понимания геополитики, освещая события вокруг Храмовой Горы, как эпицентра Священной Войны. Что заставляет палестинского Гавроша бросаться на израильский танк с камнем, зажатым в детской ладошке? Что представляет собой так называемый исламский терроризм, которым так запугивают оболваненного обывателя? Поэт Низар Каббани отвечает однозначно:
"Нас обвиняют в терроризме:
если мы защищаем страну
и достоинство праха,
если мы бунтовали против
изнасилования народа
и насилия над собой,
если мы защищаем последние
пальмы нашей пустыни,
последние звёзды нашего неба,
последние слоги наших имён,
последнее млеко в грудях матерей,
если это — наш грех,
то насколько прекрасен тогда терроризм".
Не обойдена стороной и тема России. Её озвучивает председатель Исламского комитета Гейдар Джемаль.
"Войну с неверными нельзя понимать как провокационный лозунг,— говорит Гейдар Джахидович в интервью "Московскому времени",— настоящие неверные сегодня — это не те, которые исповедуют веру, отличную от ислама, не христиане и евреи, но олигархи, которые нарушают основные человеческие права и стремятся к абсолютной власти. Олигархи и лидеры транснациональных корпораций исполнены презрения к своим же людям и обращаются с ними, как с грязью".
Экстремальный ислам… А может ли аутентичная традиция не быть экстремальной? Ведь сказано: "Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден или горяч! Но поелику ты тепл, а не горяч и не холоден: то извергну тебя из уст Моих" (Откр. 3, 15-16).
И нам сегодня нужно огненное Православие, способное возглавить русскую Интифаду против тех, кто клещом вцепился в нашу страну. Так что данная книга реально может послужить и читателю православному в его христолюбивом служении.
Сергей ЯШИН
23 сентября 2003 0
ИСТОРИЯ НА ФОНЕ...
Неутомимый, несмотря на возраст и работу депутатом, режиссер Станислав Говорухин буквально каждый год радует кинематографическую общественность очередной картиной. На этот раз автор "России, которую мы потеряли" и "Ворошиловского стрелка" огорошил публику (особенно ее женскую часть) своим новым фильмом "Благословите женщину". С 4 сентября "в лучших кинотеатрах Москвы", как объявляет реклама, этот фильм мог увидеть каждый желающий. Однако вашему корреспонденту удалось увидеть данную ленту, как сейчас модно говорить, "на предпремьерном показе", состоявшемся в День российского кино (27 августа) в кинотеатре "Пушкинский".
Жадные вспышки фотокамер, ловящие каждое новое известное лицо, появившееся в фойе, равно как и собравшийся поздравлять с профессиональным праздником Говорухина столичный бомонд, говорили о том, что новый фильм именитого режиссера должен был прозвучать если не ружейным выстрелом, то звуком ниспадающего женского белья уж точно. Появившийся на премьере лидер КПРФ Геннадий Зюганов в интервью газете "Завтра" еще до просмотра фильма сказал, что "если режиссер — Говорухин, значит, фильм будет хороший".
Однако выстрела не последовало. Даже холостого. Вместо него были слезы, не исчезающие на глазах у дам, и недоумение на лицах мужской половины зала. Нет, женского белья было, конечно, много, в том числе и ниспадающего. Однако на исключительно женскую мелодраму картина явно не тянула. Да и не была она для того рассчитана. Жанр "Благословите женщину" — историческая мелодрама, охватывающая целый период нашей истории начиная с 1930-х и заканчивая 1956 годом. "Это история о судьбе женщины на фоне истории страны" — так было сказано в пресс-релизе к фильму. Но судьба страны была показана при этом явно как-то сурово. Была видна любовь Говорухина к документалистике, к "реалистичному кинематографу", что никак не вписывалось в каноны мелодрамы. Поскольку данная лента скорее о том, как несовершеннолетняя девочка увидела мир глазами своего 40-летнего мужа-военного. И мир этот предстал перед ее наивным взором во всей присущей ему жестокости, с красивыми сапожками московских модниц, с одной стороны, и по-армейски неуклюжим бытом казарм, с другой.
Главную роль в картине великолепно сыграла дебютантка большого кино Светлана Ходченкова: суметь предстать перед зрителем в образе 18-летней девушки в начале фильма и дамой бальзаковского возраста в конце — задача не из простых. Мужскую роль первого плана сыграл Александр Балуев. Изначально сурово-положительная роль в исполнении этого актера получилась отрицательной — в его образе военного, отслужившего 40 лет, режиссер, видимо, хотел показать брутальный дух "той эпохи". В итоге вышло уж как-то чересчур. По крайней мере заставлять делать аборты в ТЕ годы (герой Балуева настаивает на этом в фильме) явно никто не приказывал.
