Около 940 г. от Киевского княжества отпало днепровское левобережье Завоеванные земли уличей и тиверцев - в низовьях Днестра и Дуная - попали в руки печенеговКривичи освободились и создали независимое Полоцкое княжество
Русам абсолютно не из-за чего было воевать с греками Еврейский аноним раскрыл причины происшедшей трагедии: русский князь Хельга "воевал против Кустантина на море четыре месяца. И пали там богатыри его, потому что македоняне осилили его огнем. И бежал он, и постыдился вернуться в свою страну, и пошел морем в Персию, и пал там он и весь стан его. Тогда стали русы подчинены власти хазар."
Десять тысяч кораблей высадили десант на северном побережье Малой Азии, и начались такие зверства, которые были непривычны даже в те времена. Русы пленных распинали (sic), расстреливали из луков, вбивали гвозди в черепа; жгли монастыри и церкви, несмотря на то, что многие русы приняли православие еще в 867 г. Все это указывает на войну совсем иного характера, нежели прочие войны Х века. Видимо, русские воины имели опытных и влиятельных инструкторов, и не только скандинавов. Греки подтянули силы, сбросили десант в море и сожгли русские лодки греческим огнем. Кто из русских не сгорел, тот утонул. Хазарские евреи избавились от обоих возможных противников". ("Древняя Русь и Великая Степь").
В 965 году русский Князь Святослав, язычник, сын христианки и отец будущего Крестителя Руси, сокрушил навсегда Хазарский Каганат.
Крещение Руси в 988 году стало, таким образом, не только личным духовным выбором Князя, но и геополитическим выбором Киевской Руси и ее наследников - Московского царства, Российской империи и Советского Рима. Московская Русь наследовала Византии как защитнице и покровительнице всех народов империи, в первую очередь - христианских. Вступление же в наследство произошло много веков спустя.
Монголо-татарское нашествие не только сокрушило Киевскую Русь, уже вступившую в период "феодальной раздробленности", но и отделило Крым от России. Потурченные татары Крымского ханства много веков терроризировали не только казаков Сечи, но и само Московское царство. Разумеется, под тяжелым гнетом фанатичных иноверцев, подобных нынешним ваххабитам, находились и остатки крымских христиан.
Включение Крыма в состав России было частью имперского тренда по защите православного населения, живущего под угрозой религиозно-националистического геноцида. Надо ли говорить о процветании святынь и народов под имперским скипетром православной России?!
В том, что этот геноцид - не пустая угроза, свидетельствует разница в судьбах понтийских греков, живущих на северных и на южных берегах Понта.
Запад всегда поддерживал Турцию, используя ее в своих геополитических интересах.
Две, в XIX и XX веках, обороны Севастополя, ставшего одной из наших главных русских святынь, тому свидетельство.
Грядет Третья оборона. Павшие герои и святой адмирал Фёдор Ушаков да пошлют свою благодатную помощь свыше мужественным защитникам и морякам-черноморцам! Владимир Освободитель, наместник Земли Русской не просто имеет право, но и обязан защитить русских православных людей от террористов - иноверцев и иноплеменников, ибо речь идет о самом историческом бытии русского народа!
Геннадий Животов
3 апреля 2014 0
Культура Общество
Мировые силы пытаются провести жирную черту между Россией и Украиной. Пытаются создать противостояние между двумя частями единого народа, пытаются лишить нас общей истории, общего культурного наследия. Это не могло не задеть меня! Кто смеет пытаться разъять нас?
Я вспоминаю два моих путешествия в Киев. Первое произошло в 1972 году, во время студенческой практики. В то время в Москве были жуткие пожары - горели торфяники и леса. Столичное лето выдалось тяжёлым, жарким, чудовищным. Киев же встретил нас изумительно ясной погодой. Киев предстал передо мной божественным городом. И мы - молодые художники, бегали по музеям, где хранились богатейшие собрания живописи. Искусство двух наших стран невозможно разделить на русское и украинское. От нормального здорового тела нельзя просто так взять и отрезать части - оно не будет жить без рук, без ног.
Тогда, в 1972 году, мне удалось посетить величайшие киевские святыни - Кирилловскую церковь, где я увидел роспись "Сошествие Святого Духа на апостолов" работы Врубеля и Владимирский собор, внутри которого находились чудесные фрески Васнецова.
Недавно я перелистывал альбом Врубеля и наткнулся на репродукцию той самой фрески - "Сошествие Святого Духа на апостолов", оригинал которой до сих пор находится в Кирилловской церкви Киева. Годы создания данной работы - это время, когда Врубель был полон сил и какого-то неистового и невероятного по внутреннему напряжению и концентрации таланта. На пике первого великого взлёта художник и создал данную роспись. Своей силой эта работа напоминает самые могучие образцы Микеланджело. Апостолы - мудрейшие из мудрецов, и все они соединены живыми лучами с великим вселенским светом. В этой росписи, может быть, впервые наметился гениальный Врубель-монументалист. Он участвовал также в росписи Владимирского собора, где он помогал Виктору Васнецову. Никто не будет спорить, что Врубель - это часть России, часть нашего глубинного культурного кода. Постоянно происходят его тематические выставки. Работы Врубеля висят в наших лучших музеях. И тут эту нить, протянувшуюся на запад - на Украину, пытаются искусственно оборвать с помощью кем-то выдуманных границ, разделяющих единый народ. Кто смеет пытаться разъять нас?
В Киеве также был Музей русского искусства, не знаю, переименован ли он сейчас. Там хранилась одна из жемчужин творчества Врубеля "Девочка на фоне персидского ковра", - по моему мнению, одно из лучших произведений этого художника, - и несколько его акварелей.
Второе посещение Киева произошло в составе команды. Вместе с поэтом Евгением Нефёдовым и журналистом Андреем Фефеловым. Мы являлись бригадой, которая агитировала народ голосовать за Януковича. Я должен был рисовать на месте свои политические карикатуры, Нефёдов там же писал стихи. Это произошло во время первых выборов Януковича, когда тот проиграл. В начале двухтысячных передо мной предстал совершенно иной Киев: мрачный, весь затянутый тучами, город. Но по-настоящему поразило другое. Практически все музеи были закрыты. В Русский музей мы так и не попали, не были ни во Владимирском соборе, ни в Кирилловской церкви. Работал только музей рядом с Майданом, по-моему, он назывался Национальным.
Поразило, что все подписи к экспонатам были написаны на украинском и английском языках, русского нигде не было. Сама выставка внутри Национального музея состояла из изумительных образцов народной украинской живописи. Там были иконы, библейские сюжеты и многое другое. Все они содержали некую горячую малороссийскую искру.
Тогда я ходил по мрачному Киеву, одолеваемый тяжёлыми мыслями. Как художнику, мне не давал покоя факт, что изобразительная ткань, то, что связывает нас уже множество столетий, будет кем-то разорвана. Это невозможно! Я помню, в Берлине выставляли лучшие картины Репина. Весь Берлинский национальный музей был безоговорочно побеждён и полностью завоёван им. Внимание зрителей досталось ему. Рядом висели картины немецких художников, но у них не было никаких шансов: с полотен Репина лилась истинная, яркая, неудержимая жизнь. И, повторяя свой рефрен, произнесу: кто же посмеет нас разъять? Великую неделимую целостность Украины и России.
И сейчас западнее нашей границы опять творится неладное, братьям пытаются вложить в руки заточенные ножи. Это при том, что у нас общие предки, общая история, общие художники, в конце-то концов! Как можно разорвать все эти культурные связи? Репин родился в городе Чугуеве Харьковской губернии. Он подарил нам одно из самых великих художественных произведений - "Запорожцы пишут письмо турецкому султану". Возникает всё время один и тот же вопрос: как можно даже пытаться разорвать нашу связь? И как можно понять идеологов этого процесса? Какой-то абсурд!
