Ознакомительная версия.
Яков Шифф высказался в том духе, что он может «вступать в финансовые отношения только с правительством, которое стоит на почве признания равенства всех граждан в политических и гражданских правах» и что «финансовые отношения можно поддерживать только с цивилизованными странами»{142}. Парижский Ротшильд тоже «не расположен пойти на финансовую комбинацию даже при тех облегчениях, которые русским правительством могут быть даны евреям».{143}
В общем: правительство Российской империи проводит политику дискриминации евреев, а само просит денег… у евреев же. А революционеры-евреи подрывают это правительство изнутри.
В мире конца XX — начала XXI века речь идет только о том, какую именно часть капитала в США контролируют евреи — 80 % или «всего» 50 %. Средства массовой информации контролируются евреями, по разным данным, от 50 до 80 %. Евреи — 30 % ведущих журналистов и издателей самых крупных газет и журналов.
Среди профессуры высших учебных заведений в Европе число евреев колеблется в разных странах и вузах от 10 до 50 % — при численности евреев от 0,1 до 1,4 %. 40 % нобелевских лауреатов — евреи. Среди лауреатов международных премий и конкурсов во всех областях знания — от 30 до 70 %. В музыке и в математике — до 90 %.
В общем, в мировом масштабе и сегодня мы видим почти то же самое, что и в начале XX века, и в Средневековье. «Почти» — потому что сегодня господство евреев в мире все же не такое абсолютное, каким оно было еще в начале XX столетия.
Но пока надо подвести итоги.
Среди прочих своих заслуг Владимир Иванович Вернадский ввел в науку такое понятие, как «эмпирическое обобщение». Это такая систематизация известных фактов, которая позволяет объяснить их наилучшим образом.
Наверное, пора сделать ряд таких обобщений. Итак:
1. Со времен Вавилонского плена, то есть уже два с половиной тысячелетия, евреи очень эффективно конкурируют с любыми другими народами. Это касается и язычников, и христиан, и мусульман.
2. Эта конкуренция слабо сказывается в земледелии и военном деле. Но она очень сильно сказывается во всех «городских» областях жизни: в ремесле, производстве, финансах, медицине, культуре, литературе, науке, преподавании, на государственной службе.
3. Во всех странах, где правительство снимает ограничения на деятельность евреев и ставит евреев и остальное население в равные условия, евреи занимают в экономике, культуре, науке и в общественной жизни очень важные позиции.
В равных условиях конкуренции они почти всегда занимают в верхах общества место, совершенно непропорциональное своей численности.
4. Во всех странах, где снимается дискриминация евреев, начинается раскол этого народа. Часть евреев входит в новое для них общество. Эти евреи неизменно входят в общественную верхушку. Другие евреи консервативны и прикладывают огромные усилия, чтобы не ассимилироваться.
Эти различия всегда оформляются в виде партий.
5. В ходе ассимиляции части евреев среди них обязательно появляются выдающиеся личности, которые создают образцы культуры на языке «титульного» народа. По их учебникам будут учиться, их книги станут бестселлерами, их будут помнить через века.
6. Консервативная часть евреев поносит ассимилянтов как отступников, предателей, безбожников и негодяев. Но спустя века евреи начинают гордиться достижениями каждой группы ассимилянтов. В числе гордящихся и хвастающих всегда находятся и религиозные фанатики, и культурные фундаменталисты.
7. Даже евреи-ассимилянты более поздних волн ассимиляции склонны осуждать более ранних ассимилянтов. Но именно достижениями этих ассимилянтов прежних веков они безудержно гордятся и на их примере выращивают представления о себе (так Дубнов ругает гадких ассимилянтов, а сам кичится достижениями Филона Александрийского).
8. Если бы каждый процесс ассимиляции продолжался без остановки, евреи вскоре ассимилировались бы на 80 % и либо вообще исчезли бы, либо сохранились в виде маленького народа-реликта.
Но всякий раз процесс ассимиляции прерывается.
Везде и всегда общество сначала относится к евреям с интересом и сочувствием. Потом оно видит исходящую от евреев опасность, как от страшных конкурентов. Рождается «антисемитизм страха», и начинаются ограничения со стороны государства, неприязнь образованного общества, погромы со стороны простонародья.
В результате евреи существуют до сих пор, и очередная волна ассимиляции еще не спала.
Разумеется, ассимиляция евреев протекает по-разному в разных странах: в странах богатых и бедных, в империях и на их периферии. Об этом можно сделать еще несколько обобщений:
1. Даже в самых развитых странах и среди самых передовых народов евреи-ассимилянты играют заметную и важную роль. В таких странах и народах их роль определяется только их численностью. В Дании и Норвегии их роль невелика — потому что евреев считаные тысячи, доли процента населения. В США их роль огромна, потому что там евреев 2–3 % населения.
2. В странах хотя бы незначительно более отсталых евреи занимают господствующие позиции, оттесняя на второй план самих «хозяев страны».
Во всех таких странах евреи составляют очень большой, непропорциональный их численности, отряд предпринимателей и творческой интеллигенции.
3. Во всех империях правительство пытается вести себя так, словно евреи ничем не отличаются от всех остальных народов. Оно пресекает несправедливость по отношению к евреям, но одновременно пытается «исправить» самих евреев, сделать их «такими же, как все». Евреи очень нервно относятся к таким попыткам. Они последовательно считают, что чем-то отличаются от всех остальных народов.
4. Народу угрожает тем большая опасность со стороны евреев, чем более это народ отсталый, пассивный и малограмотный. Самые пассивные, малограмотные и отсталые народы — самые отпетые антисемиты.
5. Чем человек хуже образован, чем он менее культурен и активен, тем большая опасность угрожает ему со стороны евреев. Это — отряды самых агрессивных антисемитов.
Если интеллектуал становится антисемитом, то он:
— или пассивен, не чувствует уверенности в своем положении, если на пятки наступают активные «чужаки»;
— или боится за народ, с которым себя отождествляет.
Пусть далеко не все евреи в раннем Средневековье заняты транзитной торговлей, а позже совсем немногим евреям должны английские короли… Но почему это именно евреи? Почему именно из еврейской среды, из еврейских семей выходят люди, составляющие финансовую, культурную и научную (например, медицинскую) элиту?
Ведь стоит хоть немного ослабить прессинг — и заметную часть элиты эллинистического Египта, Римской империи, Испании Омейядов, Италии XV века начинают составлять евреи. Почему?!
Естественно задать вопрос: в чем же причина этих явлений? Ведь уже больше двух тысяч лет под разными звездами и на разных языках происходит одно и то же.
Объяснений дается, как правило, три:
— евреи генетически превосходят остальные народы;
— евреи очень жадные и хитрые;
— евреи всегда поддерживают друг друга. Они движутся группой, оттесняя всех остальных от общего пирога.
Я думаю, вам напрасно платят ваше фантастическое жалованье. Вы видите факты, но совершенно не умеете думать.
А. и Б. Стругацкие
Всякий еврей гениален от рождения.
Из Программы Первого съезда сионистов
Считается, что расовую теорию придумали несколько нехороших англичан и французов: Гобино, Чемберлен и другие. Чемберлен так увлекся собственной теорией, что даже перебрался из Англии в Германию: поближе к арийцам.
Еще в XIX веке эта теория очень понравилась некоторым немецким социалистам, и в конце концов Немецкая социал-демократическая рабочая партия А. Гитлера (НСДАП) взяла ее на вооружение.
На первый взгляд несколько странно, что евреи оказались жертвами расовой теории. Никакая они не особая раса. Евреи Европы в расовом отношении — европеоиды, и тут ничего не поделаешь. Это хорошо доказуемо.
Но во что хочется, в то и верится. Национальный социализм требовал создать образ врага. Такого врага, против которого могли бы сплотиться жители Германии… большинство жителей. Ему необходимо было «научное» обоснование, почему евреев надо бить, а их имущество надо отобрать.
Политика сделала заказ, и наука старательно взяла под козырек, выдала то, что требовалось: «арийскую» и «семитскую» расы.
Расовая теория применительно к евреям стала способом сводить счеты, убирать неугодных людей, «разбираться» с врагами режима… И неукоснительно лепить образ врага — коварного, чудовищного, подлого.
Ознакомительная версия.
