Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Лекарство альтруизма

В Тибете мы говорим, что многие заболевания можно излечить любовью и состраданием. Эти качества – неиссякаемый источник человеческого счастья, и потребность в них заложена в человеке с самого рождения. К сожалению, уже давно эти качества не присутствуют во многих сферах нашей жизни. Сейчас любовь и сострадание мы выказываем по существу только в семье, а на публике их выказывать не следует – это считается непрактичным и даже наивным. Мне этот факт кажется прискорбным.

Душа, преисполненная сострадания, подобна непересыхающему резервуару, постоянному источнику энергии и доброты. Душа подобна семени. Если за душой хорошо ухаживать, она ответит урожаем хороших качеств: всепрощением, терпимостью, внутренней силой, способностью противостоять страху. Душа, преисполненная сострадания, подобна лечебному эликсиру – она может превратить плохое в хорошее, а добро – в зло.

Когда у проблемы нет решения, сторонам конфликта стоит вспомнить то общее, что есть в их человеческой природе. Если обе стороны пойдут на уступки, то, по крайней мере, минует опасность будущего конфликта. Мы все знаем, что компромисс – отличное решение проблем, так почему же мы не пользуемся этим решением чаще? Я часто привожу в пример насекомых вроде пчел. Законы природы заставляют их работать вместе, чтобы выжить. Колония выживает только благодаря сотрудничеству. А мы, несмотря на множество черт, которые призваны сделать нас выше пчел, на практике оказываемся позади них. В чем-то, как мне кажется, мы беднее пчел.

Мы так зациклены на материальных благах, что, сами того не замечая, стали забывать основные человеческие ценности: любовь, доброту, сотрудничество и заботу.

Если мы совсем их забудем, а значит, человечество лишится своей основы, какой тогда смысл в материальном обогащении? Кому оно будет нужно?

Практика истинного ненасилия на нашей планете все еще сродни эксперименту. Однако его основа, то есть любовь и понимание, священна. Если этот эксперимент увенчается успехом, это откроет путь к новому миропорядку без войн и конфликтов.

Нужны поистине гигантские усилия, чтобы сострадание стало частью международных отношений. Экономическое несоответствие, а особенно экономическое несоответствие государств с развитыми и развивающимися экономиками, было и остается источником горя и бед. Действующей силой в бизнесе должен стать альтруизм, а не погоня за богатством.

Наш долг – стремиться к общечеловеческим ценностям и в научных исследованиях. Без альтруизма подчас невозможно сделать выбор между вариантом, который принесет больше дохода, и вариантом, что принесет больше пользы. Разрушение природы – ярчайший пример подобного выбора. Правильный выбор сейчас особенно важен, ведь мы теперь стоим на пороге управления самой жизнью посредством генной инженерии.

Смысл любой религии в развитии лучших человеческих качеств – терпимости, благородства и любви. Мы должны унять свой эгоизм, мы должны помогать другим. Каждая религия вносит свой особый вклад в дело духовного оздоровления общества.

Массовое уничтожение людей новейшим оружием, свидетелями которого мы стали, ясно дало понять, что нам надо разоружиться. Если распустить вооруженные силы всех государств, а конфликты улаживать посредством международных сил, то равными станут все страны – и большие, и малые. Экономический всплеск, следующий за остановкой военного производства, послужит на пользу международному развитию.

Я хотел бы предложить вариант, согласно которому «сердцем» содружества станет нация (или несколько наций), которые согласятся выступать «зонами мира», то есть территориями, где применение военной силы недопустимо. Такие «зоны мира» станут оазисами стабильности. Без сомнения, непосредственным участником подобных перемен должна стать Организация Объединенных Наций.

В целом, я с оптимизмом смотрю в будущее. Сейчас все больше и больше людей на планете заинтересованы в мире. Появление множества организаций, которые пропагандируют отказ от насилия, ясно показывает, что человечество не способно ни существовать под гнетом тирании, ни терпеть ее.

Еще одним изменением в мире, дающим надежду, является все большее взаимопонимание науки и религии. Сегодня физика, биология и психология достигли такого уровня в своем развитии, что многие исследователи стали задаваться вопросом, который раньше ставила только религия, – глубинная природа вселенной и жизни в ней. В этом большой потенциал для общих взглядов. Появляется новая концепция духовного и материального. Восток традиционно больше заинтересован понятием «дух», а Запад больше изучает понятие «материя». Если они сойдутся, то духовный и материальный взгляды на жизнь объединятся в гармоничный союз.

Быстрые изменения в нашем отношении к Земле дарят надежду. Сейчас не только правительства, но и простые люди ищут пути к установлению нового экологического порядка. Наша голубая планета – лучшее место для жизни из всех, что мы знаем. Ее жизнь – это и наша жизнь, ее будущее – это и наше будущее. Хотя я и не верю, что Земля наделена разумом, но все равно она для нас Мать, а мы, ее дети, полностью от нее зависим.

Я думаю, что каждый индивид несет ответственность за судьбу человечества, за его движение в верном направлении. Благие намерения – это еще не все, нужно принять на себя ответственность. Любые изменения человеческого масштаба – это результат инициатив отдельных индивидов. Каждый способен увлечь других своими идеями, если он будет развивать в себе такое качество, как альтруизм. Я верю, что отдельная личность способна изменить общество. Периоды больших перемен, подобные нынешнему, редки в истории человечества, и сейчас особенно важно не терять времени, использовать его полностью, дабы помочь создать новый, более счастливый мир.

Согласно буддистской психологии, все наши беды происходят оттого, что мы ошибочно считаем необходимыми то, что нам в действительности ненужно. Желание получить это необходимое заставляет нас думать, что агрессия и борьба являются для нас добрыми помощниками. Такие размышления переходят в конкретные дела, и воинственность становится фактом. Что же мы можем сделать для контроля за этими страшными врагами, которые отравляют наше существование – обманом, агрессией и жадностью? Ведь поистине эти враги страшнее любой самой страшной беды, что только может случиться.

Сострадание и махаяна [13]

Я думаю, что любовь и сострадание – это моральная основа мира, залог уничтожения войны. Этот вид сострадания мы должны стараться развивать в себе, отказываясь от малого в пользу меньшего. Любовь, которую мы должны постичь, эта любовь всеобщая, которая распространяется и на тех, кто причинил вам вред, – на ваших врагов.

Каждый из нас хочет, чтобы в его жизни было побольше счастья и поменьше горя. Это зиждется на осознании собственного внутреннего «я», которое и определяет всеобщий характер желания счастья. Все рождены с одинаковыми желаниями и должны иметь одинаковые права на их исполнение. Тибетская традиция буддизма рассматривает всех существ, способных чувствовать, как наши предки, наши матери, и говорит, что мы должны выказывать им почтение. Согласно буддистской теории, все мы перерождаемся бесчисленное число раз, и, таким образом, каждое живое существо в тот или иной момент времени является нашим родителем. Из этого следует, что все мы, все те, кто живет на Земле, – члены одной большой семьи. Не важно религиозен человек или нет, но он наверняка считает, что без любви и сострадания нельзя прожить. С самого момента нашего рождения мы окружены заботой и вниманием наших родителей, позже, на закате жизни, когда мы сталкиваемся с болезнями и старостью, мы тоже зависим от доброты окружающих. Почему же, если в детстве и старости нам нужна доброта, в среднем возрасте мы не делимся добротой с другими?

Еще одним результатом духовного развития является спокойствие и присутствие духа. Жизнь наша подобна реке, полной порогов и преград. Проблемы, столкнувшись со спокойствием и частотой духа, непременно решаются. Когда мы из-за эгоизма, злости, ревности теряем над собой контроль, мы теряем и присущее нам чувство справедливости. Наша душа слепа, и тогда может случиться самое страшное, может даже начаться война. Таким образом, спокойствие и мудрость полезны всегда и всем, а особенно – тем, в чьих руках судьбы народов, кто имеет возможность заложить основу мира во всем мире.