Спокойствие и присутствие духа
Еще одним результатом духовного развития является спокойствие и присутствие духа. Жизнь наша подобна реке, полной порогов и преград. Проблемы, столкнувшись со спокойствием и частотой духа, непременно решаются. Когда мы из-за эгоизма, злости, ревности теряем над собой контроль, мы теряем и присущее нам чувство справедливости. Наша душа слепа, и тогда может случиться самое страшное, может даже начаться война. Таким образом, спокойствие и мудрость полезны всегда и всем, а особенно – тем, в чьих руках судьбы народов, кто имеет возможность заложить основу мира во всем мире.
Чувство сопричастности всем живым существам – это не та религиозность, которую мы традиционно ассоциируем с четким соблюдением норм и правил. Это – сильное чувство, которое нужно в себе воспитывать и которому стоит повиноваться. Часто, особенно в молодые годы, мы его игнорируем, ошибочно считая, что оно делает нас беззащитнее. Но если мы взглянем шире, вспомним, что все хотят счастья и не хотят горя, то поймем, что нужно делиться со всеми тем, что есть у нас. Когда понимание этого дойдет до нашего сознания, нам станет доступно истинное сострадание – подлинное уважение и настоящая любовь. Личное счастье перестанет быть корыстной целью – оно станет результатом всеобщей любви и заботы о ближнем.
Мировые религии за мир во всем мире
Принципы бытия, о которых я веду речь, описаны во всех мировых религиях. Различия же обусловлены разными обстоятельствами и временем возникновения религий и культурными традициями общества, в котором они зародились. Будет куда лучше постараться использовать в повседневной жизни общие принципы бытия, продиктованные Богом, а не спорить о мелких и неважных отличиях. Я приветствую любые попытки диалога между представителями различных конфессий.
Во-первых, мы должны достигнуть лучшего межконфессионального понимания. Во-вторых, мы должны достигнуть согласия в основных духовных ценностях, которые все примут сердцем, которые приведут человечество к счастью. Я предлагаю мировым лидерам встречаться, к примеру, раз в году, в каком-нибудь красивом месте, встречаться неофициально, просто для того, чтобы получше узнать друг друга. А потом, позднее, встретится уже для решения глобальных проблем.
Мне кажется, что развитие международного туризма – это отличное средство улучшения межличностного общения. Средства массовой информации, как мне кажется, могли бы почаще говорить о том, что представляет интерес для всего человечества. Это пошло бы на пользу миру. Мне кажется, что все международные организации, в первую очередь, конечно ООН, должны уделять больше внимания собственно человечеству и общемировому взаимопониманию. Мир, как дом человечества, должен уважаться всеми, а ООН – это единственная надежда для маленьких притесняемых народов, а впрочем, и для человечества в целом. Я надеюсь, что международные организации продолжат появляться, особенно в тех регионах, где нестабильность господствует и в политике, и в экономике.
Если в политических делах не учитывать этическую сторону вопроса, это не улучшит благосостояние человечества, а жизнь без морали низведет человека до уровня животного. Я не согласен с популярным высказыванием, что в политике нет места ни религии, ни этике, а люди религиозные должны жить наподобие отшельников. Такой взгляд на религию слишком односторонен, он не учитывает индивидуальной роли каждого в обществе, а религии – во всей нашей жизни. Между тем, этика играет для политика такую же ключевую роль, как и для религиозного человека. Если политики забудут о морали, последствия могут быть самыми страшными.
Недостаточно просто говорить, чтобы остановить моральное вырождение – нужно делать что-то конкретное. Если современные правительства не понимают всей сути сложившейся ситуации, гуманисты и религиозные лидеры должны с помощью общественных, культурных, образовательных и религиозных организаций добиться, чтобы общечеловеческие и духовные ценности действительно стали ценностями. Если необходимо, то для достижения этих целей мы должны создать новую организацию. Только подобными делами мы можем создать стабильную основу мира во всем мире.
Живя в обществе, мы должны быть сопричастны бедам окружающих нас людей, воспитывая в себе терпимость и сострадание не только к тем, кого мы считаем своими друзьями, но и к тем, кто является нашими врагами. МЫ должны соответствовать тем высоким стандартам честности и готовности пойти на жертву, которые придумали для окружающих. Главная цель любой религии – служение на благо человечества. Важно, чтобы религия дарила людям счастье, а не обращала их в свою веру. У религии нет границ. Главное, чтобы каждый нашел ту религию, которая больше всему подходит именно ему. Но выбор одной религии совсем не означает полное неприятие всех остальных религий и обществ. Человек, посвятивший себя служению Богу, не должен удаляться от общества, он должен жить в нем, жить в гармонии с остальными его членами. Уйдя из общества, вы не сможете служить ему на благо, а служение на благо общества – основная цель любой религии.
Нам следует постоянно как бы со стороны смотреть на то, как мы относимся к другим, постоянно оценивать себя и сразу исправляться, если увидим, что ошибаемся.
В материальном прогрессе как таковом я не вижу ничего плохого, ведь он тоже ведет человечество к процветанию. Я глубоко убежден, что для решения человеческих проблем во всем их многообразии нужно гармоничное соединение экономического и духовного роста. Однако следует помнить, что у всего есть предел. Хотя материалистическое знание в виде науки и технологий призвано служить человечеству и служит ему, но сделать человека счастливым на сколь-нибудь продолжительное время оно не может. В Америке, например, стране, где технологический и научный потенциал особенно высок, многие до сих пор испытывают нужду. Это происходит потому, что материалистическое знание делает возможным лишь то счастье, которое зависит от физических условий. Оно не может дать счастье внутреннее, счастье, не зависящее от внешних факторов.
Возрождение человеческих ценностей
Для возрождения общечеловеческих ценностей во имя всеобщего счастья нам следует обратить свой взор в сторону общечеловеческого гуманистического богатства, веками накапливаемого всеми народами мира.
Я написал все вышеозначенное, чтобы выразить постоянно владеющие мною чувства; где бы не встретил я чужеземца, я всегда встречал его как члена одной большой человеческой семьи. Этим определялось мое уважение ко всем без исключения людям. Может быть, это станет моим небольшим вкладом в дело мира. Я молюсь за появление более дружественной, более внимательной, более понимающей семьи народов на планете. Всем, кто не хочет горя, кто желает постоянного счастья – к ним всем обращено мое воззвание.
Глава 4 Необходимость в личной ответственности
Из речи перед неправительственными организациями, Всемирный конгресс ООН по правам человека, Вена
Наш мир стал меньше, усилились процессы глобализации, виной чему – рост населения и числа контактов между людьми и правительствами из разных стран. В свете вышесказанного следует произвести переоценку прав и обязанностей каждого человека, каждой нации, как по отношению друг к другу, так и по отношению к миру в целом.
Нам всем присущи одни и те же потребности, и все мы решаем одни и те же проблемы. Все мы, независимо от нашей расы, вероисповедания, пола или политического статуса, ищем счастья и стараемся избегнуть горя. Люди, как и все живые существа, имеют полное право на счастье, имеют право жить в мире и чувствовать себя свободными. Только будучи свободными мы можем использовать уникальные качества своего разума, чтобы постараться понять и окружающий нас мир, и нас самих.
Политические, экономические и социальные достижения современного общества соседствуют с повсеместным нарушением прав человека. Между тем, повсеместная защита этих прав важна как для гармоничного развития отдельной личности, так и для развития общества в целом. Я твердо убежден, что главной причиной того, почему одни люди заставляют страдать других, является неправильное понимание счастья. Некоторые думают, что боль ближнего приведет к их собственному счастью или что их собственное счастье имеет столь большую ценность, что страдание других не стоит брать в расчет. Но никто и никогда не построил и не построит своего счастья на чужом горе.
