любовной игрой натереться внизу полученным составом. Это сделает женщину подобной девственнице и она не забеременеет.
Окно гарема.
Художник Франческо Хайес
В 1784 году известный поэт своего века Эндерунлу Фазиль-бей, яркая личность нетрадиционной ориентации, по просьбе одного из своих близких друзей написал книгу о самых привлекательных мужчинах и женщинах мира. Хотелось бы поделиться выдержками из этой книги, которые касаются жительниц Стамбула.
«Стамбул — единственный в своем роде божественный город, сияющий славно всему миру. Господь наделил всех его женщин и мужчин красотой и очарованием. Лица их — цветы роз. Поступь их неотразима, но характеры очень разнятся. Позвольте мне рассказать о них, позвольте явить демонов и ангелов».
Первая группа стамбульских женщин
«Они всегда живут за занавесью, и даже самое ужасное бедствие не выманит их из укрытия. Эти дамы любят свой дом больше и крепче всего на свете. Они — как рубины, обрамленные в серебро, они — розы в вазе или попугаи в клетке. Их волосы, волнами спадающие на лоб, не ласкает утренний ветерок, а их нежной кожи не касается солнце».
Вторая группа стамбульских женщин
«Они легкомысленны, даже если выглядят скромницами. Костюмы их цветасты. Богатый пурпур их накидок — как услада ваших глаз. Уж если они так наряжаются, это неспроста — идет охота на мужчин.
Женщина Стамбула. Художник Абдулселил Левни
С парой рабынь они отправляются в торговый район, будто бы в поисках обновки.
Окруженные вуалью кокетства, обходят магазины, бросая на лавочников томные взоры из-под прозрачной вуали. Потом — многозначительный разговор. Робкий вопрос: «Есть ли у вас что-нибудь для меня? Могу ли я взглянуть?..» Эти слова — их тайный шифр. Ее пальцы, украшенные хной, вцепляются в жертву, как когти ястреба, и влекут к ней домой. Ее муж рано утром ушел на работу, и ведать не ведает, что там творится в его отсутствие».
Третья группа стамбульских женщин
«Эти женщины всегда на рынке. Их узкие, щедро подведенные глаза стреляют амурами во все стороны. Но не обманитесь — они бывают и вздорны, и строптивы. Идя в хамам, они тащат с собой горы косметики в надежде воскресить свежий цвет своей юности. Эти потаскухи между собой всегда на ножах — стоит им встретиться, как они начинают склочничать и скандалить».
Четвертая группа стамбульских женщин
«Это лесбиянки и в Стамбуле они появились недавно. В старые добрые времена не было их. Они влюбляются друг в друга и даже умудряются получить, что хотят… Не поворачивается язык сказать, как зовется то, что они делают.
Лесбиянки образованны, вежливы и даже сдержанны. Они посвящают себя любимым и почти никогда их не предают. Их речь, украшенная комплиментами друг другу, замысловата: «Моя красавица, жемчужина, розовый букет, я здесь», «Любовь моя серебристая, я так по тебе скучала», «Мой розовый бутон, моя страсть, позволь мне умереть у твоих ног».
Так они говорят о любви.
В магазине ковров. Художник Фабио Фабби
Я долго думал, пытаясь понять, почему женщинам хочется любиться друг с другом, и, кажется, нашел ответ. Женщины, спавшие со многими мужчинами, пресыщаются, им становится скучен мужчина и они обращают внимание на свой пол. Хотя порой, перед лицом неотразимой юности они могут на время и изменить своему правилу.
Впрочем, кто знает. Оставим лучше их в покое, как говорят — от греха подальше…».
Молодые женщины на прогулке
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ НОРМЫ ОСМАНСКОГО МУЖЧИНЫ
В XVI веке Османская империя управляла обширными областями в Анатолии, на Балканском полуострове, в Греции, Австрии, Венгрии, Египте, Палестине, Северной Африке, на островах Эгейского моря и на берегах Черного и Средиземного морей.
Жители столицы такого огромного государства не озадачивались идеей расовой дискриминации. Непревзойденные красавицы из всех уголков империи обосновывались в богатейших домах, конаках [10] и даже во дворце, и жили припеваючи. Такое разнообразие выбора давало османцам возможность сравнивать и делать выводы относительно наиболее подходящих для любовных и сексуальных утех характеристик женского тела.
Богатый опыт открывал дорогу новым вкусам и изощрениям, а также оттачивал критерии красоты с помощью витиеватых терминов.
Османские ценители прекрасного пола более всего мечтали о полных, накрашенных, благоухающих духами женщинах среднего роста с жемчужным цветом лица. А если руки их и ноги будут украшены хной, волоски удалены с тела воском, а само оно будет румяным, свежим и разомлевшим после турецкой бани — тем лучше.
Одалиска.
Художник Адриен Анри Тану
Обратимся теперь к тому, каких правил придерживались османские ценители женщин. Для этих правил характерно деление критериев на четверки:
♦ четыре таинственные черноты: волосы, брови, ресницы, глаза;
♦ четыре загадочные красные киновари: язык, губы, щеки, десна;
♦ «четыре круглые красоты: лицо, глаза, запястья, пятки;
♦ четыре длинных блага: шея, нос, брови, пальцы;
♦ четыре широких соблазна: лоб, глаза, груди, ягодицы;
♦ четыре малые радости: рот, губы, конечности, уши
И проч., и проч.
Особо дотошные и разборчивые знатоки дополняли этот список другими непременными условиями. Например:
♦ голова не должны быть ни большой, ни маленькой;
♦ рост также должен быть средним;
♦ не должно быть ни избытка, ни нехватки веса;
♦ волосы должны быть очень пышные.
А самое главное — улыбка и беззаботность. Живость характера должна светом отражаться в улыбке и безмолвно звать мужчину на небеса божественных наслаждений,
А что до признаков сладострастной женщины? И на этот счет вековой опыт дает свои ответы. Вот чуток из длинного списка различных наблюдений, быть может это как-то пригодится и вам:
♦ румяная и голубоглазая — безнадежна;
♦ всегда бодра и весела — жаждет любви;
♦ любит без конца танцевать — ее место в ваших руках и т. д.
Турки и сейчас имеют привычку разглядывать женщин, Наверное, потому, что надеются отыскать эти тайные знаки.
Красавица.
Художник Йозеф Седлачек
ДЕВУШКИ ДЛЯ УТЕХ (ОДАЛИСКИ)
Османцу позволялось иметь четыре жены. Не возбранялось ему также иметь и любовниц. Некоторые высокопоставленные персоны, выдающиеся члены общества, богачи покупали девушек для удовлетворения своей похоти.
Девушку для утех (одалиску)
