55
Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л.: Изд-во ЛГУ. 1985. С. 12.
Zeitschrieft fuer vergleichende Sprahforschung auf dem Gebiete den indogermanischen Spracnen.
Indogermanische Fonschungen.
Шнирельман В. Интеллектуальные лабиринты: очерки идеологии в современной РоссЬи. М.: Academia, 2004.
Буровский А. М. Евреи, которых не было. М.: ACT, 2004.
Очерк истории еврейского народа. Иерусалим, Библиотечка-Алия. 1994.
Ульянов Н. А. Замолчанный Маркс. Франкфурт-ка-Майне, 1968. С. 22.
Там же. С. 17.
БСЭ. 3-е изд. Т. 27. М: Советская энциклопедия, 1977. С. 443.
БСЭ. 3-е изд. Т. 19. М.: Советская энциклопедия, 1975. С. 573.
Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. М.: Ис кусство. 1985.
Ягич И. В. Глаголическое письмо // Энциклопедия славянской филологии. Выпуск 2. СПб.: изд-во Академии наук, 1911
Гусева Н. Р. Арктическая родина в ведах // Древности: арьи, славяне. Вып.1. М"1994.
Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Магнитогорск. 1992.
Пржевальский Н. М. Монголия и страна тангутов. М.: Географгнз, 1949.
Стефанов Ю. Великая триада Фабра Д'Оливье // Волшебная гора. 1995. N"3.
Жюль Верн. Приключения капитана Гаттераса. М.: Детгиэ. 1956.
Fischer Н. Vdkerkunde lm Nationalsozialismus. Berlin. 1990. S. 102.
Энгельс Ф. Роль руки в происхождении человека. М.: Политиздат. 1937.
Хеннинг Р. Неведомые земли. Т. 2. М.: изд-во иностранной литературы, 1961. С. 65.
Нестурх М. Ф. Происхождение человека. М.: изд-во АН СССР, 1958. С. 63.
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. М.: Политиздат. 1980.
Фосетт А. Неоконченное путешествие. М.: Географгиз, 1967.
Даль Г Последняя река. М.: Армада, 1994.
На всякий случай сообщаю, что нисколько, не претендую на звание. истинного арийка», «истинного русского», «Потомка Авраама», а также хрустального графина, мадам Помпадур, прокурора или головки сыра.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Гносис, 1993. С. 7.
Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону: Феникс 1997. С. 373.
Даймонт М. Евреи, Вот и история.», Имидж, 1994. С. 62.
История еврейского народе. От эпохи патриархов до восстания Вар-Кохбы. Учебник для средней школы. Иерусалим. Библиотечка Алия 200 °C. 265.
История еврейского народа. От талмудической эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим. Библиотечка Алия, 1993. С. 22.
Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи. СПб.: Азбука-классика. 2003.
Авеста. СПб… 2005.
Берзин Э. О. Чему учил Заратустра // Атеистические чтения. 1985. МО 14.
Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории (синергетика-психология-прогозирование). М.: Мир. 2004.
Акимушкин И. И. Неведомые звери. М.: Наука. 1966.
Формозов А. А. К вопросу о происхождении андроновской культуры. М. — Л., 1951.
Матюшенко В. И. Андроновская культура на Верхней Оби.
Васильев И. Б… Кузнецов П. Ф., Семенова А. П. Погребения знати в Среднем Поволжье //Археологические вести. Вып. 1. СП6.: ИИМК, 1992.
Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии? М.: МГП «Калина» РАН, 1994. С. 203.
Сальников К. В. Очерки древней истории Южного Урала. М.: Наука, 1967.
Генинг В. Ф., Зланович Г. Б., Генинг В. В. Синташта. Челябинск.: Изд-воЧелГУ, 1992. С. З.
Зданович Г. Б. Гармонизация пространства Страны Городов // Уральское археологическое совещание. Челябинск, 1999.
Виноградов Н. Б. Хронология, содержание и культурная принадлежность памятников сннташтинского типа бронзового века в Южном Зауралье // Вестник Челябинского государственного педагогического института. Историческая наука. Вып. 1. Челябинск, 1995.
Быструшкин К. К. Феномен Аркаима. М.: Белые альвы. 2003.
Грязнее М. П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. Л.: Наука. 1980.
Кой Крыл гаи Кала. Памятник культуры древнего Хорезма IV в. до н. э. М.: Наука. 1967.
Боям М. Аркаим — город ариев // Весь мир. 1997. М. 8.
Никулина М.Аркаим // Древности Урала. Вып. 2. Екатеринбург, 1996. С. 44–52.
Дугин А. Г. Гиперборейская теория. М., 1993.
Асов А. Москва — третий Аркаим // Наука и религия. 1997. № 8.
Данилов В.В. Русь ведическая в прошлом и будущем. М. 1996. С. 37.
Баланирев А. Доктрина русской победы. М… 1997. С. 3.
Путенихин В. Культы Арнанма (возвращена к истокам язычества). Уфа: Виртуал. С. 4–5.
Там же. С. 5.
Там же. С. 5.
Там же. С. II.
Там же. С. 11.
Путенихин В. Культы Аркаима (возвращение к истокам язычества).Уфа: Виртуал. С. 90.
Там же. С. 17.
Там же. С. 11
Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М.: Наука. 1974.
Резепкин А. Д. 1991.
Что-то очень похожее на Аркаим…
Резепкин А. Д. (1987; 1991; Rezepkin 1992; 2000).
Смирнов К. Ф. Савроматы. М, Наука. 1964.
Гамкрелидэе Т. В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси: Наука. 1984. С.488.
Васильев И. Б., Кузнецов П. Ф., СеменоваА. П. Погребения знати эпохи бронзы в Среднем Поволжье. Археологические вести. Вып. 1. СП6.: 1991.
Формозов А. А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. М.: Наука, 1966.
Aleksander S. M. Was there as Indo-European art? // The Indo — Europeans in the Fourth and Thind milenia. Ann Arbor, 1982
Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М.: Наука, 1952.
Hausler A. Die Indoeuropaisierung Criechenlands nach Aussage der Grab-und Bestattungssitten// Slovenska archeologia. 1981. ХХIХ. S. 61.
RenfrewC. Archaeology and Language/The Puzzle of Indo-European Origins. L, 1987.
Трубачев О. Н. Происхождение названий домашних животных в славянских языках (этимологические исследования). М… 1960. С. 15.
Львы водились в Причерноморье еще в раннем Средневековье.
