Ксения Медведевич - Ястреб халифа

43

Широкая плоская чаша для жидких блюд.

Эти стихи написал ибн Хазм. Цит. по «Средневековая андалусская проза». Москва, 1985.

И это тоже написал ибн Хазм.

Это подлинные стихи подлинной Валлады, знатной красавицы, блиставшей в арабской Кордове. Цит. по «Средневековая андалусская проза». Москва, 1985.

Эти строки принадлежат величайшему поэту древней Аравии – Имруулькайсу. Цит. по «Арабская поэзия Средних веков». Москва, 1975.

И это – тоже Имруулькайс.

Шурта – полиция.

Галийа – вид благовония.

Майсир – азартная бедуинская игра на мясо верблюда, в которой игрок, вытащивший из песка стрелу, отмеченную определенным знаком, получал соответствующую часть разделанной туши.

Му’аллим – наставник (почтительное обращение к старшему и к учителю).

Около километра.

Обращение мужчины к женщине, имени которой он не знает, что-то вроде «эй, ты».

Ибн Хазм, пер. В. Б. Микушевича. Цит. по «Средневековая андалусская проза». Москва, 1985.

Аураннский музыкальный струнный инструмент, напоминающий традиционный китайский цинь.

Айяры – «бывалые», люди, зарабатывающие на жизнь войной и наемничеством.

На аураннском здесь слово, обозначающее существо, профессионально занимающееся истреблением нечисти и ограждением жилищ от посягательств из потустороннего мира.

Рабы-охранники и слуги внутренней резиденции, которым не разрешалось ее покидать, кроме как для нужд сопровождения халифа.

Цепочка благословения, своеобразная родословная суфийского ордена: имена всех шейхов, которые считаются для данного конкретного ордена наставниками.

Кутб – согласно суфийским верованиям, «главный святой», начальствующий над аутадами, рядовыми святыми. Считается, что аутады еженощно обходят землю в поисках несовершеств, а кутб, выслушав их доклад, исправляет обнаруженные изъяны.

Земельного налога, что-то вроде современного министерства налогов и сборов.

Чалма особого покроя, усыпанная драгоценными камнями; высший знак отличия для подданного халифа.

Авторство этой касыды действительно принадлежит Исмаилу ибн Аббаду. Цит. по Хилал ас-Саби «Установления и обычаи двора халифов». Москва, 1983.

Вакф – указанные в завещании пожертвования в пользу мечетей или бедных верующих.

Слово из суфийского лексикона, обозначающее ментальный захват шейхом разума ученика.

Слово из суфийского лексикона, обозначающее мысленное сосредоточение ученика на шейхе, позволяющее тому руководить его действиями и «открывать двери сердца ученика», т. е. подчинять его разум и волю.

Слово из суфийского лексикона, обозначающее материализацию потенциальных возможностей, в том числе предметов; одно из главных чудес, демонстрирующее силу шейха.

Барака – «благословение», слово из суфийского лексикона, обозначающее силу шейха, которую тот в ходе особого ритуала передает своему преемнику-халифа.

Факир – слово из суфийского лексикона, буквально «бедняк», обозначает нищенствующего дервиша.

Эти стихи написал Тааббата Шарран. Цит. по «Арабская поэзия Средних веков». Москва, 1975.

Фияль – азартная арабская игра, когда среди нескольких кучек песка предлагается указать ту, в которой зарыт обломок стрелы.

Кунья – вежливое обращение по имени сына, вида «отец такого-то» или «мать такого-то», к примеру Абу Кузман (отец Кузмана) или Умм Мухаммад (мать Мухаммада).

Запрещенная торговля несобранным урожаем свежих фиников в обмен на сухие финики, а также несобранным урожаем винограда в обмен на изюм.

Раб, получивший согласие своего господина отпустить его на свободу за определенный выкуп.

Вид парадной накидки.

Флажок на винной лавке показывал, что в ней есть что выпить. В историческом аббасидском халифате среди повес считалось модным сорвать в лавке флажок – то есть выпить все запасы хозяина и перейти в следующий кабак.

На самом деле эти стихи написал ибн Хазм. Цит. по «Ожерелье голубки» («Средневековая андалусская проза». Москва, 1985).

И это тоже написал ибн Хазм.

И это тоже – из «Ожерелья голубки» того же автора.

Эти стихи принадлежат Саиду аль-Халиди. Цит. по А. Мец. «Мусульманский ренессанс». Москва, 1996.

Аль-Амин значит «Верный».

Все процитированные в главе рубаи написаны, естественно, Омаром Хайямом.

Кахтанид, аднанит – названия групп аравийских племен, традиционно находящихся во враждебных отношениях.

Эти стихи написал аль-Мутамид. Цит. по «Арабская поэзия средних веков». Москва, 1975.