class="p1">«Потому что, говорили христиане, они не могли этого сделать. Тело исчезло. Иисус действительно воскрес из мертвых».
Итак, само по себе отсутствие такого рода свидетельства «против» весьма красноречиво. Но мы должны задать следующий вопрос: какие свидетельства в пользу воскресения Христа могли предъявить первые христиане? Это будет рассмотрено в следующей статье.
31. СВИДЕТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА (б)
В этой статье мы начинаем рассматривать примеры различного рода свидетельств, которые ранние христиане оставили в подтверждение воскресения Христа.
I. ФИЗИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
Сначала мы рассмотрим свидетельство одного из учеников Христа – Иоанна. Он говорит, что когда впервые услышал о том, что тела Иисуса нет в гробнице, он тут же пошел узнать о произошедшем. Он обнаружил, что, хотя тело действительно исчезло, гробница все же не была совершенно пуста: погребальные одежды, в которых был похоронен Иисус, еще лежали там. Более того, расположение погребальных одежд и их вид указывали на нечто такое, что убедило его получить только одно единственное удовлетворительное объяснение увиденному: произошло чудо – Иисус воскрес.
Среди ваших учеников, наверняка, найдутся любители детективов. Предложите им испытать свои детективные способности, исследуя свидетельство Иоанна. Но прежде всего необходима
1. Оценка надежности Иоанна как свидетеля
Вопрос стоит так: можно ли быть уверенным, что в своем рассказе об увиденном Иоанн был правдив, а не говорил заведомой лжи? Поэтому давайте зададимся вопросом: какие мотивы могли побудить его ко лжи? Сам он свидетельствует, что вечером того дня, когда обнаружил гробницу пустой, он вместе с другими учениками был в доме, дверь которого была заперта из страха перед иудеями (Иоан. 20,19). Несколько недель спустя, его дважды заключали в тюрьму, где он был избит за публичную проповедь воскресения Иисуса из мертвых (Деян. 4,1-21,"5,17-42). Чуть позднее, его сотоварищ, христианин Стефан, был забит камнями до смерти (Деян. 6,8 – 7,60). Затем и его собственный брат, Иаков, по приказу царя Ирода был казнен по той же самой причине; всеобщее преследование было столь жестоким, что многие христиане вынуждены были бежать из Иерусалима, спасая свою жизнь (Деян. 12,1.2; 11,19). Во время последующих гонений, происходивших при императоре Нероне, многие христиане приняли мученическую смерть. Сам Иоанн, достигнув преклонных лет, был сослан на остров Патмос (Откр. 1,9). Можно ли думать, что, убеждая людей в факте воскресения Иисуса, рассказывая им заведомую ложь об, якобы, увиденном в гробнице, он мог бы спокойно смотреть, как этих людей, уверовавших в его слова, преследуют и казнят из- за лжи, которую он же и сочинил; мог ли он и сам выносить тюремное заключение, страх смерти и ссылку за свою же собственную ложь?
Более того, несколькими страницами выше в своей книге (Иоан. 18,37) он приводит слова Христа, произнесенные пред Пилатом: «Я на то родился и на то пришел в мир у чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего». Возможно ли, чтобы вскоре после написания этих слов, Иоанн умышленно сфальсифицировал запись о том, что он видел в гробнице, чтобы подтвердить слова Иисуса, что Он – свидетель истины? В таком случае, Иоанн оказался бы достойным всяческого презрения как религиозный шарлатан. Но религиозные шарлатаны не пишут книг такой нравственной силы и духовной красоты, как Евангелие от Иоанна. Возможно, что Иоанн ошибался или поддался самообману относительно того, что видел в гробнице, но невозможно предположить, что он был сознательным лжецом.
Теперь давайте рассмотрим, во-первых, что говорит Иоанн о том, как был погребен Иисус; во-вторых, что он увидел в гробнице на третий день после похорон; и в-третьих, какие выводы он сделал из увиденного. После чего мы сможем на этот счет составить собственное мнение.
2.Способ, которым Иисус был похоронен
«После сего Иосиф из Аримафеи, ученик Иисуса, но тайный – из страха от Иудеев, просил Пилата, чтобы снять Тело Иисуса; и Пилат позволил. Он потел и снял Тело Иисуса. Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте у где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен: там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (Иоан. 19,38-42).
Из этих стихов и из стиха 20,1 (а также из Лук. 23,53) мы узнаем, что Иисус был похоронен не в могиле, вырытой в земле, а в гробнице, высеченной в отвесной скале. Вход в могилу и ее внутреннее пространство были достаточно велики (19,40.42 и 20,6-8) – по крайней мере, помимо покойника, в нее еще могли войти два взрослых человека. Умершего клали не на землю, а на специальную полку, высеченную в стене гробницы. Смесь смирны и алоэ, которую принес Никодим, весила, по меньшей мере, 25 кг. Это вовсе не сказочное преувеличение, а обычное количество благовоний, употреблявшихся для погребения уважаемого человека на Ближнем Востоке. (Около 35 кг благовоний было израсходовано некиим Онкелесом при погребении раввина Гамалиила в первом веке нашей эры – это несколько позже по времени описываемые события). Как смирна (ароматическая смола), так и алоэ (порошок ароматного сандалового дерева) использовались в порошкообразной форме. Тело Иисуса было завернуто в узкие и длинные льняные ткани, пересыпанные благовониями. Голова умершего (см. 20,7) оборачивалась большим платком, который, проходя под подбородком на макушку, а затем оборачиваясь вокруг лба и затылка, препятствовал отвисанию челюсти. Тело укладывалось на каменную скамью, на одном конце которой был сделан выступ, служивший подголовником.
3. Что увидели в гробнице Иоанн и Петр
«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба; итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый, и наклонившись увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и у видел, и у веровал;
