всякого видимого основания. Его существование не поддается объяснению. Но в такой постановке, не объясняющей существа, данный факт выглядит произвольным и грубым. Тем же, кто верит в разумного Творца, разумеется, будет очень трудно поверить в то, что Создатель по своему усмотрению упразднил традиционное действие законов природы с целью, чтобы без всякой на то причины воскресить из мертвых какого-то неизвестного человека.
Но Иисус не просто обычный человек! Он был Богом, явившимся во плоти. И Его воскресение не было ординарным явлением. Оно представляло собой часть грандиозного плана Творца, цель которого – искупление рода человеческого и конечное обновление вселенной. История воскресения Христа не была выдумкой учеников. Бог объявил об этом устами Своих пророков, чьи слова были записаны в Ветхом Завете за много столетий до рождества Иисуса. В наши дни мы также имеем возможность серьезно изучать Ветхий Завет и убедиться, соответствуют ли рождение, жизнь, смерть и воскресение Христа боговдохновенным пророчествам Ветхого Завета.
5. Когда Иисус закончил свой краткий обзор Ветхого Завета, главное препятствие, не позволявшее двум путникам уверовать, было таким образом устранено. Но путники еще не знали, что Незнакомец был не кем иным, как Иисусом, воскресшим из мертвых. Как же они узнали Его? Этот момент следует рассмотреть подробно, поскольку здесь возникает очень существенный вопрос.
IV. КАКОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО УБЕДИЛО УЧЕНИКОВ В ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ЯВИВШИЙСЯ ИМ И УВЕРЯЮЩИЙ, ЧТО ОН – ИИСУС, ВОСКРЕСШИЙ ИЗ МЕРТВЫХ, БЫЛ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ИИСУСОМ, А НЕ САМОЗВАНЦЕМ?
«И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел, и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они у знали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба» (Лук. 24,28-35).
1. Два путника. Они пригласили Незнакомца остаться с ними на ночь и усадили Его ужинать. Но они по-прежнему не знали, кто Он. Затем Он взял хлеб, лежавший на столе, возблагодарил, преломил его и протянул им. И в этот момент глаза путников открылись, они узнали Его, но Он стал для них невидимым. Позднее, возвратясь в Иерусалим, когда путники рассказывали о том, что произошло, они объяснили, что узнали Иисуса именно тогда, когда Он преломлял хлеб.
Что же особенного было в том, как Он преломил хлеб? Во-первых, взяв хлеб, преломив его, возблагодарив и дав им, будучи в собственном доме путников, Он взял на Себя роль хозяина. Это должно было привлечь к Нему их внимание. Во-вторых, в тот момент, когда Он преломлял хлеб, они могли заметить на Его руках следы от гвоздей. Более того, глядя на то, как эти руки преломляют хлеб, пригласившие могли вспомнить то, что могли знать только самые близкие из учеников. Перед тем, как отправиться в Эммаус, они могли слышать от одиннадцати Апостолов, как во время пасхальной вечери в ночь, когда Он был предан, Иисус взял хлеб, преломил его и произнес таинственные слова, которые никто никогда не говорил им: «Сие есть тело мое, за вас ломимое». За этим последовало ужасное (для учеников) событие Голгофы. Но теперь они услышали от Незнакомца пояснение некоторых фрагментов Ветхого Завета. В этих библейских текстах не только предсказывалось, что Мессия должен будет умереть и воскреснуть, но и объяснялось, почему: Он должен будет умереть и воскреснуть за грехи людей, а следовательно, и за их грехи. Теперь, увидев собственными глазами, как Он Своими пронзенными насквозь руками разламывает и Сам подает им хлеб, Его действие сопровождалось глубоким подтекстом, смысл которого ни один самозванец не должен был ни знать, ни придумать. Символ этого действия был известен исключительно Иисусу. И они тотчас узнали Его. Это был несомненно Иисус.
2. Но как быть с теми миллионами людей, которые, так же как и мы с вами, никогда не видели и не смогут увидеть Иисуса своими собственными глазами?
«Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда, и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанн. 20,24-29).
Обратите внимание на следующие детали:
Иисус не упрекнул Фому в сомнении. Он уважал его честность.
Иисус не упрекнул его за то, что тот потребовал доказательств, прежде чем поверить.
Иисус представил Фоме доказательства, которые тот требовал.
Это раскрывает одну интересную и важную вещь. Иисус, очевидно, слышал речь Фомы и его требования, хотя тот и не сознавал Его присутствия в данный момент; потому что, войдя в комнату и не дожидаясь вопросов Фомы, Он представил ему свидетельство, которого тот потребовал ранее.
Это напоминает о том, что в любой момент воскресший Иисус слышит, что мы говорим и знает, что мы думаем. Конечно же, мы можем воспользоваться свободой самовыражения и сказать то, что думаем на самом деле: «Если Иисус действительно жив, пусть Он представит мне доказательства, чтобы я имел возможность истинно поверить и обрести веру в Него».
6. Но прежде чем сделать это, давайте задумаемся над тем, что еще Иисус сказал Фоме: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие». Доказательство, доступное зрению с физического понимания, не есть единственно доступный способ доказательства того, что Иисус жив. В таком случае, слепым
