Ознакомительная версия.
В этом же году, 1896 была организована вторая в России спортивная организация — Петербургское атлетическое общество, в программу которого входила борьба. Руководителем этого общества был председатель Олимпийского комитета России граф Рибопьер.
* * *
РАЗВИТИЕ РУКОПАШНОГО БОЯ ЗА РУБЕЖОМ
Германцы
Гай Юлий Цезарь «Записки о галльской войне». Книга IV.
Глава 1
«… Племя свевов — самое больше и воинственное из всех германских племен. Говорят, что у них сто округов и каждый (округ) ежегодно высылает из своих пределов на войну по тысяче вооруженных воинов. Остальные, оставаясь дома, кормят себя и их, через год эти (последние) в свою очередь отправляются на войну, а те остаются дома. Благодаря этому не прерываются ни земледельческие работы, ни военное дело. Но земля у них не разделена и не находится в частной собственности, и им нельзя более года оставаться на одном и том же месте для возделывания земли.
Они питаются не столько хлебом, сколько, главным образом, молоком и за счет скота, они много охотятся. Все это вместе взятое, а также свойства пищи, ежедневные военные упражнения, свободный образ жизни, в силу которого они, не приучаясь с самого детства ни к повиновению, ни к порядку, ничего не делают против воли — (все это) укрепляет их силы и порождает людей столь огромного роста. Кроме того, они приучили себя, живя в странах с очень холодным климатом, не носить никакой другой одежды, кроме звериных шкур, которые вследствие их небольших размеров оставляют значительную часть тела открытой, а также привыкли купаться в реках…
Глава 2
«… во время конных боев они часто соскакивают с коней и сражаются пешие, коней же они приучили оставаться на том же месте, а в случае надобности быстро вновь садятся на них…»
Публий Корнелий Тацит «Германия» глава X, из «Хрестоматии по истории средних веков», 1949 год, под редакцией Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина.
Глава 6
«… Железа у них тоже немного, как это можно заключить по характеру их наступательного оружия, они редко пользуются мечами или длинными копьями, а действуют дротиком, или, как они его называют, фрамеей, с узким и коротким железным наконечником, — оружие настолько острым и удобным, что одним и тем же дротиком они, смотря по обстоятельствам, сражаются и в рукопашную, и издали. Даже всадники довольствуются фрамеей и щитом, пехотинцы же пускают и метательные копья, каждый по несколько штук, причем они, голые или одетые только в короткий плащ, мечут их на огромное расстояние».
Глава 10
«… И, наконец, еще один способ гадания, при помощи которого они стараются узнать исход важных войн. Они сводят взятого каким-нибудь образом в плен воина того народа, с которыми ведется война, с избранным из числа своих соплеменников, каждого со своим национальным оружием, и победа того или другого принимается, как предзнаменование…»
Глава 13
«Германцы не решают никаких дел — ни общественных, ни частных — иначе как вооруженные… Большое соревнование бывает и среди дружинников, кто из них займет у своего вождя первое место, и среди самих вождей, у кого более многочисленная (дружина)»…
Глава 14
Если племя, в котором они (воины) родились, коснеет в долгом мире и праздности, то многие из знатных юношей по своему собственному почину отправляются к тем племенам, которые в то время ведут какую-нибудь войну, так как этому народу покой противен. Этих людей легче убедить вызывать на бой врага и получать раны, чем пахать землю и выжидать урожай…
Глава 21
У германцев обязательно принимать на себя как вражду своего отца или сородича, так и дружбу. Впрочем, вражда не продолжается бесконечно и не является непримиримой. Даже убийство может быть искуплено известным количеством скота, рабочего и мелкого, причем удовлетворение получает вся семья…
Глава 22
… Потом идут, вооруженные, по своим делам, а нередко на пирушку. У них не считается зазорным пить без перерыва день и ночь. Как это бывает между пьяными, у них часто происходят ссоры, которые редко кончаются только перебранкой, чаще же убийством и нанесением ран…
Глава 24
У них один вид зрелищ, и на всех собраниях тот же самый: нагие юноши, в виде забавы, прыгают между воткнутыми в землю острием вверх мечами и страшными копьями…
Глава 30 и 31
У хаттов (племя германцев) существует такой обычай: только достигший юношеского возраста отпускает волосы и бороду и до тех пор не меняет такого вида, пока не убьет врага… Наиболее храбрые носят на себе железное кольцо, (что у этого племени позорно), как бы оковы, до тех пор пока не убьют неприятеля. (Многие носят их) до старости, обращая на себя внимание как неприятелей так и своих. Они начинают все битвы, в строю всегда первые и страшные на вид…
Публий Корнелий Тацит «Германия»
глава X, из «Хрестоматии по истории средних веков», 1949 год, под редакцией Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина.
«… И наконец, еще один способ гадания, при помощи которого они стараются узнать исход важных войн. Они сводят взятого каким-нибудь образом в плен воина того народа, с которыми ведется война, с избранным из числа своих соплеменников, каждого со своим национальным оружием, и победа того или другого принимается, как предзнаменование».
Аммиан Марцеллин «История» кн 31, 2.
«Племя гуннов, о которых древние писатели осведомлены очень мало, обитают за Меотийским болотом в сторону Ледовитого океана и превосходит в своей дикости всякую меру…
День и ночь проводят они на коне, занимаются куплей и продажей, едят и пьют и, склонившись на крутую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда приходится им совещаться о серьезных делах, то и совещания они ведут, сидя на конях… (Очень похоже на кентавров — автор)
Иной раз, будучи чем-нибудь задеты, они вступают в битву, в бой они бросаются, построившись клином (так же как и немцы, германцы.)
… Они заслуживают того, чтобы признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабженными искусно обработанными остриями из кости, а сблизившись врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, уклоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, чтобы лишить его возможности усидеть на коне или уйти пешком…»
Франки, французы
«История франков», т 2, 27, Григория Турского, официальная история 540–594 гг.
Начало правления Хлодвига. Война с Сиагрием. Суассонская чаша.
«… И вот прибывши в Суассон, король сказал, когда сложили посредине всю добычу: «Прошу вас, храбрейшие воители, не откажите дать мне вне дележа хотя бы вот этот сосуд, «— он имел в виду вышеупомянутую чашу. Когда король сказал это, те, у кого был здравый смысл, отвечали: «Все, что мы видим здесь, славный король, принадлежит тебе, как и сами мы подчинены твоему господству. Делай все, что тебе будет угодно, ибо никто не может противиться твоей власти». Когда они так сказали, один легкомысленный, завистливый и вспыльчивый с громким криком поднял секиру и разрубил чашу, промолвив: «Ничего из этого не получишь, кроме того, что полагается тебе по жребию». Все были поражены, но кроль подавил обиду кротостью и терпением…
По прошествии года приказал он собраться всему войску с оружием, чтобы показать на Мартовском поле, насколько правно содержится это оружие. И вот, когда обходил там ряды, подошел к тому, кто разрубил чашу, и сказал ему: «Никто не содержит в таком непорядке оружие, как ты, ибо и копье твое, и меч, и секира — все никуда не годится», и, вырвавши у него секиру бросил ее на землю. А когда тот наклонился, чтобы поднять ее, король, взмахнувши своею секирою, разрубил ему голову: «Так, — сказал он, — ты поступил с чашею в Суассоне»…»
Из книги Жана Ибелина «Иерусалимские ассизы» юридический трактат.
Первое письменный текст этого трактата 1368 г написан кипрскими баронами, которые утверждали, что восстановили его по устным воспоминаниям.
С 1187 года? 200 лет помнили? Весьма странно.
Глава ССХХVI — bis
«Какими службами обязан сеньору вассал, если он преступил (предельный) возраст или очевидным образом изувечен.
Существует ассиза и обычай, согласно которым все рыцари, переступившие шестидесятилетний возраст или очевидным образом изувеченные, от личной службы освобождаются, и если таковой извинится тем, что он переступил возраст, сеньор взамен его личной службы… всякий раз при оповещении будет брать у него на военные нужды коня и оружие, и если он вчиняет иск или отвечает по делу, по которому полагается поединок, он не обязан защищаться через заместителя, если не согласится на то добровольно…»
Ознакомительная версия.
