486
Heidegger М. Anmerkungen zu Karl Jaspers «Psychologie der Weltanschauungen» [1919–1921] // Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 9: Wegmarken. Frankfurt a. M., 1976. S. 40.
RV 16.
Ср. RV 111, 117, 204 f., 209.
RV 16.
RV 208.
Arendt H. Wir Flüchtlinge [1943]. S. 17.
1-й парфений, 38–40 / пер. В. Вересаева.
RV 49.
HC 181, 183 f.; VA 171, 173 f.
HC 184; VA 175.
HC 184; VA 174.
К критике этого сочетания см.: Thomä D. Passion Lost, Passion Regained: How Arendt's Anthropology Intersects with Adorno's Theory of the Subject // Rensmann L., Gandesha S. (eds). Arendt and Adorno. Political and Philosophical Investigations. Stanford, 2012. P. 113 f.
VA 174.
HC 184; VA 174–175.
Классическое, но, к сожалению, часто неполно цитируемое размышление принадлежит Кьеркегору: «Совершенно справедливо утверждение философии, что жизнь должна быть понята обратным ходом, задним числом. Но при этом забывается другой тезис, что ее нужно жить вперед, передним ходом. А этот тезис, чем больше над ним размышлять, приводит именно к тому, что жизнь во временности не может быть верно понята, именно потому, что нет ни мгновения полного покоя, чтобы занять эту обратную позицию» (Kierkegaard S. Geheime Papiere / Т. Hagemann (Hg.). Frankfurt a. M., 2004. S. 44 (запись под номером 1843)).
HC 186; VA 178.
HC 184, ср. 193; VA 175, ср. 186.
«Вопрос о самости приводит, как уже у Дильтея, к некоторой герменевтике мертвого». Liebsch В. Identitäts-Fragen in Zeiten des Verrats // Straub J., Renn J. (Hg.). Transitorische Identitat. Der Prozesscharakter des modernen Selbst. Frankfurt a. M., 2002. S. 140.
Marin L. La voix excommuniée. Paris, 1981. P. 160 f.
Арендт X. Люди в темные времена. С. 175 и сл.
HC 187; VA 179.
VA 179.
«Чистое произведение предполагает речевое исчезновение поэта, уступающего инициативу словам, сталкивающимся друг с другом в силу своего требуемого здесь неравенства. Они освещаются взаимными отблесками, как воображаемая цепочка огней в драгоценных камнях, заменяя собою вздох, ощутимый в дыхании старинной лирической поэзии, и личную энтузиастическую окраску фразы» (Малларме. Кризис стиха [1897] / пер. И. Стаф // Верлен. Рембо. Малларме. Стихотворения. Проза. М., 1998. С. 123).
Бланшо М. Литература и право на смерть / пер. С. Зенкина // НЛО. 1994. № 7.
Бланшо М. Пространство литературы / пер. Б. Дубина и др. М.: Логос, 2002. С. 106–107 (см. также рецензию Ю. Подороги на перевод (Критическая масса. 2003. № 1. С. 63 и сл.); свое несогласие с переводом названия высказал В. Лапицкий (Там же. С. 56). – Примеч. пер.).
Бланшо М. Литература и право на смерть. С. 12–13.
Там же. С. 11.
Там же. С. 14. В этом мотиве главным противником Бланшо выступает не столько Сартр, сколько одержимый владением (пером и не только, – всякой властью) Поль Валери. Опровергнуть его позицию или «пойэтику» для Бланшо тем более важно, что тот также поклоняется Малларме, но именно другому Малларме, никакого отношения не имеющему к опасному опыту исчезновения и «сущностного одиночества».
Бланшо М. Неописуемое сообщество / пер. Ю. Стефанова. М., 1998.
Mallarmé S. Grève devant la société // Mallarmé S. Œuvres complètes. Paris, 1945. P. 870; Sartre J.-P. Mallarmé, la lucidité et sa face d’ombre. Paris, 1986.
Kaufmann V. La faute à Mallarmé. L’aventure de la théorie littéraire. Paris, 2011. P. 193–224.
Autour de la Pensée sauvage. Réponses à quelques questions. Entretien du “groupe philosophique” d’Esprit avec Claude Lévi-Strauss // Esprit. 1963. Nov.
Герменевтика и деконструкция / под ред. В. Штегмайера, Х. Франка, Б. Маркова. СПб., 1999.
Компаньон А. Демон теории. М., 2001. С. 55–112 (см. дискуссию о теории А. Компаньона: Миргород. 2008. № 1. – Примеч. пер.).
Blanchot M. L'entretien infini. Paris, 1969. P. 523.
Барт Р. Критика и истина / пер. Г. Косикова // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М., 1987.
Kaufmann V. Lafaute à Mallarmé… P. 63–71.
Bident Ch. Maurice Blanchot, partenaire invisible. Seyssel, 1998.
Ср. Mehlman J. Legacies: Of Anti-Semitism in France. Minneapolis, 1983; Bident Ch. Maurice Blanchot… P. 68–113.
Man P. de. Blindness and Insight. Minneapolis, 1983.
Бланшо М. Пространство литературы. С. 91–92.
Бланшо М. Смерть последнего писателя / пер. В. Лапицкого // Комментарии. 1992. № 1. С. 5–9 (перепечатано в: Критическая масса. 2003. № 1.С. 60–62).
Leiris М. L'Afrique fantôme. Paris, 1981. P. 215–216.
Леви-Стросс К. Печальные тропики / пер. Г. Сергеева. М., 1999. С. 7. Первая и последняя главы, наиболее насыщенные автобиографическими элементами, в немецком переводе отсутствуют.
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 44.
Там же.
Там же. С. 45.
После работы Леви-Стросса «Раса и история» (Леви-Стросс К. Путь масок / пер. А. Островского. М., 2000) и «Грамматологии» Жака Деррида (пер. Н. Автономовой. М., 2000) связь Леви-Стросса с Руссо неоспорима.
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 8.
Леви-Стросс К. Тотемизм; Неприрученная мысль / пер. А. Островского. М., 2008. С. 457.
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18.
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18–19.
Ср. Eribon D. Michel Foucault et ses contemporains. Paris, 1994. P. 130 f.
Ср. Roudinesco Е. Histoire de la psychanalyse en France. Vol. 2. Paris, 1986.
Cp. Cusset F. French Theory. Paris, 2003.
Lévi-Strauss C. Mythos und Bedeutung. Frankfurt a. M., 1980. S. 229.
Ibid. S. 219.
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 488–489.
Harari J. Scenarios of the Imaginary. Theorizing the French Enlightenment. L., 1987. P. 205–220.
В этом отношении пристрастие структуралистской литературной теории к саморефлексивным текстам – от Сервантеса до «нового романа» – совсем не случайно. Через Малларме, Валери и русских футуристов литературный структурализм связан с немецкой йенской романтикой, провозгласившей самодостаточность литературы (Kaufmann V. La Faute à Mallarmé).
Лакан идет еще дальше, чем Соссюр и Леви-Стросс, поскольку у него исчезает не только референт, но и означаемое; оно становится более или менее случайным эффектом воображаемого, т. е., по сути, собственно иллюзией.
См. Goux J. Les iconoclastes. Paris, 1978. Другим симптомом упразднения структуралистами референта может считаться мысль Жана Бодрийяра, обобщающая соссюровскую понятийность и распространяющая ее на область политэкономии: так возникает «структурная стоимость» товара, не совпадающая с потребительной и меновой, примерами чего служит не только дизайн или мода, но и финансовый сектор (Baudrillard J. L'échange symbolique et la mort. Paris, 1976).
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 65–66.
Там же. С. 493–494.
Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 492.
Леви-Стросс К. Тотемизм; Неприрученная мысль. С. 468.
Barthes R. Leçon. Paris, 1978. См. «актовую лекцию» (пер. Г. Косикова): Р. Барт. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М., 1989. С. 545 и сл.
Ролан Барт о Ролане Барте / сост., послесл. и пер. С. Зенкина. М., 2002. С. 3.
Ette О. Roland Barthes. Eine intellektuelle Biographie. Frankfurt a. M., 1998. S. 381.
Ролан Барт о Ролане Барте. С. 49.
Bürger P. Das Verschwinden des Subjekts. Eine Geschichte der Subjektivitat von Montaigne bis Barthes. Frankfurt a. M., 1998. S. 207 f.
Gil M. Roland Barthes. Au lieu de la vie. Paris, 2012. P. 15.
Roland Barthes par Roland Barthes. Paris, 1975. P. 23.
Ролан Барт о Ролане Барте. С. 6.
Gil M. Roland Barthes. P. 35.
Барт P. Как жить вместе / пер. Я. Бражниковой. М., 2016. С. 131.
