562
Barthes R. Journal de deuil. Paris, 2009. P. 213.
Ibid. P. 155.
Roland Barthes par Roland Barthes. P. 185.
Barthes R. La vie comme un texte. Inédits du Roland Barthes par Roland Barthes. P. 276.
Ролан Барт о Ролане Барте. С. 44.
Там же. С. 24–25.
Gil M. Roland Barthes. P. 237–239.
Wahl F. Ouf! // Alphant М., Léger N. (eds). R/B.: Roland Barthes. Paris, 2002. P. 107–110.
Gil M. Roland Barthes. P. 295.
Dosse F. History of Structuralism. Minneapolis, 1998. P. 122.
Mounin G. Introduction à la sémiologie. Paris, 1970. P. 189 f.
Marty É. Roland Barthes et le discours clinique: Lecture de S/Z // Essaim. 2005. Vol. 15.
Барт P. S/Z / пер. Г. Косикова, В. Мурат. М., 1994. Гл. 27.
Allen G. Roland Barthes. L., 2003. P. 64.
Барт Р. Избранные работы. С. 513.
Camera lucida. С. 6.
Barthes R. La Préparation du roman (I et II). Cours et séminaires au College de France (1978–1979 et 1979–1980). Paris, 2003 (séance du 19 janvier 1980).
Barthes R. La Préparation du roman… P. 414; Ницше Ф. Ecce Homo // Ницше Ф. Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1990. Гл. «Почему я так умен». § 10.
Enthoven R. Barthes. Paris, 2010. P. 40, 44.
Лотман Ю. «Просматривая жизнь с ее начала…» Воспоминания // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994. С. 465.
Лотман Ю. Театр и театральность в строе культуры начала XIX века; Сцена и живопись как кодирующие устройства культурного поведения человека начала XIX века // Лотман Ю. Избранные статьи: в 3 т. Таллин, 1992. Т. I.
Лотман Ю. He-мемуары // Лотман Ю. Воспитание души. СПб., 2003. С. 46.
См.: Живов В. Постскриптум к поэтике бытового поведения и к посвященному ей круглому столу // НЛО. 2006. № 6. С. 122.
Лотман Ю. О ценностях, которым нет цены // Лотман Ю. Воспитание души. С. 240.
Лотман Ю. Жить только в Тарту // Там же. С. 79.
См.: Лотман Ю. География интеллигентности. Эскиз проблемы // Там же. С. 261.
См.: Лотман Ю. На пороге непредсказуемого // Там же. С. 301.
Лотман Ю. He-мемуары. С. 37.
Лотман М. Ю. Некоторые замечания о поэзии и поэтике Ф. К. Годунова-Чердынцева // Вторичные моделирующие модели. Тарту, 1979. Выражаем благодарность Ирине Паперно за эту информацию.
Лотман Ю. He-мемуары. С. 54.
Лотман Ю. Пушкин. Биография писателя. СПб., 2003. С. 181.
Лотман Ю. Жить только в Тарту. С. 80.
Лотман Ю. Сотворение Карамзина. М., 1987. С. 13 и сл.
Лотман Ю. Биография – живое лицо // Новый мир. 1985. № 2. С. 230.
Лотман Ю. Биография – живое лицо. С. 230.
Лотман Ю. Итоги олимпиады // Лотман Ю. Воспитание души. С. 162.
Лотман Ю. Сотворение Карамзина. С. 13 и сл.
Там же. С. 16 и сл.
Там же. С. 316.
Лотман Ю. Смерть как проблема сюжета // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. С. 417, 421.
Столович Л. Воспоминания о Юрии Михайловиче Лотмане. Структурализм с человеческим лицом // Семь искусств. 2012. № 1 (26).
Лотман Ю. Культура и взрыв. М., 1992. С. 247.
Лотман Ю. Смерть как проблема сюжета. С. 422.
Лотман Ю. Письма 1940–1993. М., 1997. С. 80.
Лотман Ю. О природе искусства // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. С. 438.
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Телевизионные лекции // Лотман Ю. Воспитание души. С. 442.
Седакова О. Путешествие в Тарту и обратно // Знамя. 1999. № 4. С. 123.
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. С. 484, 499, 507.
Штедтке К. Фигура умолчания в Московско-Тартуской школе // Рыклин М. и др. (ред.). Ускользающий контекст. Русская философия в постсоветских условиях. М., 2002.
Waldstein М. Russifying Estonia? Iurii Lotman and the Politics of Language and Culture in Soviet Estonia // Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History. 2007. No. 3.
Рогов О., Перепелкин M., Парсамов В. Об эссе Ольги Седаковой «Путешествие в Тарту и обратно» // Волга. 1999. № 8.
Лотман Ю. Размышления в юбилей Карамзина // Лотман Ю. Воспитание души. С. 225.
Лотман Ю. Нам все необходимо. Лишнего в мире нет… // Лотман Ю. Воспитание души. С. 294.
Лотман Ю. «Просматривая жизнь с ее начала…» Воспоминания. С. 468.
Лотман Ю. Александр Сергеевич Пушкин. Гл. 6.
Foucault M. Folie et déraison. Histoire de la folie à l’âge classique. Paris, 1961. P. XI.
Ср. Eribon D. Michel Foucault. Une biographie. Paris, 1989; Artières Ph. et аl. (eds). “Histoire de la folie à l’âge classique” de Michel Foucault. Regards critiques 1961–2011. Caen, 2011.
Только Эрибон немного разбирает этот, как он говорит, «всеми забытый маленький текст», который он приводит полностью (снабдив парой опечаток): Eribon D. Michel Foucault et ses contemporains. Paris, 1994. P. 61. Текст также приводится, но никак не комментируется в полезной истории публикации и рецепции: Artières Ph., Bert J.-F. Un succès philosophique. «L'Histoire de la folie à lâge classique» de Michel Foucault. Caen, 2011. P. 17.
Эрибон подтверждает это и отмечает, что уже в это время для Фуко ясной была сцепленность его исследования с его жизнью (Eribon D. Michel Foucault et ses contemporains. P. 61).
Мы заимствуем это выражение из теории ритуала Виктора Тернера («лиминальные/пороговые» личности), не вдаваясь в сходства и различия между двумя мыслителями.
Beckett S. Nouvelles et textes pour rien. Paris, 1958. P. 129.
DE I/69, 1031, ср. 1007. Здесь и далее сокращение DE отсылает к изд.: Foucault M. Dits et Écrits. I–IV. Paris, 1994.
DE 1/229.
DE 1/50.
DE IV/281.
DE IV/204, 307, 352.
DE IV/912–920. Самые интимные ответы (о «fist-fucking» и «банях» в Сан-Франциско) содержатся в интервью Жану Ле Биту в 1978 году, публикацию которого Фуко отказался авторизовать; см. англ. перевод: Foucault М. The Gay Science // Critical Inquiry. 2011. Vol. 37.
DE IV/717.
Фуко М. Археология знания / пер. М. Раковой, А. Серебрянниковой. СПб., 2004. С. 60.
DE IV/970.
DE IV/52.
DE IV/269 f.
DE IV/747 f.
DE I/13, 7.
DE 1/259.
Фуко М. История сексуальности. Т. 1. Воля к знанию. М., 1996. Гл. 3.
Фуко М. Слова и вещи / пер. В. Визгина, Н. Автономовой. М., 1977. С. 395.
DE I/864.
Foucault М. L'Hermeneutique du sujet. Paris, 2001. P. 508.
Foucault M. Funktionen der Literatur. Ein Interview [1975] // Erdmann E. e. a. (Hg.). Ethos der Moderne. Foucaults Kritik der Aufklärung. Frankfurt a. M., 1991 (это неавторизованное интервью не вошло в «Dits et Écrits»). О трудности «оторваться» от Гегеля Фуко пишет и в «Словах и вещах».
DE I/785.
Schürmann R. Se constituer soi-même comme sujet anarchique // Études philosophiques. 1986. No. 4. P. 459.
DE I/541.
Cp. Thomä D. «Jeder ist sich selbst der Fernste». Zum Zusammenhang zwischen personaler Identität und Moral bei Nietzsche und Emerson // Nietzsche-Studien. 2007. Nr. 36.
DE IV/92 f.
DE IV/702.
DE IV/59.
DE I/539.
DE I/418.
DE I/544.
DE IV/744.
DE IV/110, 777, 574 f.
DE IV/577.
Фуко указал на внутреннюю взаимосвязь между épreuve-испытанием и essai-опытом: «Опыт, который следует понимать как испытание, преобразующее самого человека <…>, – это живое тело философии» (Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Т. 2 / пер. В. Каплуна. СПб., 2004. С. 15).
