Именно в этой среде, на среднем уровне аппарата ЦК, возникла мысль запросить мнение авторитетных гуманитариев государственно-патриотического настроя. Среди них оказался и автор этих строк. Как водилось, делалось это секретно – и по традиции, но в особенности из опасений собственного же замшелого партийного начальства.
Дело казалось интересным и перспективным. 29 сентября того же переломного 1989 года я представил в ЦК краткую записку, которую без малейших изменений публикую ниже (надо полагать, в архивах бывшей правящей партии она сохранилась, так что возможность для сверки имеется). Прошу нынешних читателей учесть, что даже тогда, во времена «перестройки и гласности», приходилось выражаться несколько обтекаемо, однако суть намерений автора представлена, кажется, достаточно ясно. И не только его одного.
Главнейшим вопросом современной политической жизни в нашей стране стало отношение к роли и месту коммунистической партии, точнее – ее руководящей роли. Мнения тут разные, преобладают точки зрения полярные, от возврата к «добрым старым временам» до полного устранения КПСС из общественной жизни.
Ну насчет «доброго старого времени», кажется, всем ясно: раскулачивания, ГУЛАГа, кукурузы, закупок канадского зерна и возведения новых Чернобылей более быть не должно никогда. Замшелые мастодонты вроде Нины Андреевой лишь подтверждают невозвратность произошедших уже перемен (теперь в качестве карикатуры).
«Куда ж нам плыть?..» Ответ несомненен для всякого гражданина-патриота: осторожно, но твердо развернуть народную жизнь как можно круче от умозрительного доктринерства, которое уже семь десятилетий иссушает соки богатейшей страны мира. Отказаться – и вернуться к естественным образцам хозяйствования и традиционной культуре, широко используя, как в эпоху Петра Великого, положительный опыт Запада и Востока.
Сделав такой выбор (не сделать его – преступно), совершенно по-новому может проявиться роль КПСС как руководящего политического института. Партия является сегодня единственной общенародной и межнациональной силой, так или иначе скрепляющей все социальные слои, включая армию и правоохранительные органы, что в условиях надвигающегося хаоса весьма немаловажно. В партии царит традиционная дисциплина, несомненная способность к самопожертвованию в эпоху труднейших испытаний, навык единых действий, в ней ныне сосредоточены опытнейшие административные кадры.
Полезно присмотреться к сегодняшнему Афганистану, раздираемому гражданской войной. Вопреки многим прогнозам, оказалось, что НДПА – единственная общенациональная сила, так или иначе объединяющая различные нации, племена, религиозные и все прочие слои страны. Может ли сегодня наша партия стать во главе перестройки, сохранив при этом единство державы и безопасность жизни ее народов – вот ныне ключевой вопрос.
Ответим: может, если, как в дни своих решающих побед в 17-м году, она вновь станет Всероссийской партией большевиков! (Ибо все знают, хоть не говорят вслух, что большевизм существенно отличается от классического коммунизма.)
Партия не должна буксовать в трясине отвлеченных теорий построения рая на земле («каждому по потребностям» – это не только жизненный, но и логический нонсенс). Партия должна возглавить народное движение ко всеобщему улучшению хозяйственной жизни и оздоровлению народной нравственности. Где же путь перемен?
Привычное словосочетание «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» вот уже семь десятилетий стало эпиграфом нашей страны. Но почему, не пора ли задуматься? Немногие уцелевшие ветераны Финской войны рассказывали, как жуткой зимой конца 39-го года наступавшим красноармейцам выдали по единственной обойме на винтовку – дабы они ненароком не перебили своих классовых братьев. Финские снайперы, оставив в приполярных снегах тысячи наших ребят, убедили «красное» командование, что в военном деле надо полагаться на пушки и танки, а не на умозрительные теории.
В 20—50-е годы у нас вроде бы имелась «диктатура пролетариата», хотя в составе тогдашних ЦК не отыскать ни единого путиловского или сормовского рабочего – от их имени правили совсем иного социального происхождения люди, многие из которых навечно останутся проклятыми народной памятью. Теперь «диктатура пролетариата» давно уже полуофициально отменена, но официальная фразеология и государственная символика остаются все той же, напрочь оторванной от отечественных корней.
Спрашивается, шахтеры Донбасса или Воркуты – они были озабочены интересами пролетариев всех стран или сугубо нашими российскими нуждами и бедами? Не здесь ли ответ и подсказка на будущее? Жизнь требовательно ставит перед партией вопрос о необходимости отказа от таких привычных, но окаменелых представлений.
Не нужно свергать ничьих памятников и глумиться над прошлым: каким бы тяжким оно ни казалось, минувшего не воротишь. Нужно в новом воссоздать не только культурные, но и политические традиции России. Бессмыслен советский герб, не имеющий никакого историко-географического смысла (изображение земного шара, солнца, колосьев, пятиконечной звезды – разве они не для всех?). Почему бы нам не вернуться к тысячелетнему двуглавому орлу на крыльях которого, кстати, располагались древние символы Казани, Астрахани, Литвы и многих иных народов, входивших в Великую Россию?
Политические лидеры не должны страшиться решительных поворотов и отказов от привычных оценок. Величайшие повороты страны в истории нашего советского времени памятны и общеизвестны в мире: Брестский мир («братание с кайзером!»), поворот к новой экономической политике («уступка буржуазии!») и пакт 39-го года, который – вопреки демагогии балтийских националистов и московских космополитов – спас нашу страну от предательства Запада и безусловной гибели.
Большевистская партия должна сделаться подлинной партией рабочего класса, то есть в нынешней социальной обстановке – выразителем интересов всех трудящихся Отечества. И если за гранью этого водораздела останутся подпольные миллионеры и связанные с ними продажные чиновники, многочисленные фарцовщики, проститутки, шабашники, рвачи, бичи – большинство нашего многонационального народа такую линию партии горячо и сильно поддержит.
Православие вот уже тысячу лет стало основой духовной культуры русских, украинцев и белорусов, но также и множества калмыков, осетин, чувашей, коми, якутов и многих, многих народов-братьев. Сегодня, в условиях надвигающегося государственного распада, Православная Церковь становится в политическом смысле положительно-центростремительной. Маркс и Ленин были атеистами, причем воинствующими. Оба проявили себя крупными политическими деятелями, след их в мировой истории огромен и неоспорим. Так, но в новых исторических условиях партия обязана помнить прежде всего о ленинской смелости и крутой решительности, он не боялся отринуть застывшую догму. Примирение и сотрудничество партии с Православием – насущная ныне задача, она легко и плодотворно разрешима с обеих сторон.
Если нынешнее руководство партии найдет в себе утраченную в последние годы большевистскую смелость и вместо абстрактного красного знамени, не выражающего ровным счетом ничего национально-культурного, станет под флаг трехцветный, которому уже более трех веков победного прошлого; если партия оторвется от заскорузлых частностей марксистского прошлого и обратится к положительным традициям России и вошедших в нее народов – такая партия спасет страну от надвигающейся гражданской войны и по праву станет лидером обновляющейся свободной Родины.
Если же партия пропустит эту единственную возможность, она завтра отойдет в историю. Ибо «послезавтра» в политике не бывает».
Ну судьба этой и всех подобных записок мне известна, да и неважно. Практического движения, как все знают, не произошло. Зря (в очередной раз) старался, пытаясь как-то вразумить партийное руководство. Да разве я один?..
Жаль, но приходится признать, что печальные пророчества в главнейшей их части сбылись. Вот бедная партия: «послезавтра» уже наступило, она кротко скончалась, так и не «выйдя из окопов» (вот уж совсем не по-ленински!). Российский герб и трехцветное знамя узурпировали «демократы», которые эти символы в душе ненавидят. С Православием государство наконец-то примирилось, но как? Бывший первый секретарь обкома и профессор марксистской политэкономии маячат перед телекамерой в Елоховском соборе со свечками в руках. Это комедия для простаков, духовные ценности Православия для них не существуют, враждебны даже.
Зато Наджибула, твердо придерживаясь правильной стратегии, почти три года удерживался, даже когда остался один без помощи предавших его «шурави». Он сейчас правил бы Афганистаном, если бы в Москве не правили Ельцин – Козырев, весьма сомнительные патриоты России. Но они выдали своего верного союзника, а теперь на южном фланге наших границ снова гибнут русские ребята.
