храма обнаружен археологами. См.:
Camp J.M. The Archaeology of Athens. New Haven; L.: Thames and Hudson, 2001. Р. 62.
Rhodes P.J. A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia. Oxford: Clarendon Press, 1993. P. 279; Goušchin V. Athenian Ostracism and Ostraka: Some Historical and Statistical Considerations // Greek History and Epigraphy. Swansea: Classical Press of Wales, 2009. Р. 235, n. 72.
Подробнее см. подразд. 2.2 наст. изд.
Суриков И.Е. Остракизм в Афинах… С. 333 и сл.; Green P. Op. cit. P. 116, n. 206.
См. также: Forrest W.G. Op. cit. Р. 238.
Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 59.
Rhodes P.J. The Athenian Boule. Oxford: Clarendon Press, 1972. P. 201.
Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 60–61.
Forrest W.G. Op. cit. Р. 237 ff.
Ibid. Р. 237; Кудрявцева Т.В. Народный суд… С. 58 и сл.
См. также: Суриков И.Е. Аристид «Справедливый»: политик вне группировок // ВДИ. 2006. № 1. С. 45.
См. об этом: Forrest W.G. Op. cit. Р. 236.
Э. Караван присоединяется к Плутарху, считая данный эпизод недостоверным (Carawan E. Op. cit. P. 201).
В одной из работ мы предположили иной вариант перевода данного отрывка. Слова νεώτερον ὄντα могут указывать на то, что Кимон был новичком в политике, так как поздно обратился к занятию ею (Goušchin V. Aristocracy in Democratic Athens. Deformation and/or Adaptation // Deformations and Crises of Ancient Civil Communities. Stuttgart: Steiner, 2015. P. 54).
Thomsen R. The Origin of Ostracism. Copenhagen: Gyldendal, 1972. P. 93, 100.
Rhodes P.J. A Commentary… P. 275.
Более поздние авторы говорят, что штраф был уплачен Каллием – мужем сестры Кимона Эльпиники (e.g.: Plut. Cim. 4; Athen. XIII. 589 d).
Wells J. Studies in Herodotus. Oxford: Blackwell, 1923. Р. 129. По мнению автора, Кимон вряд ли мог служить под началом Ксантиппа – давнего преследователя его отца.
Rhodes P.J. A History of Classical Greek World… P. 33; Idem. The Athenian Revolution… Р. 64; Гущин В.Р. Фемистокл и Аристид…
Forrest W.G. Op. cit. P. 23; Cole J.R. The Oresteia and Cimon // HSCPh. 1977. Vol. 81. P. 102.
Forrest W.G. Op. cit. P. 234.
Первым, насколько известно, на это обращает внимание Э. Раубичек (Raubitschek A.E. Ostracism of Xanthippos // AJA. 1947. Vol. 51. No. 3. Р. 259).
Develin R. Op. cit. P. 66–67.
См.: Кондратюк М.А. Указ. соч. С. 328.
Meiggs R. Op. cit. Р. 68 ff. Р. Девелин датирует взятие Эйона 477 или 476 г. до н. э. (Develin R. Op. cit. P. 67–68).
См. также: Jacoby F. Some Athenian Epigrams from the Persian Wars // Hesperia. 1945. Vol. 14. Nо. 3. P. 185 ff.
Диодор, впрочем, датирует эти события 470/69 г. до н. э.
Дж. Смарт предпочитает другую дату – 469/8 г. (Smart J.D. Kimon’s Capture of Eion // JHS. 1967. Vol. 87. P. 136–138). У. Ден Бур считает его аргументы заслуживающими внимания (Den Boer W. Theseus: The Growth a Myth in History // G&R. 1969. Vol. 6. P. 3). Однако эту точку зрения нельзя считать общепринятой. См.: Sourvinou-Inwood C. Theseus Lifting the Rock and a Cup Near the Pithos Painter // JHS. 1971. Vol. 91. P. 100; Develin R. Op. cit. P. 68; Hornblower S. A Commentary on Thucydides. Vol. 1. Oxford: Clarendon Press, 1991. P. 149. В действиях Кимона можно увидеть свойственный ему филолаконизм. Не исключено, в частности, что примером для него послужили спартанцы, вывезшие из Тегеи кости Ореста (Herod. I. 67–68; см. также: Huxley G. Bones of Orestes // GRBS. 1979. Vol. 20. P. 145–148; Boedeker D. Hero Cult and Politics in Herodotus: The Bones of Orestes // Cultural Poetics in Archaic Greece / ed. by C. Dougherty, L. Kurke. Oxford: Oxford University Press, 1998. P. 164–177.
Комментарии см.: French A. The Athenian Half-Century… P. 30–31.
См.: Barron J.P. Bakchylides, Theseus and Woolly Cloak // BICS. 1980. Vol. 27. P. 6, n. 21; Graham A.J. Colony and Mother City in Ancient Greece. Manchester: Manchester University Press, 1964. P. 29; Plutarch. Life of Kimon / transl. and comment. by A. Blamire. L.: Institute of Classical Studies, 1989. P. 121.
Wycherley R. The Stones of Athens. Princeton: Princeton University Press, 1978. P. 64; Parker R. Athenian Religion. A History. Oxford: Clarendon Press, 1996. P. 169. Росписи Тезейона включали Амозономахию, Кентавромахию и прочие подвиги Тезея (Paus. I. 17. 2; см. также: Barron J. New Light on Old Walls // JHS. 1972. Vol. 92. P. 20–45). Помимо этого храма, с именем Тезея были связаны еще три афинских храма, построенных Кимоном (Кеаrns E. The Heroes of Attica. L.: Insitute of Classical Studies, 1989. P. 168–169).
См. также: Гущин В.Р. Кимон и кости Тезея // Политическая история и историография. Петрозаводск: Петрозаводский университет, 2000; Он же. Тезей и Афины // Вестник ПГПУ. Сер. «История». Вып. 1. Пермь: Пермский педагогический университет, 2002.
Podlecki A.J. Cimon, Skyros and “Theseus’ Bones” // JHS. 1971. Vol. 91. P. 141–143; см. также: Sourvinou-Inwood
