небытии быти, забывши благодеяний наших и еже и своих душ, еже отцу нашему целовали крест и нам, еже кроме наших детей, иного государя себе не искати: они же хотеша воцарити, еже от нас разстоящася в колене князя Володимира; младенца ж нашего, еже от Бога данного нам, хотеша подобно Ироду погубити, воцарив князя Володимира. По неже бо аще и во внешних писаниях древних речено, но обаче прилично есть: «Царь убо царю не кланяется; но единому умершему, другий обладает». Се убо нам живым сущим такова от своих подовластных доброхотства насладихомся: что же убо по нас будет!»
Св. Иосиф [Волоцкий] пишет: «И кн. вел. молвил: яз де ведал ересь их; да и сказал ми, которую дръжал Олексей протопоп ересь, и которую держал Федор Курицын; а Иван де Максимов и сноху у мене мою в жидовство свел».
Курб. стр. 5.
Там же, стр. 40.
Акты арх. эксп. I, № 172.
С. г. г. и д. т. I, стр. 414, 420, 423, 425, 433, 448.
Курб. стр. 42 и след.
Курб. стр. 217; см. также Синодик [опальных царя] Ивана Грозного.
С. г. г. и. д I, № 165.
Там же, № 166.
Курб. стр. 191: Царь пишет: «Таже по сем собака и изменник старый, ростовский князь Семен, иже по нашей милости, а не по своему досужству, сподобен быти от нас сигклитства, своим изменным обычаем литовским послом пану Станиславу, да Воину с товарищи нашу душу изнесе, нас укоряя и нашу царицу и наших детей; и мы то его злодейство сыскавши, и еще милостиво казнь свою над ним учинили». То же самое говорит и летопись (Никон. VII, 211 и след). — Впрочем, Семен недолго был в заточении, как видно из слов царя (там же): «И после того поп Селивестр и с вами злыми своими советники, того собаку начал в великом бережении держати и помогати ему всеми благами, и не токмо ему, но и всему его роду».
С. г. г. и. д. I, № 172.
Там же, № 174.
Там же, № 175, 176.
Там же, № 177.
Там же, № 178, 179.
Там же, № 180, 181.
Там же, № 182.
Там же, № 185.
Там же, № 186.
Там же, № 189, 190, 191.
Там же, № 194.
Там же, № 195.
Карамз. IX, примеч. 352.
Там же, примеч. 404.
С. г. г. и д. I, № 195.
С. г. г. и. д. I, № 198, 199.
Там же, № 201.
Курб. стр. 44.
Курб. стр. 220.
Там же, стр. 233.
Курб. стр. 231.
Царств, кн., 290; Никон. VII, 167; Дополн. к Акт. Историч. т. I, № 91.
Курб. стр. 49.
Вот доказательство, что старинными притязаниями были заражены не одни члены старшей дружины, или бояре: стрелецкий голова также отъехал и также толкует о праве отъезда. О Тетерине как стрелецком голове см. дополнен, к Акт. Историч. т. I, № 68.
Курб. стр. 374.
Т. е. дабы муж не отъехал.
Отъезжикам не хочется называть Ивана царем.
Эти слова Тетерина подтверждаются грамотамй царя к новгородским дьякам, в которых он выговаривает им за неисправную присылку доходов: дополн. к Акт. Историч. т. I, № 94: «И вы тое нашие ноугородцкие казны, бранья нынешнего 64 году, к нам на Москву ко крещенью Христову не присылывали, да и после крещенья февраля по первое число не присылывали же: и вы то чините негораздо». Там же, № 101: «Писали есмя наперед в своих грамотах, не единова, к дияку Федору Сыркову да к тебе, к Казарину Дубровскому, чтоб есте прислали к нам на Москву таможные новоруские и порховские тамги денги, прошлого лета 7062 году, и вы и посяместа тех наших таможных недоборных денег к нам на Москву не присылывали: и вы то чините не гораздо».
Курб. стр. 158, 160, 161.
Курб. стр. 157.
Там же, стр. 161.
Там же, 194, 195.
Курб. 195.
Там же, 179, 180.
Курб. стр. 171.
Курб. стр. 172, 173.
Курб. стр. 210.
Курб. стр. 168.
Там же, 177, 178.
Там же, 190.
Курб. стр. 6.
Там же, стр. 178.
Курб. стр. 161.
