7.3 КОРОЛЕВА БОЛОТ
Одним из самых празднуемых в Древнем Египте фестивалей был тот, что знаменовал конец 50-дневного периода, когда Исида пряталась со своим младенцем в болотах. Она и ее сын скрывались, чтобы не позволить злобному правителю-тирану Сутеху убить его. Поэтому ее называли Королевой Болот. Этот фестиваль подробно описывался Геродотом (2.59–60).
У этого прекрасного древнеегипетского фестиваля в Долине Нила есть побратим в дельте Гвадалквивира (Испания), который проводится потомками египтян, называемыми «гитанос».
Фестиваль, который иногда называют «абсолютно языческим» является паломничеством к великому болоту дельты Гвадалквивира в честь Пентикостия — празднования Исиды с ее множеством имен:
Белая Голубка, Королева Болот, Дева Чистоты и т. д.
Так же и в современном Египте Фестиваль Апостолов (Пророков) проводится через 50 дней после пасхальной субботы. Этот фестиваль — древнегреческого происхождения. Пентикостия символизирует период Кхамасина (что означает «пятьдесят»), когда часто наблюдаются по-южному жаркие, красноватые песчаные бури и ветра. Это ежегодное событие стартует сразу после страстной пятницы, то есть пасхальной (легкой) субботы, и заканчивается в день Пентикостии (или в Белое воскресенье) — 50-дневный отрезок.
Это пятидесятническое мероприятие связано с древнеегипетской аллегорией Исиды и Осириса: когда Осирис был убит, Сутех стал правителем Египта и отправился на поиски младенца Гора, чтобы убить и его. Зловредный Сутех деспотично правил до тех пор, пока не был свергнут с трона 50 «дней» спустя. Сутех символизирует красный цвет и ненастную погоду — жгучую и засушливую, а точнее, красное и горячее облако пыли — Кхамасин. На фестивале отмечают окончание ненастья. Небо больше не пыльное и не красное. Оно чистое — белое. В пятидесятидневный период деспотии Исида и ее маленький сын прятались в болотах. Отсюда — Королева Болот.
7.4 СКОРБЯЩАЯ БОГОМАТЕРЬ-[РЕКА СЛЁЗ]
Египтяне соотносят начало ежегодного сезона наводнений с Исидой, которая начала плакать после того, как ее вторая половинка — то есть Осирис — отошел на небеса через 40 дней после своей смерти. Египтяне связывали первую слезинку Исиды с поднятием вод в Ниле. Исида продолжала плакать, желая, чтобы Осирис восстал из мертвых. Скорбящая Вдова была превращена египтянами в Скорбящую Богоматерь.
Этот религиозный фестиваль ассоциировался и ассоциируется с циклом обновления — водным циклом, когда Исида символически регенерирует, воссоздает Осириса (который является символом воды), когда тот испаряется и, так сказать, «восходит на небеса».
Когда нет воды, Исида, Земля-кормилица, ее вожделеет.
Древнеегипетский текст обращается к Исиде как к
«Владычице земли.
Госпоже земной твердыни».
Женский атрибут изобилия можно увидеть в приравнивании земли к Исиде. Однако без воды невозможен рост. Как мы уже увидели, Исида как женское начало интеллекта создала душу, чтобы вдохнуть жизнь в замысел творения.
Если подойти к этой идее с другой стороны, можно отметить, что Исида, будучи матерью земли, производит воду, чтобы оплодотворить семена в ее чреве. Как и в случае с ее интеллектуальной составляющей, сотворившей душу, Исида сыграла роль и в сотворении Осириса, что отражено в 10 000 ее имен. Например:
Создательница Половодья Нила.
Чей муж является повелителем глубин.
Чей муж наводняет Нил.
Что заставляет Нил разбухать и разливаться.
Что заставляет Нил разбухать с подходящее время.
Когда воды нет, матерь-земля жаждет ее. Женское начало Исиды, таким образом, генерирует воду. А когда она исчезает, Исида ее воссоздает.
Канун 11-го месяца древнегреческого месяца Ба-оо-неха (18 июня) называется «Лейлетом ен-Нуктахом» (или Ночь падающей слезы), поскольку чествует первую каплю, падающую в Нил и начинающую сезон наводнений. Астрологи подсчитали точный момент, когда должна упасть первая «капля», что всегда происходит вечером 18 июня. Древнеегипетское празднование проходит в северном Каире под именем «Мулед ель-Эмбаби».
Египетские крестьяне, живущие по всей долины Нила, особенно почитали это давнее гулянье. Диодор с Сицилии писал о том, как землеробы не отказывали себе ни в каких развлечениях и выражали благодарность Богу за преимущества разлива. Согласно Гелиодору, это празднество было одним из главных для египтян. Либаний подтверждает, что эти обряды считались египтянами настолько важными, что если они не проводились в правильное время, соответствующим образом и людьми, которые были специально для этого назначены, считалось, что Нил откажется подниматься и заполнять землю.
Нил начинает подниматься ближе к или во время летнего солнцестояния. Две недели спустя после первой капли — то есть около 27-го числа месяца Ба-оо-неха (3 июля) — постепенное увеличение уровня воды в Ниле ежедневно обсуждалось на улицах города, как отмечалось Плутархом, и это традиция продолжалась баладскими египтянами вплоть до строительства Асуанской Верхней Дамбы в 1960-х.
Одной из наиболее захватывающих частей египетской легенды об Исиде и Осирисе является то, как эти два символа согласуются с сезоном наводнений в Египте. Египтяне ассоциировали начало наводнений с Исидой после того, как ее муж/вторая половинка, а именно Осирис, отошел на небеса 40 дней спустя после своей смерти. А Исида стала плакать, умоляя своего мертвого мужа ожить. Египтяне ассоциировали первую каплю с началом полноводья Нила. Исида продолжала плакать, желая, чтобы ее муж восстал из мертвых.
Красота здесь в том, что Исида желает, чтобы муж восстал из мертвых, а воды Нила, тем самым, тоже поднимаются. То есть воды Нила символизировали самого Осириса.
Плутарх так описывал эту связь в пятом томе «Моралии» (366, 38A):
«В то время как египтяне воспринимают Нил как излияние Осириса, они верят, что земля — тело Исиды. Не вся, а лишь та часть, которую покрывает Нил, удобряя ее и соединяясь с ней. От этого союза рождается Гор…»
Иными словами, Исида ежегодно воссоздает Осириса посредством своих слез. Ее слезы — кроваво-красные, и именно такого цвета паводковая вода, поскольку она является результатом дождливого сезона в Эфиопии. Вода разъедает грунт эфиопских высокогорий и несет его в Египет через Голубой Нил и другие притоки. Так что красноватый цвет воды во время сезона наводнений символизирует слезы Исиды. По сути, она наплакивает целую реку. Истинные христиане следуют таким же древнеегипетским традициям, создавая статуи Мэри с кровавыми слезами, текущими из глаз.
7.5 ИСИДА: ВОЗНЕСЕНИЕ
Исида, будучи Землей-кормилицей, затапливается поднимающимися водами Нила.
Исида поглощается собственными слезами. В результате земля/почва исчезает под водой (то есть исчезает Исида-земля) и восходит к небесам.
Пятнадцатое августа является национальным праздником во многих странах и проводится в честь Вознесения Девы Марии на небеса. В тот же день (15-го августа) египтяне с давних времен празднуют похожий праздник в честь Исиды — древнеегипетской Девы Марии, называемой Невестой Нила.
В Древнем Египте Невеста Нила Исида — Дева Мария, а река Нил — ее вторая половинка, Осирис. 15 августа древнеегипетское гулянье знаменует окончание 50-дневного сезона дождей в Эфиопии, влекущего за собой затопление Нила.
В этой известной египетской аллегории Исида заканчивает свой плач по своему Осирису где-то в середине августа, что означает, что Исида выплакала все слезы. Именно в это время египтяне (как древние, так и современные) проводили празднование, знаменующее последнюю слезу Исиды — кульминацию полноводья. Именно во время этого празднования египтяне бросают чучело Исиды в воду — символ того, что Исида утонула в своих же слезах — в реке Нил.
