В Книге 1 [25. 2–6] Диодор Сицилийский описывает такие же качества египетской Богоматери Исиды:
«Что касается Исиды, египтяне говорят, что она была первооткрывателем многих полезных снадобий и была весьма сведуща в науке исцеления. Следовательно, теперь, когда она достигла бессмертия, она находит свое величайшее наслаждение в исцелении людей и предоставляет помощь во время сна тем, кто призывает ее, прямо проявляя как свое присутствие, так и свои благодеяния по отношению к людям, которые просят ее помощи. В доказательство этого, говорят, они выдвигают не легенды, как делают греки, но очевидные факты; потому как практически весь обитаемый мир свидетельствует тем, что охотно воздает почести Исиде из-за ее явной целительной силы.
Ибо, явившись больному во сне, она подает им помощь в их недугах и замечательно исцеляет тех, кто предоставил себя ей; и многие, кто отчаялся во врачах в связи с тяжестью своих болезней, вернули здоровье при ее посредстве, в то время как многие, кто вообще потерял зрение или другие части тела, когда они обращались за помощью к этой богине, восстанавливали свое прежнее состояние. Кроме того, она также открыла снадобье, которое даёт бессмертие, с помощью которого она не только воскресила из мёртвых сына Гора…»
Исиде приписывали великолепные чудотворные качества, что упоминается в нескольких древнеегипетских папирусах. Из отрывков текстов различных периодов мы узнаём, что Исида обладала замечательными магическими способностями; и были приведены примеры того, как она пользовалась заклинаниями, знала волшебные числа, тайные имена всех божественных сил и духов, добрых и злых. Она умела обращаться с ними так, что все они выполняли её волю; по её распоряжению силы природы меняли или прекращали свои действия, а также она могла заставить живые и не неживые объекты действовать в соответствии со своим желанием.
Исида прекрасно умела использовать заклинания, поэтому её называли
Повелительница заговоров.
Властительница слов силы.
Одним из наиболее сильных амулетов, известных египтянам, был предмет, называемый «тет», обладающий магической силой и влиянием её крови и слов силы. Скорее всего он олицетворяет собой чрево с кровеносными сосудами и влагалище. Это наводит на мысль о том, что данный талисман, всемогущий символ Исиды, представляет некий орган её тела.
Исида воплощает собой принцип постоянства. Её любили все, ведь она олицетворяла всё самое великое и лучшее в женщине, будучи бескорыстной, верной, нежной, любящей и вечной Матерью мира.
8.2 ДАНЬ УВАЖЕНИЯ ЦАРИЦЕ
Исиде поклоняются не только в Египте, но и повсюду. В «Золотом осле» Апулея, Луций молится Исиде следующими словами:
“«Владычица небес, будь ты Церерою, благодатною матерью злаков, что, вновь дочь обретя, на радостях упразднила желуди — дикий древнийкорм, нежную, приятную пищу людям указав, ныне в Элевсинской земле тыобитаешь; будь ты Венерою небесною, что рождением Амура в самом начале вековдва различных пола соединила и, вечным плодородием человеческий род умножая, ныне на Пафосе священном, морем омываемом, почет получаешь; будь сестроюФеба, что с благодетельной помощью приходишь во время родов и, столькоплемен взрастившая, ныне в преславном эфесском святилище чтишься; будьПрозерпиною, ночными завываниями ужас наводящею, что триликим образомсвоим 7 натиск злых духов смиряешь и над подземными темницами властвуешь, поразличным рощам бродишь, разные поклонения принимая, о, Прозерпина, женственным сиянием своим каждый дом освещающая, влажными лучами питающая веселые посевы и, когда скрывается солнце, неверный свет свой нампроливающая; как бы ты ни именовалась, каким бы обрядом, в каком быобличии ни надлежало чтить тебя».
Вот, как ответила Исида на эту молитву:
«Вот я пред тобою, Луций, твоими тронутая мольбами, мать природы, госпожа всех стихий, изначальное порождение времен, высшее из божеств, владычица душ усопших, первая среди небожителей, единый образ всех богов ибогинь, мановению которой подвластны небес лазурный свод, моря целительныедуновенья, преисподней плачевное безмолвие. Единую владычицу, чтит меня подмногообразными видами, различными обрядами, под разными именами всявселенная».
Дань уважения Исиде, царице небес и Земли
Божественная, в 10000 воплощений:
Исида:
Царица всех божественных сил.
Владычица начала времён.
Создательница рассвета.
Богиня небесная.
Светоносица на небесах с Ра.
Царица земная.
Владычица твёрдой земли.
Горящее пламя.
Матерь божья.
Дарительница жизни.
Владычица жизни.
Богиня радости и счастья.
Богиня любви.
Ткачиха и валяльщица.
Та, чей сын — владыка земной.
Почитаемая повсюду.
Что касается Египта, родины Исиды, молчаливое большинство не изменяет старым традициям, поэтому её до сих пор называют её древними именами:
7 Банат — семь дев, Хатор — Венера.
Сетна Аиша — владычица Хлеба — дарительница жизни.
Сетна Фаттма — женщина, отучившая ребёнка от груди.
Сетна Секина — богиня спокойствия.
Сетна Мариам — возлюбленная мать (Мари-Ом).
Сетна Зенейб — высший дом (зенит).
Сетна Тахра — Дева — непорочная.
Сетна Нафиса — возлюбленная — дарительница дыхания, дающая жизнь.
Сет эл Кол — владычица всего сущего — владычица вселенной.
Почитаемая повсюду
ПРИЛОЖЕНИЕ 1: ЕГИПЕТСКАЯ КОСМОЛОГИЯ И АЛЛЕГОРИИ
Вся египетская цивилизация была основана на точном и полном понимании вселенских законов. Такое глубокое понимание нашло воплощение в создании логичной, последовательной и взаимосвязанной системы, в которой тесно сплетались искусство, наука, философия и религия, используемые одновременно, как органичное целое.
Египетская космология построена на гармоничных научных и философских принципах. Космологические знания Древнего Египта выражались в форме сказаний, являющихся превосходным средством выражения физических и метафизических понятий. Любой хороший писатель или лектор знает, что сказания лучше, чем описания для объяснения поведения вещей, поскольку в таком случае отношения частей друг к другу и к целому лучше удерживаются умом. Сама по себе информация бесполезна, если она не трансформируется в понимание.
В египетских сагах имена нарицательные и прилагательные (указатели качеств) превратились в понятийные имена собственные. В дополнение к этому, они стали символами, и их стали вплетать в логичные и последовательные повествования. Символизация основана на знании о том, что человек был создан по образу и подобию божьему и поэтому представляет собой образ всего сущего.
Аллегории — намеренно выбранные средства передачи знаний. Аллегории наглядно демонстрируют космические законы, принципы, процессы, взаимоотношения и функции и выражают их в доступной форме. После того, как открываются внутренние значения аллегорий, они превращаются в чудо одновременной научной и философской полноты и выразительности. Чем глубже их изучать, тем более богатое значение открывается. ‘Внутренние размеры’ уроков, спрятанных в каждой истории, открывают несколько слоёв знания, в соответствии уровнем развития слушателя. “Секреты” раскрываются по мере внутренней эволюции. Чем выше мы забираемся, тем больше мы видим того, что там уже находится.
Египтяне (древние и современные Балади) не верят и не верили аллегориям, как историческим фактам. Они верили В них, считая правдой то, что в них содержалось.
