на челе. Однако он без проблем переходил из одного царствования в другое и, наконец, стал королевским живописцем при неисчислимом Людовике XI. После долгих лет труда приходит успех, а вскоре и смерть.
IX. ЖАННА Д’АРК: 1412–31
В 1422 году отвергнутый сын Карла VI провозгласил себя королем как Карл VII. В своем опустошении Франция обратилась к нему за помощью и впала в еще большее отчаяние. Этот робкий, вялый, невнимательный двадцатилетний юноша вряд ли верил собственному провозглашению и, вероятно, разделял сомнения французов в законности своего рождения. На портрете Фуке у него грустное и домашнее лицо, впадины под глазами и вытянутый нос. Он был страшно религиозен, ежедневно служил три мессы и не позволял ни одному каноническому часу пройти без чтения положенных молитв. В промежутках он ухаживал за длинной чередой любовниц и родил двенадцать детей от своей добродетельной жены. Он заложил свои драгоценности и большую часть одежды со своей спины, чтобы финансировать сопротивление Англии, но у него не было тяги к войне, и он оставил борьбу своим министрам и генералам. Они тоже не отличались энтузиазмом и бдительностью; они ревниво ссорились между собой — все, кроме верного Жана Дюнуа, родного сына Людовика, герцога Орлеанского. Когда англичане двинулись на юг, чтобы осадить этот город (1428 год), никаких согласованных действий для сопротивления им предпринято не было, и беспорядок стал порядком дня. Орлеан лежал в излучине Луары; если бы он пал, то весь юг, теперь нерешительно преданный Карлу VII, присоединился бы к северу и превратил бы Францию в английскую колонию. И север, и юг следили за осадой и молились о чуде.
Даже далекая деревня Домреми, наполовину уснувшая на берегу Мёз на восточной границе Франции, следила за борьбой с патриотической и религиозной страстью. Крестьяне там были полностью средневековыми по вере и настроениям; они жили от природы, но со сверхъестественным; они были уверены, что духи обитают в окружающем воздухе, и многие женщины клялись, что видели их и разговаривали с ними. Мужчины и женщины, как и во всей сельской местности Франции, считали англичан дьяволами, которые прячут свои хвосты во фраках. Когда-нибудь, гласило пророчество, распространенное в деревне, Бог пошлет pucelle, девственную деву, чтобы спасти Францию от этих демонов и положить конец долгому сатанинскому правлению войны.60 Жена мэра Домреми шепнула об этих надеждах своей крестнице Жоан.
Отец Жанны, Жак д’Арк, был зажиточным фермером и, вероятно, не придавал значения подобным россказням. Жанна отличалась среди этих благочестивых людей своей набожностью; она любила ходить в церковь, регулярно и ревностно исповедовалась и занималась приходской благотворительностью. В ее маленьком саду птицы и птицы ели с ее руки. Однажды, когда она постилась, ей показалось, что над ее головой появился странный свет, и она услышала голос, который сказал: «Жанна, будь хорошим послушным ребенком. Часто ходи в церковь».61 Тогда (1424) ей шел тринадцатый год; возможно, какие-то физиологические изменения озадачили ее в это самое впечатлительное время. В течение следующих пяти лет ее «голоса» — так она называла явления — давали ей множество советов, пока наконец ей не показалось, что сам архангел Михаил повелел ей: «Иди на помощь королю Франции, и ты восстановишь его королевство….. Иди к месье Бодрикуру, капитану в Вокулере, и он проведет тебя к королю». И в другой раз голос сказал: «Дочь Божья, ты поведешь дофина в Реймс, чтобы он мог там достойно принять свое помазание» и коронацию. Ибо пока Карл не будет помазан Церковью, Франция будет сомневаться в его божественном праве править; но если святое масло будет вылито на его голову, Франция объединится за ним и будет спасена.
После долгих и тревожных колебаний Джоан рассказала о своих видениях родителям. Ее отец был потрясен мыслью о том, что невинная девушка берет на себя столь фантастическую миссию; вместо того чтобы разрешить это, он сказал, что утопит ее собственными руками.62 Чтобы еще больше сдержать ее, он подговорил молодого жителя деревни объявить, что она обещала ему свою руку в замужестве. Она отрицала это; чтобы сохранить девственность, которую она обещала своим святым, а также повиноваться их приказам, она бежала к дяде и уговорила его отвезти ее в Вокулерс (1429). Там капитан Бодрикур посоветовал дяде хорошенько отлупить семнадцатилетнюю девушку и вернуть ее родителям; но когда Жанна пробилась в его присутствие и твердо заявила, что она послана Богом, чтобы помочь королю Карлу спасти Орлеан, отважный комендант растаял и, даже считая ее очарованной дьяволом, послал в Шинон просить благоволения короля. Королевское разрешение пришло; Бодрикур подарил Деве шпагу, жители Вокулера купили ей лошадь, а шесть солдат согласились сопровождать ее в долгом и опасном путешествии через всю Францию в Шинон. Возможно, чтобы отбить мужские ухаживания, облегчить езду и завоевать признание генералов и войск, она надела мужское и военное одеяние — джеркин, дублет, рукава, гетры, шпоры — и подстригла волосы, как у мальчика. Она спокойно и уверенно скакала по городам, которые колебались между страхом перед ней как перед ведьмой и поклонением ей как святой.
Проехав 450 миль за одиннадцать дней, она пришла к королю и его совету. Хотя его бедное одеяние не выдавало королевской власти, Жанна (нам говорят — как могла легенда уберечься от ее истории?) сразу же выделила его и учтиво приветствовала: «Дай Бог вам долгих лет жизни, нежный дофин! Меня зовут Жанна ла Пюсель. Царь Небесный обращается к вам через меня и говорит, что вы будете помазаны и коронованы в Реймсе и станете лейтенантом Царя Небесного, который является королем Франции». Священник, ставший капелланом фрейлины, позже рассказывал, что наедине она уверяла короля в его законном рождении. Некоторые считают, что с первой встречи с Карлом она признала духовенство законным толкователем своих голосов и следовала их примеру в своих советах королю; через нее епископы могли заменить генералов в формировании королевской политики.63 Все еще сомневаясь, Карл отправил ее в Пуатье, чтобы ее осмотрели тамошние пандиты. Они не нашли в ней ничего дурного. Они поручили нескольким женщинам узнать о ее девственности, и в этом деликатном вопросе они тоже остались довольны. Ведь, как и Служанка, они считали, что девственницам, как орудиям и посланницам Бога, принадлежит особая привилегия.
Дюнуа,
