сделкам Гитлера с элитами и отходу от нацистского социализма. Возникло типичное для фашизма противоречие между революционными и бюрократическими тенденциями (см. Mann, 1997). Боевики СА гордо называли себя пролетариями — это звучит и в их марше:
Мы — армия свастики!
Выше красное знамя!
Мы боремся за освобождение немецкого труда!
Лидер СА Рём, хоть и не был теоретиком, поддерживал государство «рабочих, крестьян и солдат», с опорой на германских фронтовиков (Fischer, 1983: 55–56, 82–83, 149–159).
На мой взгляд, нацизм был концептуально не слабее, а эмоционально сильнее большинства современных политических движений. Обладал он и характерной для политического движения динамикой: противоречие между тремя элементами официальной идеологии, радикальные рядовые члены и более консервативная верхушка. Характерная для него двойственность так же ни по форме, ни по степени не отличалась от того, что часто встречается в обычных политических движениях. Непререкаемый авторитет Гитлера позволял успешно подавлять сомнения и раздоры.
Мы вкратце описали основные убеждения нацистов. Но что за люди исповедовали эти убеждения? Можем ли мы выделить основные группы поддержки нацизма?
Мужчины и женщины
Как и в других партиях того времени, все лидеры и большинство рядовых активистов нацистской партии были мужчинами. Женщины составляли лишь 5-10 % рядовых членов партии (а позднее и исполнителей геноцида). Однако на самом деле женщин-нацисток было много больше. Около 90 % женщин в партии были не замужем; для семей членство в партии мужа, как считалось, распространялось на всю семью. Большинство женщин присоединялись лишь к вспомогательным женским организациям. Точные цифры членства в них мне неизвестны, однако, думаю, если приплюсовать и их, то доля женщин-нацисток будет больше 10–23 % женщин в Социалистической партии Германии или 9-16 % в коммунистической (цифры эти варьируются в зависимости от времени). В центристских и правых партиях вообще было меньше женщин, но при некоторых из них имелись вспомогательные женские организации [31]. Верхушка других партий обычно включала в себя от 5 до 15 % женщин, но особым влиянием эти женщины не пользовались. Либеральная Немецкая демократическая партия специально создала женский комитет, чтобы вывести из партии своих феминисток; считалось, что из-за них партия теряет голоса. Таким образом, во всех партиях в Веймарской республике и численно, и по своему влиянию решительно преобладали мужчины. Нацисты довели этот принцип до крайности лишь на уровне партийной верхушки. В городе Марбурге женщин-нацисток было больше, чем женщин во всех остальных партиях — и в абсолютных, и в относительных цифрах. И в то время как женщины-левые происходили в основном из рабочего класса, а женщины-консерваторы — из среднего, у нацистов женщины представляли все классы (Weber, 1969: I; Bacheller, 1976: 321; Kater, 1983: 149–152; Wickham, 1983: 324; Frye, 1985: 95–96; Koshar, 1986: 239; Boak, 1990; Brustein, 1996: табл. 3.2).
Однако нацистская идеология отличалась тем, что официально и недвусмысленно подчиняла женщин власти мужчин. Левые и либералы позиционировали себя как защитников женских прав. Даже консерваторы стремились привлечь больше женщин-активисток. Но нацистская идеология была однозначно «мачистской»: она провозглашала, что дело женщины — дом и семья, рождение и выращивание расы господ. В Германии при нацистах вплоть до 1943 г. трудовая занятость женщин оставалась ниже, чем в других воюющих странах. Однако нацисты заботились о женщинах сообразно своим принципам. Вдовы и матери погибших получали государственные субсидии; свойственное либерально-демократической культуре восприятие женщины как сексуального объекта считалось вырожденческим и сурово осуждалось. Женские нацистские организации активно занимались благотворительностью и просвещением, организовывали спортивные занятия и состязания для девочек. Бальдур фон Ширах, руководитель организации Гитлерюгенд, отмечал: «Неважно, как высоко прыгает девочка, как далеко бросает мяч — важно, что тело ее развивается правильно и гармонично» (Steinhoff et al., 1989: 20). Нацистов заботило здоровье и самочувствие женщин — матерей расы. Интерес к последним достижениям медицины, диетологии и организации здравоохранения, широкая пропаганда здорового образа жизни через самые современные СМИ, спортивные мероприятия, парады физкультурников, программы спортивного воспитания — все это свидетельствует о достаточно современном патриархате: и эту сторону своего мировоззрения нацисты пропагандировали куда громче, чем левые или либералы — свой феминизм. О некоторых иных своих взглядах нацисты предпочитали помалкивать, но своей патриархальностью гордились.
В результате нацизм снискал популярность не только у мужчин, но и у женщин. Экологичный анализ голосования (подробнее о нем в следующей главе) показывает, что в 1920-х женщины голосовали за нацистов меньше, чем мужчины, но далее разрыв постепенно сокращался. Со временем протестантские женщины — представительницы религиозного большинства — даже начали голосовать за нацистов несколько чаще протестантов-мужчин. Среди католиков нацисты не могли соперничать с Центристской партией, привлекавшей 70 % голосов католичек и 56 % голосов католиков (Mayeur, 1980: 133; Childers, 1983: 260; Falter, 1986, 1991: 136 и далее). Центристская партия также была патриархальной — в более традиционном духе; так что, по всей видимости, идеологии, исключавшие женщин из общественной жизни, самих женщин не отталкивали. Пропагандистские образы женщин в нацизме хорошо нам знакомы: здоровые, привлекательные (хоть и не сексуальные), ухоженные, улыбающиеся, в белоснежных одеждах, то они играют в мяч, то любуются природой, то подносят цветы Гитлеру. Эти образы, яркие и привлекательные, были частью нацистского идеала «чистой, здоровой, сознательной немецкой нации». Активно участвовали в движении не многие женщины, но многие были лояльны нацизму. Некоторые доказали это участием в геноциде (об этом мы поговорим в следующем томе). Однако в целом движение это было отчетливо мужским — и дальше мы поговорим о том, что из этого следует.
Молодежь и ветераны войны
Мы уже видели, что итальянские фашисты были по большей части молодыми ветеранами войны. Нацисты тоже были молоды, но ветеранов среди них было меньше. Средний возраст члена партии в 1923 г. составлял 27 лет, в конце 1920-х он возрос до 29 лет. Активисты обычно были еще моложе. В выборке очень активных членов СА за 1929–1932 гг. 60 % моложе 25 лет, а у «мучеников», погибших в уличных схватках в 1922–1923 гг., средний возраст равняется 24 годам. Половина членов партии и три четверти бойцов СА были неженаты. Как и в Италии, большинство фашистов были свободны от семейных уз и готовы все свободное время отдавать движению. Около 1930 г. нацистские лидеры были в среднем на десять лет моложе лидеров всех остальных Веймарских партий, кроме коммунистов. Активисты Социалистической партии в среднем были даже старше населения Германии в целом.
В «буржуазных» и социалистических партиях для нацистов воплощалась застойная мудрость среднего возраста, противостоящая динамизму юности, так что нацисты провозглашали: «Старичье, дайте дорогу молодым!» Со временем, разумеется, начали стареть и нацисты: в 1933 г. средний возраст членов партии
