собой реальную силу. Выходцы племени
дейлемитов, проживавших на побережье Каспийского моря, они давно стали первыми союзниками Алидов, из Табаристана нападавших на внутренние провинции Персии. Однако их почтение к потомкам Али имело свои границы, а потому, войдя во вкус побед, Буиды начали собственную игру, захватив Среднюю Персию и собираясь захватить Хузистан [374].
Теперь при их помощи очередным халифом стал брат покойного халифа аль-Муктадира аль-Мутиу Лиллаха аль-Фадл ибн Джафар аль-Муктадир (946–974). Надо сказать, не сразу истинный правитель Халифата Муизз ад-Даул решил поставить аль-Мутиу на трон — как шиит, он вообще считал Аббасидов ренегатами и узурпаторами и подумывал о том, чтобы вернуть власть потомкам Али ибн Абу Талиба. Впрочем, по здравом размышлении он оставил эту идею, опасаясь, что любой Алид, как духовный вождь шиитов, непременно ограничил бы власть Буидов. Поэтому Муизз ад-Даул просто отменил должность визиря, как и многие другие при особе халифа, а самого правителя правоверных сделал декоративной фигурой. Халифу начислили денежное содержание в 100 дирхемов, и специальный секретарь вел записи о расходах — единственный чиновник, оставшийся при нем [375].
Более того, не желая оставаться в тени, Муизз ад-Даул присвоил себе титул султан, оставив для халифа лишь полномочия духовного правителя арабов. Но поскольку сам султан являлся шиитом, это главенство не значило для него лично ничего. Попутно Буиды овладели всей Персией до границ с Хорасаном, не считая Багдада — жемчужиной в любых руках — и стали сильнее почти всех остальных мусульманских правителей Халифата [376].
И теперь западные границы стали привлекать к себе все больше внимания василевса. В 943 г. венгры напали на римские земли, но патрикий Феофан заключил с ними мирный договор. Пользуясь передышкой от военных действий, Лакапин соорудил множество городов во Фракии и Македонии, а также множество царских дворцов, приютов для стариков, гостиниц для путников и ночлежек для бедняков [377]. К числу успехов, цену которых невозможно определить только в военном отношении, следует считать возвращение в Константинополь образа Христа из Эдессы. Когда византийское войско осадило этот город, арабы, изнемогшие от обороны, предложили Роману Лакапину через своих послов выдать образ Христа и вернуть всех пленных в обмен на обещание мира. Разумеется, император согласился, и 15 августа 944 г. патрикий Феофан прибыл к Золотым воротам, где Роман I, его сыновья, патриарх Феофилакт и весь синклит на коленях встретили святыню. После торжественной процессии ее доставили в храм Святой Софии [378].
Переговоры с Эдессой не помешали грекам продолжить военные действия в Месопотамии и захватить город Рас-Айн. Возвращение чудотворного образа Спасителя самым лучшим образом сказалось на боевом духе константинопольцев. И когда в 944 г. поступили сведения о новом походе Росского князя Игоря в союзе с печенегами на греческую столицу, Лакапин просто направил к нему послов с предложением мира. Князь посоветовался с дружиной, а потом, уже стоя на берегу Дуная, решил вернуться обратно, удовлетворившись условиями, предложенными Византийским императором. Естественно, греки приписали мирное разрешение конфликта чудесной иконе [379].
Между россами и византийцами был заключен мирный договор, как между двумя равноправными сторонами. Причем, как следует из текста документа, среди россов уже было много христиан, и наши предки клялись следующим образом: «Кто помыслит от страны Росской разрушити таку любовь, то принявшие крещение да примут наказание от Бога Вседержителя, а некрещеные да не имуть помощи от Перуна» [380]. А осенью 944 г. Варда Фока совершил очередное удачное нападение на Сирию, захватив города Мараш и Баграс — важный путь для прохода через Киликийское ущелье. Зато в октябре 944 г. арабский полководец Сейф-ад-Даул нанес поражение грекам у Алеппо, хотя и сам понес значительные потери, не позволившие ему развить свой успех.
Тем временем в Пелопоннесе забеспокоились славянские племена милингов и езеритов. Они уже давно стремились к автономии и значительно преуспели в этом, пользуясь тем, что основные силы византийцев были сконцентрированы на Востоке. Чтобы привести их к былому повиновению, император Роман I Лакапин приказал стратигу фемы Пелопоннеса протоспафарию Криниту Аротру выступить против сепаратистов с войском. Действия греческой армии были успешными — они сожгли все посевы и разорили славянские селения, внушая врагам страх. Доведенные до крайности, славяне вскоре попросили простить их за былые прегрешения перед императором и выразили свою покорность [381].
Удивительно, но презираемый и ненавидимый высшим светом Римской империи император Роман I сумел отразить практически все атаки на Византию и добиться впечатляющих военных успехов. Стабилизировав, насколько это вообще было возможно, политическую ситуацию в Византии, он, сын малограмотных крестьян, постоянно опасавшийся заговоров в отношении себя и своей власти, отбил все атаки сарацин и многое сделал для восстановления границ Римской империи в прежних пределах. После двух столетий обороны при нем византийская армия начала медленно наступать. Пограничные провинции получили некоторую передышку от набегов сарацин, и в течение последних 12 лет царствования Лакапина арабские отряды лишь дважды решились пересечь византийскую границу. Василевсу Роману I Византия была обязана выбором и продвижением на первые роли наиболее талантливых полководцев римской армии — Иоанна Куркуаса, Льва, Варды и св. Никифора Фоки [382].
Поставив их на высшие военные должности, доверившись им, Роман Лакапин сумел получить стратегический перевес над мусульманами. При нем греческие войска дошли до удаленных уголков Сирии, освободили от арабов земли Армении, вследствие чего ислам был оттеснен за озеро Ван и Битлис. Византийская граница была отодвинута от Галиса до Евфрата и Тигра, и ряд вновь созданных провинций (фемы Севастея, Месопотамия, Селевкия, Ликанд) свидетельствовал о значительности византийских завоеваний. Армения и Иверия сбросили с себя иго ислама и вошли в сферу византийского влияния [383].
Каждая провинция, каждый город теперь должны были прилагать титанические усилия, чтобы противостоять могучему Куркуасу и его армии. А тот продолжал серию своих побед, овладев в 942 г. Низибисом и даже Рас аль-Айном [384].
Интересно, что, начиная с 947 г., вместе с византийской армией в войне с арабами принимали участие и болгарские отряды, немало способствовавшие успеху христианского оружия [385].
Эти успехи давали некоторые шансы василевсу на реализацию собственных планов. Вновь и вновь Лакапин строил комбинации, способные обеспечить права на императорство членов своей семьи. Но каждый раз его ждало разочарование: помимо внешних врагов, с завидной регулярностью организующих против него заговоры, он встретил жестокую оппозицию со стороны собственнъх сыновей, венчанных им на царство. «Первой ласточкой» была история, напрямую связанная с именем легендарного полководца Иоанна Куркуаса. Видя, насколько тот успешен в сражениях и популярен в
