же против обоих ханов восстал третий претендент — царевич Абулхаир, происходивший также из дома Шайбана.
Ниже приводится генеалогическая таблица этих трех ханов, являющихся потомками Бахадура, второго сына Шайбана — брата Бату. Праправнук Бахадура царевич Менгу-Тимур, как видно из таблицы, был родоначальником указанных царевичей [761].
Три эти царевича, оспаривавшие право на царство, опирались на определенные феодальные круги как в самом Шайбанеевом улусе, так и у ногайцев, которые, вследствие своей близости и многочисленности, оказывали большое влияние на шайбанидов. Хаджи-Мухаммеда поддерживал сын Едигея Мансур, Абулхаира — внук Едигея-Ваккасе. Об этой борьбе имеются весьма ограниченные и крайне тенденциозные сведения в «Тарихи Абулхаир-хани», в «Истории килчатских ханов», составленных позднее описанных самих событий и слишком идеализирующие Абдулхаира.
Об условиях возвышения Хаджи-Мухаммед-хана говорилось выше. О нем, как и о его конкуренте Абулхаир-хане сохранилось больше данных, чем о хане Джумадыке, провозглашенном ханом в 829 (13.X — 1425 — 1.IX — 1425) г. У «Муиззи» о нем говорится так: «В настоящее время (т, е. 829 г.), несмотря на то, что отец его (Джамадыка — М. С.) еще жив, группа (джамагат) посадили его на царство» [762].
Как видно из сочинения Масуда бен Осмаи Кухистани «Тарихи Абулхаир хани», усилению орды Джумадыка способствовало временное ослабление Мангытскош юрта, после убийства Гази — бея сына и преемника Едигея «Эмиры и вожди Дешт-и-Кипчака вышли из терпения от зла Гази-бея, — пишет он, — и возопили от его насилия и угнетения… отвернули от него лицо, сговорившись, умертвили его. (После чего) радостные (они) направились к трону Джумадук хана. Достигнув орды Джумадук хана (они) удостоились чести находиться (у него) на службе и утвердились в ряду эмиров великих и слуг хана высокоместного» [763].
По-видимому хан мало считался с мнениями тех, кто прибыл к нему после убийства Гази-бея. По словам автора «Тарихи Абулхаир-хани», он «от крайней степени падишахского высокомерия и гордости верховной власти не обратил внимания на положение тех людей». Они же, будучи недовольными такой политикой, «пришли в отчаяние, они единодушно, бежали из орды хана и прибыли в местность Джантар-Джалкин» [764].
В то время во главе восточного улуса был Хаджи-Мухаммед, провозглашенный ханом еще в 1420 г, или в 1421 г. Только к нему могли бежать все недовольные элементы. «Когда Джумадук узнал об уходе эмиров и войска, — пишет Кухистани, — издал приказ о сборе войска (своего). Левое крыло армии украсилось блеском внушительности и стремительности Абулхаир — ханом, а правое крыло украсилось храбростью Хаджи-огланом и другими багадурами. Джамадук-хан отправился позади войска в Джатар-Джалкин. Когда эмиры и предводители войск противника узнали о прибытии хана владетеля семьюдесятью тысячами снаряженных людей, со всей решимостью и не думая о последствиях устроив средства сражения привели в порядок дело битвы и средства битвы» [765].
Сражение, происходившее в 832(1428) г. при Джантар-Джалкине, кончилось разгромом войска Джамудык-хана. Сам хан был убит, а царевич Абулхаир, «по закону родства и родственному согласию» подчинившийся Джамадук-хану, был взят в плен Хаджи-Мухаммед-ханом [766]. Учитывая молодость Абулхаира, (ему тогда шел шестнадцатый год), его простили. В том же году в сентябре 1428 г. он был отпущен в свой улус, где он через некоторое время стал собирать вокруг себя бывших сторонников Джумадык-хана. Тем более Хаджи-Мухаммед был занят тогда борьбой с Бараком и не мог что-либо предпринять против Абулхаира.
В 833 году (29.IX — 1429 — 18.IX — 1430) Абулхаир был объявлен ханом, «утвердился на троне государства и на престоле владения государства» [767]. На сторону Абулхаира перешли вожди племен: кият, мангит, дурмен, кушчи, напман, Китай, цисун, кунграт и др. [768]. Как уверяют авторы «Шайбани-намэ» и «Сборника летописи», в возвышении Абулхаира исключительно важную роль сыграл внук Едигея — Ваккас, «рубивши мечом за Абулхаира», за что хан сделал его своим старшим эмиром: «Говорят, что они пили мед из одной чаши, хаживали один — ханом, другой — его эмиром» [769]. Кажется, только в последние годы правления Абулхаира произошла неприятность между ханом и его любимцем — Ваккасом, закончившаяся убийством, последнего, за что впоследствии разгорелась борьба между потомками Абулхаира и Ваккаса.
Провозглашенный ханом в 833 г. Абулхаир в том же году совершил поход в город Тару, взяв его, сделал «местопребыванием трона государства и столицей» [770]. Об этом городе в ранних источниках не сообщалось. Скорее всего историк Абулхаир хана говорит о городе Тюмене («чимги тура»), единственном крупном городе в Западной Сибири, где Хаджи-Мухаммед был объявлен ханом.
К тому времени Хаджи-Мухаммед, одержав победу над Бараком, вернулся в Сибирь, где только что установилась власть Абулхаира.
Автор «Тарихи Абулхаир-хани» сообщает о войне между представителями Шайбанидова дома и о победе Абулхаира над самим Хаджи-Мухаммед ханом. «Вышеупомянутый хан (т. е.
Хаджи-Мухаммед (он как и Хафиз-аль-Ташкенди, называет Махмуд Хаджи ханом), который некоторое время находился в силе и могуществе, а также на троне владычествования, — пишет историк Абулхаир хана, — когда узнал о прибытии войска, «приюта победы, занялся сбором войска своего и пошел со всеми войсками и славными бойцами и огланами потомства Джучи на битву». Далее сообщается о разгроме войска Хаджи-Мухаммед хана и бегстве разбитого хана с места сражения, находившегося где-то на берегу реки Тобола.
Казнив плененного хана, Абулхаир «по мусульманскому обычаю взял жен Хаджи-Мухаммеда. Хафиз-эль-Ташкенди сообщает о предательском убийстве Хаджи-Мухаммеда. «Абулхаир оглан, — пишет он, — один из потомков Узбека (?) из рода Чингисханова изменил ему, на охоте пустил в него стрелу, убил его, (сам) воцарился после него в Дешт-и-Кипчаке и щенился на жене Махмуд-хаджа (читай Хаджиу Мухаммед хана)» [771].
Оба автора, писавшие об Абулхаире, не сообщают дату сражения на реке Тоболе. Мы знаем из сообщения Кухистани, что Абулхаир вскоре после победы над своим врагом в том же году ушел из Сибири в Хорезм. Следовательно, разгром Хаджи-Мухаммеда мог случиться только в 1430 г. Почему победитель вынужден был уходить из Сибири на юг, оставив город Тару (Тюмень), только что ставший столицей государства Абулхаира и сделать своим местом пребывания г. Орда-Базар? Историк Абулхаира об этом умалчивает, он лишь сообщает о столкновениях Абулхаир-хана с Махмуд-ханом и Ахмед-ханом.
«Махмуд-хан и Ахмед-хан, — пишет он, — которые были из падышахов потомства Джучи, не пошли ногою совершающей повиновение и послушание (Абулхаир-хану) и, подняв знамя мятежа и бунта, встали на путь непокорности и непослушания» [772]. Надо думать, что вскоре после победы над Хаджи-Мухаммедом В Сибири, против Абулхаира произошло восстание, организованное Мухаммедом и Ахмедом, что и заставило Абулхаира удалиться в Хорезм.
В истории Золотой Орды нам известны
