Махмуд и Ахмед, сыновья золотордельского хана Кичи-Мухаммеда, один за другим объявленные ханами после 1459 г. Но в данном случае речь идет не о них, их отцу Кичи-Мухаммеду в 1437 г. едва ли было 20 лет, поэтому его сыновья в 1430 г. не могли быть объявлены ханами. Махмуд и Ахмед могли быть только сыновьями Хаджи-Мухам мед-хана провозглашенными ханами в Сибири, на троне своего отца [773].
У автора «Сборника летописи» имеются сведения о хане Махмуде, сыне Хаджи-Мухаммеда, провозглашенном ханом Сибирским на отцовском месте, от которого идет генеалогия сибирских ханов [774]. Неизвестный автор одной турецкой рукописи о ханах Дешт-и-Кипчака пишет «о сыновьях Хаджи-Мухаммед-хана, утвердившихся в Сибири на ханство» [775]. Если это действительно так, а у нас нет основания ему не верить, тогда раскрывается причина, почему Абулхаир после своей победы вынужден был удалиться из Сибири.
История похода Абулхаира и его орды в Хорезм в 834 г. (19.XI — 1930 — 8.IX — 1431) довольно подробно описана как в сочинении Масуда бен Османи Кухистани, панегириста Абулхаира, так и у Абдулразака Самарканди, уже давно ставшая объектом исследователей [776]. Абдулразак Самарканди, при описании похода Абулхаира в Хорезм в 834 г., по отношению воинов Абулхаира употребляет термины «узбеки», в смысле «войско узбеков», «народ и улус узбекский», самого же Абулхаира он неоднократно называет «царем узбекским» [777]. В данном случае термин «узбеки», как указал В. В. Бартольд, дается кочевникам Золотой Орды, обитавшим восточнее Дешт-и-Кипчака и противоставляется улусным людям Чеготая и Тимуридов» [778]. В самой Средней Азии под узбеками подразумевали кочевое население восточного Дешт-и-Кипчаков, вернее кочевников Улуса Шайбана, сына Джучи, то и дело занимавшегося набегами в соседние районы Средней Азии.
Узбеки, напавшие на Хорезм в 834 году, произвели сильное опустошение и в этом же году ушли обратно в Дешт-и-Кипчак. Уход узбеков из Хорезма в степь, по словам Кухистани, был связан с распространением болезни чумы в Хорезме. Чтобы себя «избавить от ужасов чумы и бедствий», они ушли обратно в степь [779], точнее, Абулхаир «направился в страну Орды августейшей и Орда-базар, который был столицей Дешт-и-Кипчака и славой Султана (всего) света, вошёл в обладание наместников двора хана, убежище мира. Здесь (прочли) хутбу (с именем Абулхаир хана) и украсили чекан (монеты) именем славным и титулом благородным Его Величества (Абулхаир хана)» [780].
Как бы ни преувеличивал значение успехов Абулхаира его панегирист Кухистаны, положение Абулхаира было не так уж блестящим. Сам автор «Тарихи Абулхаир хани» сообщает далее о выступлениях против Абулхаира хана Мустафы, «со многочисленными и огромными войсками» [781]. Хотя он и упоминает о победе Абулхаира, одержанной над войсками Мустафы, но из его слов видно, что после победы над Мустафой, Абулхаир вынужден был оставить Орда-базар, только что превращенный в столицу Абулхаира. Историк Абулхаира не сообщает, ни места, ни даты сражения, нет у него данных и о происхождении Мустафы. В русских летописях отмечено о приходе Мустафы царевича на Рязань со множеством татар в 1444 году, убитого затем при преследовании русскими войсками [782]. Не был ли этот царевич Мустафа тем ханом, которого разбил Абулхаир? Если это догадка верна, то тогда можно сделать предположение, что описанное сражение произошло перед его появлением? на Рязань в 1444 году где-то вблизи Орда-базара. Должно быть тогда город был сильно разорен, почему войска и люди Абулхаира «для лучшей зимовки решили отправиться на завоевание города Сыгнака. Когда войска достигли крепости города, правитель (Хаким) города увидел многочисленность и величественность войска (Абулхаир хана), выйдя к нему с повиновением и послушанием, вручил город эмирам и слугам (Абулхаира) хана, и Аккурган-Аркун и Сузак и Узгенд также вошли в обладании власти Абулхаира» [783].
С подчинением Сыгнака и прилегающих к ним городов (Ак кургана. Узгента, Сузака и др.) владение узбеков значительно расширилось. Теперь им принадлежали не только берега Аральского моря с устьем Сыр-Дарьи, но и земли, расположенные на Востоке, вплоть до восточных склонов Алатау с городом Сузака, ныне районным центром Казахской ССР. Абулхаиру «подчинились противники, изъявили покорность различные народы в этих краях» [784]. Однако занятие этих обл астей были уже последним успехом Абулхаира. Последующие набеги узбеков в Средней Азии не имели более успехов. Сам Абулхаир стал искать пути сближения с тимуридами. В начале 1451 г. было получено сообщение», что царь узбекский Абулхаир хан уже некоторое время идет исключительно по пути чистосердечия, считает себя включенным в ряд друзей и ожидает, что как только его величество (султан Абу-Саид) соизволит» [785].
К тому периоду узбекский союз Абулхаира являющийся временным военно-политическим объединением, состоящий, по словам Хафиза-эль-Ташкенди, из «различных народов и племей», вступил в полосу кризиса. После убийства Ваккаса, старшего эмира Абулхаира, от узбеков отделились мангиты, караколпаки, а значительная же часть кочевников начала группироваться вокруг царевича Джанибека и Гирея, сыновей Барака, ждавших удобного момента, чтобы отделиться от узбеков. В такой критический момент Абулхаиру пришлось вступить в конфликт с калмыками. Калмыки, летом 1451 г. во главе с Уз Тимуром тайши, захватившем до этого бассейн реки Чу, напали на узбеков.
В битве при Кук-Кушаны, расположенном в 8 — 10 километрах победы со стороны противника подул на узбеков», Абулхаир от Сыгнака, столицы Абулхаира, узбеки были разбиты. «Ветер хан, потеряв двух своих виднейших полководцев — Бахтияр султана и Ахмет султана, вернулся в Сыгнак, вынужден был заключить мир с калмыками. Об условиях мира биограф Абулхаира не сообщает, мир для узбеков был, должно быть, унизительный. «Абулхаир хан после ухода в Уз-Тимур тайши (к себе) оставил город Сыгнак (и), собрав народ и улус, занялся делами государства и подданных и приведением в порядок войск» [786].
Оставление бассейна Сыр-Дарьи и поспешный уход Абулхаира к берегам Аральского моря — вызвали переполох и чуть не привели к распаду узбекского союза. Тогда от узбеков отделилась, вместе с сыновьями Барака, большая часть кочевников, издавна обитавших в этих краях. С уходом казахов с Абул — хаиром осталась лишь небольшая часть кочевников-узбеков, более не представляющих прежнюю силу. Со смертью основателя Абулхаира в 1468 г. узбекский союз фактически перестал существовать [787]. Остатки узбеков, теснимые, с одной стороны, казахами, с другой — ногайцами, ушли в Среднюю Азию, слились с местными тюркскими племенами Средней Азии и участвовали в образовании узбекского народа [788].
В узбекском союзе еще при жизни самого Абулхаира стало складываться ядро будущих казахов. Абдур. азак Сармарканди под 844/2У11 440–21 У1 — 144 г. пишет: «Временами некоторые из войска узбекского, сделавшись казахами, приходили в Мазиндаран и, устроив везде грабежи, опять уходили (назад)» [789]. Под
