ГЛАВА IX. Османский прилив 1300–1516
I. ВТОРОЙ РАСЦВЕТ В ВИЗАНТИИ: 1261–1373 ГГ
Византийская империя, бескровно восстановленная под властью новой династии Палеологов в 1261 году, просуществовала вопреки себе почти два столетия. Ее территория сокращалась под натиском мусульман в Азии и Европе, экспансией славян в ее тылу и разрозненными фрагментами прежней сущности, сохраненными врагами христиан, разграбивших Константинополь в 1204 году, — норманнами, венецианцами и генуэзцами. Промышленность в городах империи еще сохранялась, но ее продукция перевозилась на итальянских судах, не приносивших доходов в казну. От некогда многочисленного среднего класса осталась лишь бахрома. Над ним возвышались роскошно одетые вельможи и прелаты, которые ничему не научились в истории и забыли все, кроме своих привилегий. Ниже располагались неспокойные слои монахов, подливавших благочестие в политику, крестьян-собственников, переходивших к аренде, крестьян-арендаторов, переходивших к крепостному праву, и пролетариев, мечтавших об эгалитарных утопиях. Революция в Салониках (1341 г.) изгнала аристократию, разграбила дворцы и установила полукоммунистическую республику, которая правила восемь лет, прежде чем была подавлена войсками из столицы.1 Константинополь по-прежнему оставался оживленным торговым центром, но мусульманский путешественник в 1330 году отметил «множество разрушенных домов и засеянных полей в пределах городских стен»; а испанский дипломат Руй Гонсалес де Клавихо в 1409 году писал: «Повсюду в столице находятся большие дворцы, церкви и монастыри, но большинство из них в руинах».2 Слава покинула царицу Босфора.
На фоне этого политического упадка вечно ценное наследие древнегреческой литературы и философии в сочетании с византийско-ориентальной традицией в архитектуре и живописи стало лебединой песней культуры Восточной Римской империи. Школы по-прежнему излагали Платона, Аристотеля и стоика Зенона, хотя и сторонились Эпикура как атеиста; ученые пересматривали и комментировали классические тексты. Максим Планудес, византийский посланник в Венеции, редактировал «Греческую антологию», переводил латинских классиков на греческий и восстанавливал культурный мост между Византией и Италией. Карьера Теодора Метохитеса иллюстрирует этот палеологовский ренессанс. Премьер-министр Андроника II, он в то же время был одним из самых образованных и плодовитых ученых своего времени. Никифор Грегорас, сам эрудит и историк, писал о нем: «С утра до вечера он всецело и горячо предавался государственным делам, как будто ученость не имела для него никакого значения; но поздно вечером, выйдя из дворца, он погружался в занятия до такой степени, как если бы он был ученым, совершенно не связанным ни с какими другими интересами». 3 Теодорус писал труды по истории, поэзии, астрономии и философии, по совершенству которых не было равных ни одному греку XIV века. Во время революции, свергнувшей его господина, он лишился положения, состояния и дома, и был брошен в тюрьму; но, заболев, он смог закончить свои дни в монастыре Святого Спасителя «в Хоре» (то есть в полях), стены которого он украсил одними из самых прекрасных мозаик в истории Византии.
В философии на сцену вновь вышел старый спор между платониками и аристотеликами. Император Иоанн VI Кантакузин защищал Аристотеля, в то время как Платон оставался богом Гемиста Плето. Этот самый знаменитый из новых греческих софистов изучал философию в Брусе в Малой Азии, когда этот город уже был столицей Османской империи. От еврейского учителя он узнал о зороастризме, а когда вернулся в родной Пелопоннес, переименованный в Морею, то, вероятно, отказался от христианской веры. Поселившись в Мистре, он стал одновременно судьей и профессором. В
