В подобных условиях некоторые люди сомнительной политической ориентации получают опору и моральную поддержку в самом факте безнаказанного существования «диссидентов», и напротив — люди, стоящие на партийных и государственных позициях, порой теряются и пребывают в недоумении. Тем более что никаких, даже закрытых, разъяснений на этот счет не делается.
Совсем недавно, в начале 1976 г. в Москве открыто вышел в «самиздате» размноженный разными способами «журнал» с претенциозным названием «XX век». Цель его, как сказано в предисловии «издателя» Р. Медведева, помочь «развитию социалистического общества в СССР путем совмещения социализма и демократии». Не приходится разъяснять, что за «социализм» и какая «демократия» тут имеются в виду. Среди авторов фигурируют антисоветчики с большим стажем, «ветераны» реакционных западных изданий. В их числе, например, бывшая журналистка Р. Лерт, которая давно уже клевещет на наш строй, оставаясь членом московской организации КПСС.
Отпор «диссидентам» (хотя бы словесный) насущно необходим. Подавляющее большинство их являются людьми с сомнительным прошлым, морально нечистоплотные. Например, несколько лет тому назад покинул СССР и осел в Париже некий бывший член ССП Демин (брат московского литератора Ю. Трифонова). Он было стал в Париже совладельцем блинной, но вскоре спился, а теперь подвизается в Мюнхене в качестве комментатора радиостанции «Свобода». Бывший уголовник, имевший несколько судимостей, татуированный похабными блатными «изречениями», писавший затем стихи во славу «родной партии» — этот вор, алкоголик, распутник, демагог и бездарь, а ныне пропагандист за «свободу» — он так и просится в герои политического фельетона. Но нет…
Среди «диссидентов» преобладают лица еврейской национальности, а большая часть остальных тоже так или иначе связана родственными узами с еврейством. Это факт, и ничего предосудительного нет в том, чтобы этот факт был отмечен. Надо не закрывать глаза на факты, а давать им политическую, партийную оценку. Кстати, на Западе открыто пишут, например, что супруга А. Сахарова, тоже известная «диссидентка» Е. Боннэр — еврейка, а сам Ж. Медведев напечатал о еврейском происхождении своей матери (см. «Новый журнал», Нью-Йорк, 1973, № 113). Партийная общественность должна быть осведомлена относительно облика — политического, морального и всякого иного — известных всем «диссидентов», причем осведомлена из нашего источника, а не из лживых передач зарубежных радиостанций.
Помимо развращающего влияния на нашу интеллигенцию, существование и безнаказанность «диссидентов» приводит к появлению ненормальных явлений обратного порядка. Появляется что-то вроде «самиздата» наоборот, с обратным знаком, когда советские граждане начинают выступать против этого явления самодеятельным порядком. Так, например, в 1974 г. известный московский поэт Алексей Марков открыто, за своей подписью разослал многим членам ССП свои стихи, в которых осуждал неправильные, по его мнению, идеологические явления в нашей действительности. Какова бы ни была оценка этих стихов, сам факт подобного рода, с позволения сказать, «идеологической борьбы» является неприемлемым. Это вносит дополнительные осложнения в и без того сложную идейную обстановку среди московской творческой интеллигенции. Однако природа возникновения таких явлений (а их немало) заключается прежде всего в том, что открытая борьба с выступлениями различных диссидентов ныне ведется явно недостаточно.
Наличие в Советском Союзе, и особенно в Москве, всякого рода антисоветских элементов требует решительного и открытого отпора. В этом — залог оздоровления идеологической обстановки в стране, устранение помех на пути нашего народа, строящего коммунистическое общество.
Записка С.Н. Семанова для Секретаря Московского горкома В.Н. Ягодкина
(июль 1975 г.)
Документ № 9 Скандал в неблагородном семействе
У людей, живущих вдали от Родины, сложная судьба. У них есть обычные, будничные дела: работа, семья, сотни мелких и крупных забот, чтобы сохранить эту работу или найти ее, чтобы принести достаток в дом, чтобы дети росли здоровыми… И еще есть необычные минуты очень дорогих, порой до боли щемящих воспоминаний о детстве и юности в родном краю, о стране, где остались могилы отцов и дедов, о стране далекой и удивительной, непонятной многим нынешним друзьям. Обычно такое душевное состояние называют чувством Родины. Не всегда это чувство остается только личным достоянием эмигранта, тогда оно обретает форму очень реального дела.
Советские люди высоко ценят патриотическое движение русской эмиграции в годы Великой Отечественной войны, когда далеко за океаном создавались комитеты помощи Красной Армии, шел сбор средств, теплых вещей, медикаментов для Советского Союза, принявшего на себя основной удар фашистской военной машины. В оккупированной Европе русские эмигранты вступили в отряды Сопротивления, многие из них награждены орденами и медалями Родины.
Были и другие, те, что пошли в услужение к гитлеровцам, их чувство ненависти к первому социалистическому государству тоже приобрело, как видите, форму вполне реального дела: они по приказу гитлеровцев пытали и расстреливали своих соотечественников, они из кожи вон лезли, чтобы ввергнуть свое Отечество в фашистское рабство.
Разные есть эмигранты. Одни активно поддерживают миролюбивую политику Советского правительства, искренне радуются успехам родного народа в его большом созидательном труде, в США съезжаются на многотысячные митинги, чтобы открыть памятники Пушкину и Шевченко, а в Бельгии собирают деньги на памятники советским воинам, погибшим в борьбе с фашизмом на бельгийской земле. Об их любви и преданности Отечеству хорошо знают читатели «Голоса Родины».
Но есть и другая эмиграция, немногочисленная, но зато весьма шумная. Там тоже кипит «деятельность». Созываются «конференции» из трех старых знакомых… Даются интервью для газеты тиражом в сотню экземпляров… Принимаются резолюции «съездов», никого не представляющих…
Давно замечено, что среди злобных людей всегда царит атмосфера нервозности, повышенной возбудимости, вспыхивают ссоры, конфликты. Эта «русская» эмиграция без конца препирается и бранится меж собой. Бранится, как случалось порой в переполненных коммунальных квартирах, — за место у плиты, за угол стола, за кастрюлю, то есть за дележ тех немногих благ, что выпадают на долю эмиграции от прижимистого «домохозяина».
В самые последние годы из СССР выехала относительно небольшая группа лиц. Указанные лица в большинстве своем выехали якобы для воссоединения с родственниками из Израиля — на «родину». Однако часть из них не пожелала иметь дело со своей «родиной», а осела на постоянное жительство в странах Западной Европы и США. Вот среди этой части и обретаются некие лица особой категории — из тех доморощенных злопыхателей, кто не согласен с нормами советской демократии и нашего государственного правопорядка.
Осев в Париже и Мюнхене, Нью-Йорке и Гааге, эти лица энергично принялись за «работу». Занялись они тем же, чем и в пределах нашей страны, — клеветой на наш народ и наш общественный строй.
Бывший уголовник В. Максимов, отбывавший заключение за участие в воровской шайке, стал редактором нового журнала «Континент». В первом же номере «Континента» напечатался небезызвестный А. Синявский — бывший автор статей о социалистическом реализме. В Москве он писал их в двух вариантах: один — сугубо восторженный — для советской печати, за что получал зарплату как сотрудник Института мировой литературы, а второй — для буржуазной печати — разумеется, сугубо ругательный. Так вот бывший специалист по изящной словесности изрыгнул такое проклятие по адресу бывшей Родины: «Россия — Сука». Оба эти слова «писатель» начертал с заглавной буквы… Такого кощунства еще, кажется, никто не выражал на русском языке!
Впрочем, не отстает в кощунстве и сам редактор «Континента». За это ему уже вручена премия Аденауэра — того самого Аденауэра, который был в свое время ярым противником разрядки международной напряженности и активно выступал против сотрудничества между СССР и странами Запада. В речи на «торжестве» по случаю вручения премии Максимов гневно обличал тех, кто во Вьетнаме «поливал огнем и свинцом толпы беззащитных беженцев», тех агрессоров, чьи ракеты рвались на улицах мирных деревень и городов Юго-Восточной Азии». Кого же это он так гневно обличал? Оказывается… северовьетнамских патриотов! Это их самолеты, значит, бомбили «мирные деревни», а не чьи-то там летающие крепости. Дальше, как говорится, некуда!
Оказавшиеся на западе злопыхатели не ограничились бранью в адрес нашей Родины и всех социалистических стран. Они стали хулить и самый Запад за «недостаточное», по их мнению, противодействие СССР. Они поносят любые шаги к разрядке в международных отношениях. Всех бранят, всех поучают и… И при этом устраиваются довольно сытно и безбедно.
