272
Пращ Ком. для вивчування инст. захщньо-руского та вкрашського права, вып. III.
Не только в старой литературе, но и в новейшей вопрос о том, какому варианту отдавать предпочтение — "в смерде и в холопе" (Акад. сп., Карамз., большинство других) или же в "смердии холопе" (Троицкий сп.) дебатируется с большой остротой. Старой литературы я сейчас касаться не буду, так как самый вопрос там ставился в иной плоскости. В новейшей литературе он поставлен очень остро: считать ли зависимого смерда низведенным в социальном положении в некоторых отношениях до уровня холопа, или же возвести смерда, упоминаемого в данном тексте, в ранг эксплуататоров холопского труда, признавать его рабовладельцем?
Ипатьевская летопись, 1100 г., стр. 181. 1871 г.
Никоновская летопись, под 1177 г.
Собр. гос. грам. и договоров, т. I, стр. 28 и др.
Новгородская I летопись, стр. 84, изд. 1888 г.
Патерик Киево-Печерского монастыря, стр. 118, 1911. 6 АЗР, 1, № 39.
АЗР т. I, № 39.
"Smerdi vestri sunt et idcirco. de jure tenemini respondere". Sartorius, Urkundliche Geschichte des Ursprungs Hanse, вып. 2, т, XXIII, стр. 165.
"Правда Русская", Троицк. IV список, ст. 90.
АИ, 1, № 2.
С. В. Юшков. Феодальные отношения в Киевской Руси. Ученые зап. Сарат. гос. унив., т. III, стр. 39, 1925 г.
Ипатьевская летопись, под 1103 и 1111 гг.
Ипатьевская летопись, под 1146, 1148, 1150 и 1177 гг.
Сидевшие на "русском праве".
И. А. Линниченко. Черты из истории сословий в Юго-зап. (Галицкой) Руси XIV–XV вв.
Ср. положение Lex Salica об исключении женщин из наследования земли: вся terra salica переходила мужскому полу (гл. LIX).
Helcel Anton i. Starodawne prawa polskiego pomniki, стр. 26. 1870.
Volumina legum, I, стр. 11. Акты Западной России, т. I, № 2.
Акты Западной России, 1, № 2, стр. 10. Эта статья в латинском тексте статута несколько полнее: "Abusiva consvetudine noscitur esse observatum, quod cum aliqui kmethones, seu rustici, vel alii civiles homines, absque prole de hac luce decedunt: ipsorum omnia bona mobilia et immobilia nomine vulgariter pusсizna domini eorundem consveverant occupare. Unde nos eandem consvetudiem, ut vero contrariam et absurdam reputantes statuimus, quod de bonis eorundem decedentium si tantum reperiatur in eisdem bonis, calyx pro marca cum media ecclesiae parochiali dandus comparetur reliqua vero bona, ad proximos consangvineos, vel affines, cessante quolibet impedimento devolvantur, prout aequitas et justitia svadent". Volumina legum, t. I, 1859, стр. 11.
В. И. Лeнин. Соч., т, III, стр. 127, 3-е изд.
Milosca… quern W. abbas… convictum, in eodem loco reposuit (1222). Codex diplomatics Poloniae, I. Homines, quosdam judicio vinctos in antiquum reduxit servitium (1218). Там же, т. II. Примеры взяты у R. Hube. Pravo Polskie w wieku XIII, стр. 43, Warszawa, 1874.
Многоточия обозначают пропуски в изданном в Актах Западной России (т. I, № 2) тексте.
Акты Западной России, т. I, № 2, стр. 12.
Volumina legum, т. I, стр. 11.
РИБ, т. VI, стр. 356–357.
Е. Петухов. Серапион, епископ Владимирский. Слово о мятежи жития сего.
СГГ и Д, № 4–5. Ипатьевская летопись, стр. 595, 1871.
Potestatem conferimus abbati homines suos ascripticios a se fugientes, ubicunque locorum eos deprehenderit, capiendi, incarcerandi et in servicium perpetuum redigendi. Codex diplomaticus Majoris Poloniae. Цитирую по R. Hube. Prawo Polskie w XIII w. Warszawa, стр. 43, 1874. Там же см. и другие примеры более раннего времени.
Владимирский-Буданов. Хрестоматия, вып. 1, стр. 26, прим. 6, 1908.
В. сокращенном списке "Правды" ст. ст. 120–121 слиты в одну, в которую автор сокращения влил свое собственное толкование текстов. 140
Новгородская летопись, стр. 149. 1888.
Новгородская летопись, стр. 167. 1888.
"И ничтоже несть известно в человецех, но вся суть стропотна суты иному землю изхвати, а ин имение отъят, и того село слышавше, а дом иного ныне есть. Друзии же имения не насыщашеся и свободные сироты порабощают и продают, инии крадут и разбивают, а имения хощют собрати… богатство нам дал есть бог, да от него неимущим подадим и убогим, мы же обидим еще сирот и вдовам насилуем и убогих отнимаем". Серапион, епископ Владимирский. Слово о мятежи жития сего. "Правосл. собес.", 1858, кн. 2, стр. 481–483. Петухов считает это Слово произведением русским домонгольского периода, но отказывается считать автором его Серапиона. Е. Петухов. Серапион Владимирский, сто. 12 СПб. 1888.
Устав кн. Всеволода. Владимирский-Буданов. Хрестоматия, вып. 1, стр. 209. 1908.
Мрочек-Дроздовский. Исследование о "Русской Правде", прил. к 2 вып., стр. 44, 47. Но там же мы можем прочесть и такую фразу: "Родовой быт скользнул по изгойству, как по зеркалу", стр. 48
Мрочек-Дроздовский. Указ, соч., стр. 75.
М. А. Дьяконов. Очерки общ. и гос. строя др. Руси, стр. 122, 1910.
Сеpгеевич. Русск. юрид. древн., т. I, стр. 273, 1902.
А. Е. Пресняков. Княжое право, стр. 48.
Термин "изгойской" имеется в одном из вариантов Устава.
Владимирский-Буданов. Хрестоматия, вып. 1, стр. 245–246.
РИБ, т. VI, стр. 842. Чтения Моск. общ. ист. и древн. росс., 1912 г., кн. III. С. И. Смирнов. Материалы для ист. древн. русск. покаян. дисциплины, стр. 50.
А. Е. Пресняков. Княжое право, стр. 275.
Уставная грамота Смоленского кн. Ростислава Смоленской епископии 1150 г. "А се даю святей Богородици и епископу прощеники с медом и с кунами и с вирою и с продажами, и ни надобе их судити никакому же человеку". М. Ф. Владимирский-Буданов… Хрестоматия, в. 1, стр. 219, 1908.
С. В. Юшков. Исследования по истории русского права, в. 1, стр. 103. Автор полагает, что в "Устав" Владимира прощенники первоначально не входили совсем.
А. Е. Пресняков. Лекции по русской истории, стр. 120.
С. В. Бахрушин. К вопросу о крещении Киевской Руси. "Историк-марксист", II, стр. 66, 1937.
В. О. Ключевский. Опыты и исследования, т. I, стр. 320, 1919.
В. О. Ключевский. Опыты и исследования, т. I, стр. 319, 1919.
В. О. Ключевский. Опыты и исследования, т. I, стр. 321, 1919.
В. В. Хвойка. Древние обитатели среднего Приднепровья и их культура (по раскопкам), стр. 50–94. Киев. 1913.
"Правда Русская", Акад. сп., ст. 2 и 43.
Новгородская I летопись, стр. 481. 1888.
Новгородская I летопись, стр. 487. 1888.
По расчету Аристова. Промышленность древней Руси, стр. 281.
С. М. Соловьев. История России с древнейших времен, изд. "Общ. Польза", т. I, стр. 246, прим. 4. Иной вариант того же рассказа в применении к св. Софии в Киеве. См. Макарий. История русской церкви, т. I, стр. 45.
РИБ, VI, стр. 105.
Новгородская I летопись, стp. 2; Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, стр. 103–104
Герберштейн. Записки о Московитских делах, стр. 119. 1908.
Татищев. История Российская, т. I, стр. 377–378.
Рабы XVII в. в подавляющем своем большинстве иного, вторичного происхождения и не тождественны с патриархальными рабами киевского и докиевского периода нашей истории.
С. М. Соловьев. История отношений между русскими князьями Рюрикова дома, стр. IX–X. М. 1847.
С. М. Соловьев. История России с древн. врем., изд. "Обществ. Польза", т. I, стр. 103.
В. И. Сергеевич. Русск. юрид. древн., т. II, стр. 121.
