Иконография Богоматери. Том первый - Никодим Павлович Кондаков

Cabrol. Dict. d’arch. chr., acclamatio.

Рисунок в ст. A. Foucher. La Madone bouddhique. Mon et mém. Fond. E. Piot, 1910, XVII. Extrait, p. 10, fig. 2, по соч. Excavations à Saqquara, II, 1908, pl. XL. O. Dalton, fig. 174.

A. Foucher, ibid., p. 9, fig. 1.

Н. П. Лихачев. Изображения Божией Матери, 1911, рис. 370–1, стр. 157–159. Судя по тому, что это печать митрополита, можно думать о существовании в Малой Азии в поздневизантийскую эпоху чудотворного образа, принесенного с Востока.

Этого периода кресты встречаются и в южной Германии, а также в Чехии (см. последнюю публикацию пок. проф. Пича).

Dalton, fig. 302, стр. 506.

Fröhner. Collection du château de Goluchow, 1897, pl. XVIII. Cabrol, L’Аssomption, fig. 1027.

W. de Grüneisen. Sainte Marie Antique, avec le concours de Huelsen, Giorgis, Federici, David. Rome. 1911, vol. in 4°. Album épigraphique, in fol.

См. там же, стр. 74, прим. 1, не подтвержденную догадку, что церковь эта была древнейшей во имя Божией Матери в Риме.

В приложении к ст. Давида «Каталог святых», на стр. 541, высчитано в церкви S. M. Antiqua 10 изображений Божией Матери (кроме двух «Благовещений»), но при этом одно изображение не самостоятельное, а в «Деисусе» (pl. 40). Затем, одно изображение на Ю.-В. столбе (pl. 33) в описании г. Грюнейзена, стр. 100, определяется как образ Спасителя среди 2 ангелов, а не Божией Матери. Вместо этого неопределенного изображения мы ставим изображение типа Одигитрии (см. № 9).

Grüneisen, l. с., р. 136–140, 452, 496–8.

Grüneisen, fig. 105 – реставрация pl. XLIV et XLVI–XLVII.

Автор указанного сочинения, стр. 175, относит корону к разряду προπόλωμα, corona turrita, тогда как на самом деле этот вид высокой «башенной» короны имеет иную форму и состав. По близости к стемме императора, настоящий венец так и назывался, но его металлический обруч был легче или даже и вовсе заменялся повязкой с жемчугами, чтобы служить накладкой на женской прическе: таково основное отличие венца у Феодоры в мозаике церкви Виталия и на образах Божией Матери VII и VIII столетий.

l. с., р. 174–9.

Grüneisen, 1. с., fig. 134, называет облачение «диагональной далматикой»; но далматика была специальное облачение с широкими рукавами, здесь же рукава очень короткие и узкие. Равно свв. Агния и Цецилия представляются именно в этом патрицианском, не императорском облачении.

Подобные эпитеты, как, напр., в Родосто церкви Божией Матери «Ревмавтократориссы» или Ревматократориссы – «Царицы вод» (сочиненная легенда), являются исключением. Византийская «Пантанасса» является в типе матроны, в мафории, см. G. Millet, Mistra, pl. 137. У Симеона Солунского (1410–29) среди призывов Божией Матери: σὲ βασιλίδα, σὲ δέσποιναν и пр., см. Dobschutz, Christusbilder, p. 148.

Rohault de Fleury, Vierge, pl. 95. Ныне этой фрески над гробом Альфани уже не видно; издатель относит ее к XII веку.

E. Bertaux, fig. 77.

Е. Bertaux. L'art dans l'Italie méridionale, fig. 97.

E. Bertaux, fig. 105.

1 Ibid, pl. ХIII.

Гр. И. И. Толстой. Византийские монеты, вып. I, 1912, табл. 5, 32–3 и др.; – вып. II, табл. 8, 15, 16, на монетах Льва и пр.

Там же, I, табл. 71, 76.

Там же, стр. 94.

См. в перечне изображений этой церкви № 7. Grüneisen, W. Sainte Marie Antique, fig. 98, pl. XXXVI.

Bulletin de l'archéologie chrétienne de J. B. de Rossi, publ. par Martigny, 1872, III, 1, p. 43. Изображение Богоматери на круглой крышке издано в атласе Гаруччи, том VI, табл. 436,5, но рисунок лишен стиля. Другая пиксида украшена на крышке изображением креста, водруженного на холме, из которого вытекают четыре реки, и двух агнцев, а по стенкам вокруг – медальонами с бюстами святых, в стиле скорее V, чем даже VI века.

Ап. Филипп на вислой печати, Sigillographie, p. 255.

Ср. подобные темы на рис. 200 (подделка) и 201 (миниатюра).

Повторено в упом. сочинении Э. Берто, fig. 76, р. 186–7.

Икона находится в частном доме в Нижнем Новгороде и перешла от покойного князя Грузинского. Другая икона того же перевода имеется в Ярославле, в церкви Спаса, в приделе (сообщ. А. А. Титовым).

Конст. Порфирородн. De cer., II, c. 40, ed. Bonn., р. 640. См. ниже.

Codinus. De officiis, ed. Bonn., р. 91–95.

Jean Clédat. Le monastère et la nécropole de Baouît, pl. XCVI et ХCVIII; Dict. Cabrol, Baouît, fig. 1281.~

Daremberg et Saglio. Dictionnaire des ant., v. clipeus, fig. 1659–60, 1667. Отсюда, затем, появились и подражательные блюда для украшения царской столовой: у Конст. Порф. De cerim., II, 15: μεσοσϰούτελλα ἀργυρᾶ μεγάλα ἀνάγλυϕα.

H. Omont. Peintures dans un ms. Striaque du VII ou VIII s. В Mon. et mém. Piot. XVII, 1909, pl. VI, 7, р. 93–4.

См. рис. 210,