class="p1">Эти правовые льготы возникали по мере того, как византийская армия все более становилась
национальной. Солдат называли «святыми воинами», и понятно, почему император св. Никифор II Фока настойчиво инициировал принятие церковного канона, согласно которому
все без исключения павшие в войне с сарацинами римские солдаты должны были считаться спасенными и попавшими в Царство Небесное. В условиях постоянных военных действий, когда, как мы видели, буквально ни один год не обходился без войны, авторитет военнослужащего был вознесен неимоверно высоко — как никогда ранее, только что в Древнем Риме. О них теперь говорят так: «Воины, которые являются защитниками и первыми вслед за Богом
спасителями христиан, которые, если можно так выразиться, каждый день своей жизни отдают за священных императоров» [594]. Разумеется, различие новой армии с прежними наемниками слишком наглядно, чтобы его не заметить.
Напрягая все свои силы в войнах с мусульманами, византийское правительство профессионально и системно подошло к вопросу учета всех боеспособных мужчин призывного возраста. Был введен всеобщий именной воинский реестр, за которым строго следили. Так, при организации похода стратиги обязаны были отмечать, кто из солдат пришел на сборы, кто дезертировал, а кто остался дома по уважительным причинам [595].
Вопросы дисциплины заняли в византийской армии первое место, и не только по причине довольно многочисленных случаев мародерства и дезертирства. Надо сказать, что, хотя армия и вела войну против врагов, она никогда не останавливалась перед грабежом своих же сограждан, что часто ставило в затруднительное положение командующего и даже самого императора. Хуже было то, что византийская армия постоянно вмешивалась во внутренние дела государства. Тесно связанная с крупными землевладельцами, аристократией, занимавшей высокие посты, она готова была поддерживать некоторых из них, своих кумиров, при попытках переворотов [596]. Поэтому императоры прилагали серьезные усилия, чтобы держать войска в рамках дисциплины, и бдительно следили за солдатскими настроениями.
Согласно «Воинскому закону», изданному еще в VIII веке, любое неповиновение архонту приравнивалось к бунту и наказывалось отсечением головы. Неисполнение (и ненадлежащее исполнение) приказа командира каралось дисциплинарным наказанием. Если же невнятный приказ отдавал командир, наказанию подлежал уже он сам — за то, что не сумел сформулировать солдату четкую команду. Вопросы борьбы с перебежчиками решались не менее категорично. Любой римский перебежчик подлежал смертной казни, а вместе с ним и те, кто знал о его намерениях, но умолчал и не донес. Для укрепления боеспособности армии вновь была введена децимация — казнь каждого десятого солдата из подразделения, самовольно покинувшего поле сражения. Любое уклонение от воинской повинности немедленно наказывалось отсечением головы: «Призванные на воинскую службу и избегающие ее, обращаются в рабство, как предатели свободы родины». Была объявлена борьба с мародерством и воровством в армии. Замеченный в этом преступлении воин изгонялся из армии с лишением всех прав, а также обязывался выдать двойное количество вещей по сравнению с украденными [597].
Это была современная по методам комплектования и организации войск армия, сохранившая лучшие традиции старой римской армии. Для укрепления взаимодействия и формирования атмосферы сплоченности и воинского братства предпринималось много усилий, чтобы создать воинские традиции в каждой части. Например, при организации лагеря стратигам категорически запрещалось размещать воинов различных фем, турм, тагм в смешении друг с другом. Помимо прочих положительных аспектов, это позволяло моментально восстановить боевой порядок при внезапном нападении арабов [598]. Для того чтобы армия сохраняла свою боеспособность, младшим командирам (архонтам) предписывалось спать рядом со своими солдатами и категорически запрещалось разбивать для себя отдельные палатки [599].
Еще одной отличительной особенностью новой римской армии стал высокий процент лиц командного состава. Например, в тагме, насчитывавшей 300 солдат, состояли: тагматарх, иларх (помощник тагматарха), 2 гекатонарха, 30 декархов, 30 пентархов и 30 тетрархов. Любопытно, что командиры фемных войск назначались на свои должности только на время военной кампании. По окончании военных действий они распускались вместе с остальным войском [600].
Вообще, командирам различных уровней византийские воинские уставы уделяли особое внимание. Стратиг обязан был не только превосходить своих солдат в части владения оружием, но и иметь строго определенный набор личностных качеств. Так, в частности, он должен был любить своих солдат, как отец, делить с ними все трудности воинской жизни, беседовать с ними, знать солдат в лицо и по характеристикам. Ему предписывалось работать со своими подчиненными и тратить время на сон и еду меньше, чем они. Наряду с этим стратиг обязан был при всех жизненных перипетиях сохранять решительность, твердость и справедливость, своевременно карая солдат за дисциплинарные проступки. Перед боем он должен быть уметь воодушевить солдат, а в случае неудачи — ободрить их и поднять упавший дух [601].
Прекрасный пример дают такие замечательные императоры-полководцы, как Константин V Исавр, св. Никифор II Фока и Иоанн I Цимисхий. Как говорят, Фока отличался блестящей техникой владения оружием, силой и мужеством. Однажды он, уже далеко не молодой человек, сразился с громадным варваром и насквозь пробил его тело и панцирь своим копьем. Ему ни в чем не уступал и Цимисхий. Как рассказывают, он превосходно метал копье и стрелял из лука. Выстроив в ряд четырех лошадей, он легко перепрыгивал трех и садился на последнюю [602]. Когда возникала необходимость разъяснить младшим командирам внешние обстоятельства военной кампании, св. Никифор всегда шел по этому пути. Если нужно было поднять дух солдат, упавший вследствие длительного бездействия, непогоды, голода и т.п., он неизменно оказывался рядом с ними и держал соответствующую речь. История сохранила для нас некоторые его слова, в том числе на Крите во время осады арабской крепости [603].
Роль армии в обществе возросла настолько, что многие императоры вновь, как и раньше, выдвигались из военачальников, например: Лев III Исавр, Лев V Армянин, Роман I Лакапин, св. Никифор II Фока, Иоанн I Цимисхий. Другие цари — Константин V Исавр, Константин VI, Никифор I Геник, Михаил I Рангаве, Михаил II Травл, Феофил, Михаил III, Василий I Македонянин — не брезговали становиться в строй и вести свои победоносные войска навстречу врагам. В целом в течение этого времени римские армии водили в бой такие выдающиеся полководцы, как Никифор Старший Фока, Лев Фока, братья Иоанн, Роман и Феофил Куркуасы, Варда Фока, Варда Склир, Алексей Муселе, Феоктист Вриенний, Константин Кондомит, св. Феодор Кратер, флотоводцы Имерий Василий Ексамелит и многие, многие другие.
III
Основной тактикой пограничной войны стала система «булавочных уколов». «Стратигу необходимо стремиться, заботиться и прилагать все усилия, чтобы совершать нападения на врага тайно и неожиданно, насколько это возможно. Стратиг, применяющий подобный
