Bringens N.-A. Volkstümliche Bilderkunde. München, 1982. S. 62–101; Проблема копирования в европейском искусстве: материалы науч. конф. М., 1998.
Ватто Жан Антуан – французский живописец, получивший звание «мастер галантных сцен». Он соединил реализм фламандской традиции с изящной чувственностью «галантных празднеств».
Тройницкий С. Фарфоровые табакерки императорского Эрмитажа // Старые годы. 1913. Декабрь. С. 23.
Гончарова Н.Н. Е.М. Корнеев. С. 85.
Видимо, с его акварелей не были сделаны гравюры. Они не публиковались и ныне хранятся в собрании Государственного Эрмитажа (Барбиш. Альбом рисунков «Киргизия. Обычаи». 1793).
Ловецкий А.Л. Краткое руководство к познанию племен человеческого рода. М., 1838.
Atkinson J., Walker J. A Picturesque Representation of the Manners, Customs and Amusement of the Russians in One Hundred Colored Plates with Accurate Explanation of Each Plate in English and French. London, 1803–1804. Vol. 1. P. 2.
Гончарова Н.Н. Е.М. Корнеев. С. 79.
Atkinson J., Walker J. A Picturesque Representation. Vol. 1.
Ibid. P. 2.
За исключением предисловия, нумерация страниц в альбоме Аткинсона отсутствует.
Мокрицкий А. Воспоминания об А.Г. Венецианове и учениках его. С. 57.
Уортман Р.С. Сценарии власти. М., 2002. Т. 1. С. 182; Roger H. National Consciousness in Eighteenth-Century Russia. Cambridge, Mass., 1960; Корф М.А. Из записок барона (впоследствии графа) М.А. Корфа // Русская старина. 1897. Т. 99, № 8. С. 294–295; Волков Н.Е. Двор русских императоров в его прошлом и настоящем: В 4 ч. СПб., 1900. С. 43.
Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. СПб., 1799. Ч. 4. C. 129.
Мокрицкий А. Воспоминания об А.Г. Венецианове и учениках его. С. 58.
Русский народный костюм: из собрания Государственного музея этнографии народов СССР. С. 38.
Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. СПб., 1799. Ч. 4. С. 84.
«Представь мне щеголя…» С. 8.
Александрова Н. Жан Балтазар де ла Траверс. «Путешествующий по России живописец». М., 2000. С. 13 и 105.
Термин «цивилизация», первоначально означавший состояние общества, в контексте Просвещения был увязан с понятиями «эволюция», «становление» и «прогресс». К концу XVIII столетия цивилизация виделась процессом, разделенным на эпохи или уровни (у Кондорсе их 10). Признавая универсальность социокультурного процесса и ценностей, антропологическая мысль Европы организовала человечество в иерархию народов и наций, организованную вдоль шкалы исторического времени. При этом миссия более продвинутых наций виделась в просвещении отсталых. В Германии данный неологизм имел семантические особенности (Люзебринк Х.-Ю. Цивилизация // Мир Просвещения: исторический словарь / Под ред. В. Ферроне и Д. Роша. М., 2003. С. 173–181).
О таком эффекте свидетельствовал Р. де Пиль: Понятие о совершенном живописце, служащее основанием судить о творениях живописцев, и Примечание о портретах / [Пер. с фр. и итал. А.М. Иванова]. СПб., 1789. С. 123.
Ely C. This Meager Nature: Landscape and National Identity in Imperial Russia. DeKalb, 2002; Каменев Е.В. Категории мировоззрения русского офицерства эпохи наполеоновских войн: Дис. … канд. ист. наук. Петрозаводск, 2007. Л. 75.
Pallas P.S. Neuen Reisen in die Südlicher Statthalterschaften des Russischen Reichs. Leipzig, 1799–1801. Bd. 1–2; Pallas P.S. Travels through the Southern Provinces of the Russian Empire in the Years 1793 and 1794. London, 1802–1803. Vol. 1–2.
Hempel C.F., Geissler C.G.H. Abbildung und Beschreibung der Volkerstamme und Volker unter des Russischen Kaiser Alexander menschenfreundlichen Regierung. Leipzig, 1803.
Geissler C.G.H. Mahlerische Darstellungen der Sitten Gebräuche und Lustbarkeiten bey den Russischen, Tatarischen, Mongolischen und andern Volkern im Russischen Reich. Leipzig, 1803. Vol. 1–4; Geissler C.G.H., Richter J.G. Strafen der Russen. Leipzig, 1805; Geissler C.G.H. Spiele und Belustigungen der Russen aus den niedern Volks-Klassen. Leipzig, 1805; Geissler Ch.G.H. Second voyage de Pallas. Planches. Paris, 1811. Кроме того, его гравюры изданы в следующих публикациях: Hempel C.F., Geissler C.G.H. Abbildung und Beschreibung; Geissler C.G.H., Hempel F. Tableaux pittoresques des moeurs, des usages et des divertissements des Russes, Tartares, Mongols et autres nations de l’empire russe. Leipzig, 1804; Geissler C.G.H. Beschreibung der St.Petersbourgische Hausierer heraus gegebenen Kupfer zur Erklärung der darauf abgebildeten Figuren. Leipzig, 1794.
Kress G., Van Leeuwen T. Reading Images: The Grammar of Visual Design. London, 1996. P. 121.
Гончарова Н.Н. Е.М. Корнеев: Из истории русской графики начала 19 в. М., 1987. С. 65.
Каменский А.Б. Послесловие. Искусство управления: взгляд изнутри // Екатерина II. Искусство управлять. М., 2008. С. 560.
О новых благородных училищах, заводимых в России / N.N // Вестник Европы. 1802. № 8, апрель. С. 363. Патриотизм в то время понимался как гражданская добродетель, выражение гражданского сознания
Porter R.K. Traveling Sketches in Russia and Sweden During the Years 1805, 1806, 1807, 1808. London, 1809. Vol. 1; Clarke E.D. Travels in Various Сountries of Europe, Asia and Africa. London, 1810–1816. Vol. 1–2.
Champfleury. Histoire de la caricature au moyen âge et sous la renaissance. Paris, 1871.
Porter R.K. Traveling Sketches. The second edition. London, 1913. Vol. 1. P. 185.
Сергей Екельчик убедительно показал это на примере участия украинского костюма в национальной идентификации украинофилов (Екельчик С. Человеческое тело и национальная мифология: некоторые мотивы украинского национального возрождения XIX в. // Ab Imperio. 2006. № 3. C. 23–55).
Porter R.K. Traveling Sketches. Vol. 1. P. 229.
Ibid. P. 112.
Ibid. P. 113.
Вишленкова Е.А. О народной неопрятности и национальном здоровье: культурные границы в описаниях народов России второй половины XVIII – начала XIX века // Cogito: альманах истории идей. Ростов н/Д, 2009. Вып. 4. С. 72–81.
Porter R.K. Traveling Sketches. Vol. 1. P. 294–295.
Bordo J. Picture and Witness at the Site of the Wilderness // Critical Inquiry. 2000. Vol. 26, № 2. P. 224–247; Potts A. Natural Order and the Call of the Wild: the Politics of Animal Picturing // Oxford Art Journal. 1990. Vol. 13, № 1. P. 12–33.
Beeld van de andere, vertoog over het zelf: Over wilden en narren, boeren en bedelaars / [catalog] Dr. P. Vandenbroeck. Antwerpen, 1987.
Porter R.K. Traveling Sketches. Vol. 2. P. 58.
Clarke E.D. Travels in Various Сountries of Europe, Asia and Africa. London, 1810–1816. Vol. 1–2.
Тип уездного города в конце XVIII ст. [рисунок] // Отечественная война и русское общество. 1812–1912. М., 1912. Т. 5. С. 74.
Breton D.L. Des Visages: Essai d’anthropologie. Paris, 1992. P. 85.
Lavater J.C. Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe. Leipzig, 1775–1778. Bd. 1–4. На французском языке это издание вышло под названием: Essai sur la Physiognomie, destiné à faire connotre l’homme et à le faire aimer. La Haye, 1781–1803. Vol. 1–4.
Percival M. The Appearance of Character. Physiognomy and Facial Expression in Eighteenth-Century France. Leeds, 1999. P. 4.
Грибовский А.М. Воспоминания и дневники // Екатерина II. Искусство управлять. М., 2008. С. 266.
Le Brun Ch. Conférence sur l’expression générale et particulière. Paris, 1668.
Tomlinson C. G.C. Lichtenberg: Dreams, Jokes and the Unconscious in Eighteenth-Century Germany // Journal of the American Psychoanalytic Association. 1992. Vol. 40, № 3. P. 761–799.
Часть ее ныне хранится в собрании Бельведера (Вена).
Clarke E.D. Travels in Various Сountries. Vol. 1: Russia, Tartary and Turkey. P. 241.
Согласно таксономии Линнея, азиат желтолиц, меланхоличен, гибок, жесток, скуп, любит роскошь, одевается в широкие одежды, подчиняется мнению общества (Боркин Л.Я. Карл Линней (1707–1778) как зоолог // Труды Зоологического института РАН. 2009. Т. 313, Прил. 1. С. 49).
Clarke E.D. Travels in Various Countries. Vol. 1. P. 74.
Кюстин Астольф де, маркиз. Николаевская Россия. La Russie en 1839. М., 1990. С. 182.
Clarke E.D. Travels in Various Countries. Vol. 1. P. 90.
Ibid. P. 211.
Ibid. P. 208.
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. 4-е изд. СПб.; М., 1914. Т. 4. С. 912.
Foucault M. The Battle for Chastity // Foucault M. Politics, Philosophy, Culture. New York, 1988. P. 239–240.
Mullin A. Purity and Pollution: Resisting the Rehabilitation of a Virtue // Journal of the History of Ideas. 1996. Vol. 57, № 3. P. 521.
