ГЛАВА XII. Рост знаний в 1300–1517 гг.
I. МАГИ
Два века, чья европейская история была так поспешно набросана в предыдущих главах, все еще были частью того, что традиция называет Средневековьем, которое мы можем вольно определить как жизнь Европы между Константином и Колумбом, с 325 по 1492 год н. э. Подводя итоги науки, педагогики и философии Западной Европы в XIV и XV веках, мы должны напомнить себе, что рациональные исследования должны были бороться за почву и воздух в джунглях суеверий, нетерпимости и страха. Среди голода, чумы и войн, в хаосе беглого или разделенного папства мужчины и женщины искали в оккультных силах какое-то объяснение непонятным страданиям человечества, какую-то магическую силу, позволяющую контролировать события, какое-то мистическое спасение от суровой реальности; И жизнь разума неуверенно двигалась в окружении колдовства, чародейства, некромантии, пальмиры, френологии, нумерологии, гаданий, предзнаменований, пророчеств, толкований снов, судьбоносных звездных соединений, химических превращений, чудесных исцелений и оккультных сил животных, минералов и растений. Все эти чудеса остаются с нами и по сей день, и та или иная из них завоевывает открытую или тайную преданность почти каждого из нас; но их современное влияние в Европе далеко не соответствует их средневековому влиянию.
Звезды изучались не только для навигации и определения даты религиозных праздников, но и для предсказания земных явлений и личной судьбы. Всепроникающее влияние климата и времени года, связь приливов и отливов с луной, лунная периодичность женщин и зависимость сельского хозяйства от режима и настроения неба, казалось, оправдывали утверждения астрологии о том, что сегодняшние небеса предсказывают события завтрашнего дня. Такие предсказания регулярно публиковались (как и сейчас) и доходили до широкой и жадной аудитории. Принцы не осмеливались начинать кампанию, сражение, путешествие или строительство без заверения астрологов, что звезды находятся в благоприятной конфигурации. Генрих V Английский держал собственную астролябию, чтобы составлять карты неба, а когда его королева лежала в постели, он составлял собственный гороскоп ребенка.1 При просвещенном дворе Матиаша Корвина астрологи были столь же желанными гостями, как и гуманисты.
Звезды, по мнению людей, управлялись ангелами, а воздух был наполнен невидимыми духами, одни из небес, другие из ада. Демоны таились повсюду, особенно в постели; им одни мужчины приписывали свои ночные потери, другие женщины — несвоевременную беременность; и богословы соглашались, что такие адские наложницы существуют.2 На каждом шагу, в любой момент доверчивый человек мог выйти из мира чувств в царство волшебных существ и сил. Каждый естественный предмет обладал сверхъестественными свойствами. Книги о магии были одними из самых продаваемых в то время. Епископ Кагора был подвергнут пыткам, бичеванию и сожжен на костре (1317 г.) после того, как признался, что сжег восковое изображение папы Иоанна XXII в надежде, что оригинал, как обещало магическое искусство, пострадает подобно чучелу.3 Люди верили, что облатка, освященная священником, если ее уколоть, истечет кровью Христа.
Репутация алхимиков упала, но их честные исследования и блестящее сутяжничество продолжались. Хотя королевские и папские эдикты осуждали их, они убеждали некоторых королей, что алхимия может пополнить истощенные казны, а простые люди глотали «чистое золото». 4 гарантированно излечивающее от всего, кроме доверчивости. (Золото до сих пор принимают пациенты и врачи при лечении артрита).
Медицинская наука на каждом шагу боролась с астрологией, теологией и шарлатанством. Почти все врачи связывали прогноз болезни с созвездием, под которым родился или заболел страдалец; так, великий хирург Ги де Шольяк мог написать (1363): «Если кого-нибудь ранят в шею, когда Луна находится в Тельце, болезнь будет опасной». 5 Одним из самых ранних печатных документов был календарь, изданный в Майнце (1462 г.), в котором указывалось астрологически наилучшее время для кровопускания. Эпидемии повсеместно приписывались несчастливым сочетаниям звезд. Вероятно, разочаровавшись в медицине, миллионы христиан обратились к исцелению верой. Тысячи людей приходили к королям Франции или Англии, чтобы получить исцеление от золотухи прикосновением королевской руки. По всей видимости, этот обычай зародился еще при Людовике IX, святость которого породила веру в то, что он может творить чудеса. Предполагалось, что его власть перешла к его преемникам, а через Изабеллу Валуа, мать Эдуарда III, — к правителям Англии. Тысячи людей совершали паломничество к лечебным святыням, превращая некоторых святых в медицинских специалистов; так, часовню святого Вита посещали страдающие хореей, поскольку этот святой считался специфическим для этой болезни. Гробница Пьера де Люксембурга, кардинала, который в восемнадцать лет умер от аскезы, стала излюбленной
