Джонатан X. Эбель. Вера в борьбе. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 2010.
Кристофер Капоззола. Ваш Дядя Сэм. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2008; и Барри Ханкинс, Иисус и Джин. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2010.
Мэтью Авери Суттой. Эйми Семпл Макферсон и восстановление христианства в Америке. Кембридж, Массачусетс: Издадельство Гарвардского Университета, 2007; и Мэтью Авери Суттой, «Был ли в ФРГ антихрист?» Журнал Американской истории. Выпуск 98, № 4 (март 2012): 1052–1074.
О выносливости упоминал Памел Далзиел в «Выносливость и церковь», в Избранном Томаса Гарди, редактор Кит Вилсон. Нью-Йорк: Джон Вилей, 2009, 76; о спиритизме в 1920-е годы, см. Винтер, Участки памяти, участки траура, 54–77; и Джорджина Бирн, Современный спиритизм и церковь Англии, 1850–1939 гг. Вудбридж, Великобритания: Из-во: Аренда, 2010.
О самозванных пророках Германии и мессиях в новом веке, см. Ульрих Линс. Боевые пророки. Берлин: Отстойник, 1983; Ульрих Линс, Призраки и чудотворцы. Франкфурт-Главный: Рыбак, 1996; из французских авторов, которые пишут об этом, см. Люсьен Руре, Расплата за оккультизм, 2-я редакция. Париж: Г. Бучинэ, 1925. Об Эренбурге см.: Эфраим Сичер. Евреи в российской литературе после Октябрской революции. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1995.
Голем — персонаж еврейской мифологии, существо одной из основных стихий, или их сочетания, оживленное магами-каббалистами с помощью тайных знаний, наподобие Адама, которого Бог сделал из глины. (Примечание переводчика.)
О Веймарском кино и воспоминаниях ветеранов войны, см. Антон Каес, Война в кино. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 2009; и Корина Третель, Наука для души. Балтимор, Мэриленд, Университетское издание, 2004.
Откровение Иоанна Богослова 17; Знание света, редактор, Нуар Урбанизм. Принстон, Нью-Йорк: Издательство Принстонского Университета, 2010, 17–30; и Освальд Шпенглер. Закат Европы, 2 том С. Нью-Йорк: Альфред Нопф, 1926–1928.
0 Российской церкви в период войны, см. Скотт М. Кенворти, «Мобилизация благочестия», Ежегодник, История Восточной Европы № 52 (2004): 388–401.
Дмитрий Поспеловский. Российская 1Дерковь и Советский режим, 1917–1982, 2 том. Крествуд, Нью-Йорк: Из-во: Семинарии Святого Владимира, 1984, 25–43; и Кристофер Марш, Религия и государство в России и Китае. Лондон: Континуум, 2011, 47–80.
Ричард Лэнде. Небеса на Земле. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2011; Александр Блок, Двенадцать и другие поэмы, Сделка, Ансельм Холло. Лексингтон, Киото: Гномон, 1971; и Джон Гаррард, «Двенадцать: Апокалипсис Блока», Религия и литература, Выпуск 35, № 1 (Весна 2003), 45–72.
Кембриджская история России, редактор Р. Г. Суниа, том 3. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского Университета, 2006, главы, написанные С. Э. Смитом. «Революции в 1917–1918 гг.», и Дональдом Дж. Ралей, «Русская Гражданская война»; Грегори Л. Фриз. «Воинствующий атеизм», в Государственный атеизм и существующие религии в Советской России и Украине, редактор Кэтрин Ваннер. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2012; о кризисе церкви и аристократии, см. Дуглас Смит, Прежние люди. Лондон: Издательство Макмиллан, 2013.
«Мощные винты» упоминались в мартовском издании, Религия и Государство в России и Китае, 57; Уильям К. Флетчер. Российская православная церковь в подполье, 1917–1970 гг. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1971, 26; и Скотт М. Кенворти, Сердце России. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2010.
Поспеловский. Российская Церковь и Советский режим, 98. А также Александр Валентинов. Штурм небес. Лондон: Босвел, 1925; и Дмитрий Поспеловский. Советские антирелигиозные кампании и преследования. Нью-Йорк: Издательство церкви Святого Мартина, 1988, 1-60.
Валентинов А. Штурм небес.
Флетчер. Российская православная церковь в подполье, 1917–1970 гг.; Эдвард Е. Рослоф, Красные священники. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2002; и Дженнифер Джин Винот. Храня веру. Колледж Станция: Штат Техас, Из-во: А&М, 2004.
Роберт X. Грин. Глазы смотрят в Небо. Декалб: Издательство Северного филиала Университета Штата Иллинойс, 2010, 103–195; Поспеловский, Российская Церковь и Советский режим, 39; и Поспеловский, Советские антирелигиозные кампании и преследования.
Грин. Многие подобны ярким звездам, 160–195; об украинских событиях, см. Кейт Броун. Биография неизвестного. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского Университета, 2004, 58–74; и «Религия — подобно гвоздю» взято у Пауля Курца, Новое Просвещение, редакторы. Верн Л. Буллоу и Тимоти Дж. Мадиган. Новый Брансуик, Нью-Йорк: Сделка, 1994, 179. В них также дается информация о многих большевистских лидерах.
Берли. Священные причины, 38-122; Уильям Б. Хасбанд, Безбожные коммунисты. Декалб: Издательство Северного филиала Университета Штата Иллинойс, 2008; и Кристофер Марш. Религия и государство в России и Китае. Лондон: Континуум, 2011.
Энн Хагедорн. Мир дикаря. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2007.
Берли. Священные причины, 38-122.
Филип Дженкинс. Капюшон и рубашки. Холм часовни: Издательство Университета Северной Каролины, 1997; и Келли Дж. Бакер. Евангелие Куклуксклановца. Лоренс: Издательство Университета Штата Канзас, 2011.
Герберт Маркузе (1898–1979) — немецкий и американский философ, социолог и культуролог. (Примечание переводчика.)
Вильгельм Прессель. Смерть за проповедь войны в 1914–1918 годы в Евангелической церкви Германии. Готтинген: Вандерхок и Рупрехт, 1967, 295–311; Вольфганг Г. Наттер. Литература на войне (1914–1940 гг.), Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 1999; Борис Барт, Легенда о ноже в спину и политическая дезинтеграция. Дюссельдорф: Дросте, 2003; Джейсон Кроутмел. Память немцев о Великой войне. Эксетер, Великобритания: Издательство Эксетерского Университета, 2009; о мифологии «удар ножом в спину», см. Ларс Бродер Кейл и Свен Феликс Келлерхофф. Немецкие легенды. Берлин: Кристов Линкс Верлаг, 2002.
Юрген Броков. Смерть апокалипсиса в Веймарской республике. Мюнхен: Вильгельм Финк Верлаг, 2001.
Рейнгольд Зееберг (1859–1935) — немецкий евангелический теолог, историк Церкви. (Примечание переводчика.)
Прессель. Смерть за проповедь войны в 1914–1918, 303–306; цитата из Гувера, Боги Германии и Англии в мировой войне. Нью-Йорк: Прейджер, 1989, 120–121; а о берлинской надписи, см. Рейнхарт Коселлкл, Практика концептуальной истории. Пало-Алто,
