часа:
Страха не ведает тот, кто о тебе не забыл.
Ибо как солнце лучи, так благо ты всем расточаешь
Вплоть до краев, где течет, мир обогнув, океан.
Для разноликих племен ты единую создал отчизну:
Тем, кто закона не знал, в пользу господство твое.
(Пер. М. Е. Грабарь-Пассек)
Однако надежды этого пламенного поклонника Рима не оправдались. Империя окончила свое существование в 476 г., когда последний римский император Ромул Августул был лишен власти.
Наряду с поэзией в поздней империи существовала и прозаическая литература. Одним из распространенных жанров были в это время многочисленные панегирики, составлявшиеся по образцу Плиния. До нас дошел целый сборник, состоящий из 12 латинских панегириков. Кроме речи Плиния в него включено прославление императора Феодосия Великого ритором Дрепаном, речь Мамертина в честь Юлиана, Назария в честь Константина и т. д. Панегиристы придерживаются обычно известной риторической схемы. Они прославляют самую форму монархии, затем возвеличивают императора, приравнивая его к богам и героям, описывают его справедливую деятельность, покровительство ему фортуны, военные подвиги. Вместе с тем, расточая неумеренные хвалы монархам, не чуждаясь самой откровенной лести, они любят нападать на республиканские порядки и порицать героев республики. Очевидно, это должно было служить залогом их верноподданнических чувств.
Жанр биографии, всегда занимательно рассказанной, пересыпанной анекдотами и подробностями частной жизни императоров, заменяет в это время серьезную историографию. В сборнике «Писатели императорской истории» были объединены в поздней античности шесть авторов, написавших жизнеописания римских императоров от Адриана до Кара. Они строят свое изложение по той же схеме, которой пользовался Светоний (см. раздел о Светонии) и обильно уснащают изложение анекдотами, стихами, отрывками из вымышленных писем. На звание серьезных историков эти авторы и не претендуют.
Отсутствие настоящих историографических трудов пытаются компенсировать составлением кратких пересказов древних историков. Флор составляет краткое извлечение (в 4 книгах) из обширного труда Тита Ливия, Евтропий по приказанию императора Валента пишет «Сокращение римской истории» (так называемый «Бреварий»), в котором излагает события от Ромула до смерти императора Иовиана (364 г. н. э.). Краткий географический обзор римских владений пишет в это же время секретарь Валента Фест.
Последним выдающимся историком Рима, написавшим не «компендиум», а серьезный исторический труд, был Аммиан Марцеллин. Грек из Антиохии, он сопровождал императора Юлиана в Персидском походе (363) и затем много путешествовал. Свое произведение он назвал «Деяния» и описал в нем события от правления Нервы до Валента (96—378 гг.). Автор подражает Тациту и опирается на различные материалы, а подчас основывается и на собственном опыте и наблюдениях. Он заявляет, что стремится к максимальной правдивости и будет всячески избегать лжи и фантазии. Главным героем его истории является император Юлиан, хотя автор и порицает его за жестокое отношение к христианам. Монархия представляется ему единственной возможной формой государственного устройства. Для того чтобы быть справедливым и мудрым, монарх, с его точки зрения, должен искоренять дурные черты характера при помощи «благодетельного образования». Он проникнут благоговением к великому прошлому Рима и постоянно называет его «Вечным городом». «Воля божества сделала Рим великим от самого его рождения и обещала ему вечность», — пишет Аммиан.
Чрезвычайно интересны описание современных нравов в его истории, специальный очерк, посвященный поведению адвокатов в восточных провинциях и рассказы о военных походах. Автор постоянно говорит об упадке нравов, о пустоте интересов многих своих современников:
Иные проводят ночи в харчевнях, другие под навесами театров... играют в кости... или же с восхода солнца и до вечера в ясную погоду и дождь с пристрастием разбирают достоинства и недостатки коней и возниц. Удивление вызывает эта огромная толпа, ожидающая в исступленном возбуждении конца состязания в беге колесниц. При таком складе римской жизни не может в Риме происходить ничего важного и значительного.
(Пер. С. И. Соболевского)
Произведение написано в риторическом стиле и носит следы увлечения «азианизмом», с его патетикой и цветистостью.
В поздней империи продолжают и традиции «компендиев» — типа Авла Геллия. Так, Макробий (вторая половина IV в.) составляет своеобразное собрание выписок, озаглавив его «Сатурналии». В отличие от Авла Геллия он систематизирует свой материал и подает его в форме бесед во время пира. Традиции такого рода произведений восходят к Платону, Ксенофонту и Афинею, автору знаменитого «Пира софистов».
У Макробия беседы происходят на пиру у старого римлянина Веттия Претекстата — знатока и поклонника старины. В разговорах участвует 12 человек, среди них знаменитый комментатор Вергилия Сервий. Центральной темой обсуждения является творчество Вергилия. Много внимания уделяется разбору «Энеиды», целая книга (V) посвящается сопоставлению отдельных мест «Энеиды» с поэмами Гомера. Среди беседующих есть злой насмешник, заядлый спорщик, нападающий на Вергилия и Цицерона, — Евангел. Его реплики дают материал для обсуждения различных вопросов.
Отдавая дань интересу читателей этого времени к анекдоту и забавному рассказу, Макробий приводит различные шутки и юмористические изречения знаменитых писателей и государственных деятелей прошлого: Цицерона, Цезаря, Помпея, Августа. Ряд сообщаемых им сведений представляет интерес для истории римской литературы.
ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Повествовательная литература, пышно расцветшая в эпоху империи в восточной ее части, проникает и в западную в виде переводов. На латинский язык переводится «Дневник Троянской войны» Диктиса Критского. В предисловии к произведению говорится, что оно было написано по поручению Критского царя Идоменея, которого автор якобы сопровождал в походе на Трою. После его смерти «Дневник» был захоронен вместе с ним, но могила раскрылась во время правления Нерона при землетрясении, и книга была обнаружена. При Нероне ее перевели с фригийского на греческий язык, а затем и на латинский. Троянская война изображается здесь как некий реальный факт, в изложение вводятся бытовые подробности, вставляются многочисленные речи. Симпатии автора всецело на стороне греков: Парис изображен в резко отрицательном свете. К подобного же рода произведениям относится и «История падения Трои» Дарета Фригийского. Дарет — один из героев «Илиады», упоминаемый Гомером, также является якобы участником войны. В предисловии, которое выдается за сочинение Корнелия Непота, утверждается, что рукопись была найдена в Афинах, и Непот счел ее достойной латинского перевода. По мнению автора предисловия, свидетельство Дарета ценнее, чем «россказни» Гомера, который не стоит на почве реальности, выводя в качестве участников событий богов. Дарет сочувствует троянцам и отрицательно относится к грекам. Трактовка Троянской войны Вергилием явно оказала на него влияние.
Оба эти произведения о троянской войне легли в основу многочисленных средневековых памятников, посвященных Трое.
Греческий роман «Деяния Александра», изданный на основе более ранних
