287). Вот почему во многих случаях помогает действие от противного (Mégret, р. 80): нужно дать пропагандисту возможность говорить столько, сколько ему надо, только так он сможет запутать ситуацию и выложить для доказательства факты, между которыми нет никакой связи, доверчивая публика этого не заметит; нужно помешать аудитории понять суть происходящих событий, в то же время создать у нее впечатление, что ей все известно. Следует предоставить ей такие новости и так составить к ним комментарии, чтобы она сделала из них нужные и предсказуемые выводы (см. примеры в Riess, р. 404).
Rauschning, La révolution du Nihilisme. Геббельс умело использовал ложь с целью дискредитировать противника: он тайно отправлял ложные сведения про Германию во вражеские информационные агентства, а когда эти сведения публиковались, открыто выступал с разоблачениями, чтобы доказать, что противник – лжец (Riess, р. 240).
Inkeles (р. 28) многократно подчеркивал, что Ленин, в отличие от Гитлера, никогда не был циничным по отношению к своему народу, он в меньшей степени по сравнению с Гитлером был озабочен техническими приемами, зато много значения в своих выступлениях уделял правде: «La vérité du Message»
Roland Barthes (Mythologies) сумел увидеть и описать эти противоречия в западном обществе, но его левые взгляды не позволили ему разглядеть идентичную ситуацию в коммунистическом режиме.
См. Shits, Janowitz, in Lerner.
Doob, Propaganda, рр. 249, 251.
Krech и Crutchfield, ch. II, р. 451.
Packard, La Persuasiob clandestine.
Krech и Crutchfield, ch. II, р.460.
Mac Dougall, р. 107.
Ogle, р. 234.
Цитата из Mac Dougall, р. 566.
Исследование, проведенное в 1956 году Albig (Modern Public Opinion) посвящено подобного рода мероприятиям, организованным Группами давления, действующими в рамках Пропаганды.
Mac Dougall, глава XV – тесным образом связано с идеями Mac Carthysme; M. Henry, Le Monde, novembre, 1953 – juillet: Le Monde, juillet, 1955 – Esprit, n◦ spécial, 1954.
Ottis et Speier, in Lerner
См. выступлениe Мао от 1957 г. – La Théorie du «moule».
Scheller, L’homme du Ressentiment.
Этой теме посвящены многие исследования американских социологов.
В декабре 1961 г. в Москве состоялась конференция, посвящённая идеологическим проблемам, где в который раз было сказано, что основная задача в этой сфере состоит в том, чтобы сформировать «строителя коммунизма», на выполнение этой задачи пропагандистам отвели 20 лет.
Написано в сентябре 1960 г.
Sauvy, La nature sociale, р. 265.
Впервые такое различение и исследование по этому поводу было сделано в 1960 г. Фрагонаром: «Пропаганда в коммунистическом Китае», см. также Inkeles et Lamber (in Opinion publique) по поводу горизонтальных отношений в СССР.
Inkeles настаивал, что прямой контакт, как и личная беседа и т. п., в горизонтальной пропаганде очень важны, особенно на начальном этапе и на элементарном уровне. Стоит вспомнить также исследования Katz et Lazarfield (Personal Influence, 1955), где подробно изучены механизмы формирования убеждений на фоне общения с учетом влияния человека на человека. Эту работу можно считать базовой для понимания горизонтальной пропаганды. См. также Medard Le Social Groupwork, 1959.
Whyte, L’Homme de l’organisation, гл. VI et XXI.
Lerner, р. 426.
Mevellec. Cм. ранее.
Kris и Leites, in Lerner.
Janis et Feschbach, in Katz.
Bourricaud, р. 368.
Driencourt, op.cit., chap. III, – Mac Dougall, p. 93, sq.
Все знают, что в разных условиях одни и те же факторы влияния имеют разную степень воздействия и могут отличаться по эффективности. Используемые пропагандистом инструменты воздействия имеет смысл учитывать только по отношению к разным социальным структурам (Lipset, in Katz), так как эти структуры по-разному реагируют на Масс Медиа. Учесть их взаимное влияние, т. е. проанализировать, в какой мере пропаганда обуславливает эти структуры и как социальные структуры влияют на пропаганду – является одной из важнейших научных задач (Cf. par exemple Inkeles). Kris et Leites (in Katz) справедливо отмечают, что реакция публики на воздействие пропаганды за последние десятилетия претерпела значительные изменения, что несомненно связано с переменой в психике людей и трансформацией социальной жизни в XX веке.
Среди множества исследований, посвященных психологии толпы, следует упомянуть до сих пор по нашему мнению не утратившую актуальность книгу L’Ère des Masses (автор – J.Ortega Y.Gasset), хотя некоторые социологи со мной не согласятся. Стоит также посмотреть L’Esprit des Masses (автор – Reiwald). Известно исследование Рупера (Roper), посвященное классификации групп влияния в Соединенных Штатах, и заключение, которое он сделал по итогам своего исследования: 90 % людей вообще не интересуются политикой, но они могут проявлять политическую активность в том случае, если для этого появится особый повод, в обычной жизни они инертны, пассивны, безучастны к происходящим событиям, не обладают критическим мышлением, зато ими легко манипулировать: это как раз те самые люди, из которых состоит масса. В дальнейшем в нашей работе, говоря об индивидууме, мы будем подразумевать именно такого человека толпы (Elmo Roper, Who Tells the Story tallers, Sat. Rev ; 1954. – Riesman, The Lonely Crowd, 1950).
Массовое общество – это общество, обладающее высокой степенью организованности. Albig правильно отмечал, что пропаганда способна одновременно и сплотить общество, и сделать его более организованным (c. 274). Мы разделяем с ним эту точку
