уж точно находится "на жизнеобеспечении". Они знали, что обвинения, которые начинают выдвигать против их общества, ложны, несправедливы и многое другое. Но они не приняли во внимание последующее замечание Соуэлла о том, что расизм сейчас поддерживается "политиками, расовыми барыгами и людьми, которые получают чувство превосходства, называя других "расистами"".
Именно эти люди дали расизму новую жизнь. Они сделали это, в частности, двумя способами. Первый - объявив об изменении правил. Второй - объявив себя судьями. Тем самым, помимо всего прочего, они выявили и отрезали все пути, по которым нормальный человек мог бы избежать обвинений в расизме. Если вы не могли увидеть это повсюду, то только потому, что ваш расизм не позволял вам действительно смотреть.
В 2018 году малоизвестный ученый по имени Робин ДиАнджело, которая также оказалась белой, опубликовала книгу, в которой собрала ряд своих недавних работ под названием "Белая хрупкость". ДиАнджело утверждала, что не только все белые люди являются расистами, но и что белые люди, которым не нравится, когда им говорят, что они расисты, или возражают против того, чтобы их называли расистами, просто предоставляют дополнительные доказательства своего расизма. Эта логическая ловушка - та же самая, которую в Средние века использовали охотники за ведьмами: если женщина тонет, она невиновна; если она плавает, она ведьма и может быть сожжена. По логике ДиАнджело, тот, кто отрицает, что он расист, - расист, как и тот, кто говорит, что он расист. Это означает, что в любой ситуации лучше всего сэкономить время и признаться в расизме.
Это подходит человеку, написавшему предисловие к ее книге. В ней Майкл Эрик Дайсон фактически заявил, что "Робин ДиАнджело - новый расовый шериф в городе". Он продолжил: "Она устанавливает другой закон и порядок в расовом судопроизводстве".8 Этот новый закон и порядок включал в себя8 Этот новый закон и порядок включал в себя называние виновных. Описывая расизм как "первородный грех Америки", Дайсон настаивал: "Мы не сможем назвать врагов демократии, правды, справедливости и равенства, если не сможем назвать личности, к которым они привязаны. На протяжении большей части нашей истории белые мужчины были вовлечены в программу защиты свидетелей, которая охраняет их личности и освобождает их от преступлений, предлагая им будущее, свободное от прошлых обременений и грехов".
Охарактеризовав мучительную работу ДиАнджело как "прекрасную", он добавил, что это "бодрящий призыв к белым людям во всем мире увидеть свою белизну такой, какая она есть, и воспользоваться возможностью сделать все лучше прямо сейчас. Робин ДиАнджело отбрасывает все костыли в сторону и требует, чтобы белые люди наконец созрели и посмотрели в лицо миру, который они создали, стремясь помочь переделать его для тех, кто не имеет ни их привилегий, ни их защиты".
Это список утверждений, над которыми стоит задуматься. Например, мысль о том, что все белые люди "незрелые", может легко проскользнуть мимо, как и утверждение о том, что все они - преступники-расисты. Однако ни одно из этих утверждений не кажется надуманным, учитывая утверждения, содержащиеся в книге, о которой писал Дайсон. В первой же строке ДиАнджело написала: "Соединенные Штаты были основаны на принципе, что все люди созданы равными. Однако нация началась с попытки геноцида коренных народов и кражи их земель. Американское богатство было построено на труде похищенных и порабощенных африканцев и их потомков". И далее она, как и Дайсон, перечисляет вещи, которые думают, считают и делают все белые люди, например, утверждает, что "античернота является основой нашей идентичности как белых людей". Если ДиАнджело и знала, что то, что она делает, в каком-то смысле плохо, то, похоже, не возражала против этого. Более того, она с радостью призналась в этом, написав: "Я нарушаю кардинальное правило индивидуализма - я обобщаю" [курсив мой]. До этого момента "обобщение" о людях действительно считалось низкой тактикой.
Сказать "все китайцы думают так" или "все чернокожие ведут себя так" считалось грубостью и невежеством. Но Робин ДиАнджело с удовольствием упивалась тем, как неприлично это делать и как это сходит ей с рук, потому что она делает это в отношении белых людей.
Точно так же до недавнего времени считалось по меньшей мере невежливым осуждать людей за черты, о которых они не имеют ни малейшего представления, и утверждать, что эти черты на самом деле не имеют никаких достоинств. Но ДиАнджело понравилось нарушать и эту этику. "Существует множество позитивных подходов к антирасистской работе", - писала она. "Один из них - попытаться развить позитивную белую идентичность... Однако позитивная белая идентичность - это невозможная цель. Белая идентичность по своей сути расистская; белые люди не существуют вне системы господства белой расы". И все же ДиАнджело говорит, что белые люди не должны переставать идентифицировать себя как белых, поскольку это означало бы отрицание расизма и "расизм без цвета кожи". Что же она советует своим читателям? Им следует "стремиться быть "менее белыми"", - отвечает она, добавляя для ясности, что "быть менее белым - значит быть менее расово угнетенным".
Если правда, что белые американцы неискоренимо расисты, но при этом хрупко относятся к этому факту, это не мешает им покупать большую книгу обобщений ДиАнджело . Более того, они покупали ее огромными кучами. Книга ДиАнджело разошлась тиражом более трех четвертей миллиона экземпляров. И, возможно, именно благодаря признанию и коммерческому успеху ДиАнджело осмелилась делать более экстремальные заявления в своих последующих интервью. В интервью программе "Аманпур и компания" в 2018 году она заявила, что белые люди находят расизм "захватывающим" и с удовольствием "потакают" ему. Интервьюер ДиАнджело, Мишель Мартин (который, как оказалось, является чернокожим), попытался приструнить свою гостью в отношении подобных утверждений.
"Почему ты так говоришь?" спросил Мартин. "Вы же ученый. Где ваши данные? Что заставляет вас так говорить?"
ДиАнджело может быть или не быть ученым, но у нее не было никаких доказательств, подтверждающих ее утверждения. Вместо этого она просто сделала другое (не имеющее отношения к делу) утверждение: "В коллективе белых есть своего рода ликование, когда наказывают черные тела".15
Это интервью было повторно показано через два года после первого показа, потому что через два года все снова изменилось. Джордж Флойд был убит полицейским Дереком Шовином, и кадры этой смерти транслировались по всему миру. По всему миру вспыхнули протесты, и книга ДиАнджело стала одной из тех, которые выиграли от всплеска интереса к антирасизму. Всего за месяц после смерти Флойда "Белая хрупкость" разошлась тиражом почти в полмиллиона экземпляров.
В этом моменте есть нечто такое, с чем стоит разобраться прямо сейчас.
