Александр Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу - том 1

1602

Ibid., 1094.

Пов. и пред., 174.

Сахаров., II, 11.

Другие загадки, означающие год, говорят: «12 орлов (месяцы), 52 галки (недели), 365 скворцов (дни) одно яйцо (- солнца) снесли»; «стоит дув, на дуву цвет на весь белый свет» или «золотая маковка» (весеннее солнце). — Этн. Сб., VI, 46–90.

Н. Р. Ск., V, 53; VIII, 26; Пов. и пред., 118; Срп. припов., 26; Сказ. Грим., 60, 64; Гальтрих, 6; Ган, 36; Ж. М. Н. П. 1846, III, 171.

Номис., 38; Полн. собр. послов, и погов. 1822 г., 256.

Немецкое причитанье (Sonne, Mond u. Sterne, 119) обращается к золотой курице с такою просьбою:

Goldhenne, Goldhenne!

Lass die Sonne scheinen, и т. дал.

Впрочем, народная загадка называет гром — уткою («крякнула утка на весь свет чутко!». — Курск. Г. В. 1853,11), которая, вероятно, сродни сказочной утице, несущей золотые яйца.

Эрбен, 257-8.

Говорят еще, что петуху разрешено во сто лет снести одно яйцо, из которого, если проносить его шесть недель подмышкою, вылупится василиск. — Записки Авдеев., 149; Пузин., 165; Иллюстр. 1846, 344-5.

Sonne, Mond u. Sterne, 52, 214.

Die Götterwelt, 106.

Обл. Сл., 183; Сахаров., II, 62.

Послов. Даля, 661.

Ibid., 1041. Кто хочет увидеть дьявола, должен иметь при себе куриное яйцо, снесенное в сочельник (Киев. губ.), т. е. в день рождения солнца.

Die Götterwelt, 190.

Der heut. Volksglaube, 98.

Пикте, Н, 468.

Der Ursprung der Myth., 85–86; Germ. Mythen, 202: Perkuno kulka — donnerkugel.

D. Myth., 512; Die Guttenvelt, 203. Греческий великан Сизиф осужден был подымать на гору камень, который постоянно скатывался вниз.

Н. Р. Ск., 1-11, стр. 129–130; VIII, 7.

По ассирийско-вавилонскому мифу, огромное небесное яйцо было положено в реку Евфрат и высижено голубем.

Щапов, статья последн., 4; Терещ., IV, 91–92.

Der Ursprung der Myth., 28.

Щапов, 89.

Ж. М. Н. П. 1846, III, ст. Грим., 159; Эман, 2–3; Рус. Веста. 1862, III, ст. Бусл., 43–44.

Шлейхер, 196.

Штир, 7.

Времен., XV, 14: «О ходу в персид. царство Котова»; см. также Москв. 1855, XXIII–IV, 25 (о горцах).

Ак. Юрид., стр. 357.

Полтав. Г. В. 1841, 18; Вест. Р. Г. О. 1859, VII, 105.

Иллюстр. 1846, 333.

Москв. 1852, XIX, 99; Сахаров., II, 30; Нар. сл. раз., 161-2; Рус. прост, празд… Ill, 16. Литовцы, выгоняя весною овец в поле, кладут на пороге несколько яиц; если овцы разобьют их, то стадо в продолжение лета уменьшится, а нет — то умножится (Черты литов. нар., 96).

Записки Авдеев., 140; Послов. Даля, 1037.

Ч. О. И. и Д. 1865, IV, 251.

D. Myth., 302-4,635-6; Andentungen eines Systems der Myth. Норка, 161, 170-1, 191.

«Взыде дым гневом его (Бога) и огнь от лица его воспламенится, углис возгорсся от него. И преклони небеса и сниде, и мрак под ногама его. И взыде на херувимы и лете на крилу встреню» (псал. XVII, 9-11). «Покрываяй водами превыспренняя своя, полагаяй облаки на восхождение свое, ходяй на крилу встреню. Творяй англы своя (своими посланниками) духи (ветры) и слуги своя пламень огненный» (CIII, 3–4).

Щапов, 5.

Рус. Архив. 1864, VII–VIII, 684–691, ст. гр. Уварова.

Н. Р. Ск., V, 36; Ск. норв., I, 27; Гальтрих, стр. 208; Глинск., IV, 87.

D. Myth., 303,635; Фин. Вест. 1846, X, 45 («Перв. драмы и нар. песни Дании»).

Н. Р. Ск., VIII, стр. 355-8, 528; Сказ. Грим, I, стр. 285–290.

Номис., 7.

Исслед. о скопч. ереси, прилож. 110-1.

Ж. М. Н. П. 1839, т. XXIII, 50–51 (свидетельство Рейтенфельса).

Херсон. Г. В. 1852,12; Абев., 230; Иллюстр. 1846, 333.

Записки Авдеев., 140-2; Нар. сл. раз., 158; Послов. Даля, 1037.

Абев., 157.

D. Myth., 314.

Оренб. Г. В. 1851, 9; Этн. Сб., VI, 124.

Sonnе, Mond u. Sterne, 115-7.

Обл. Сл., 125; Доп. обл. сл., 126.

О кушаке богини Зори см. выше — стр. 183.

Библ. для Чт. 1848, IX, ст. Гуляева, 42; Сахаров., 1,19.

Датск. skye — облако, воздух, англ. sky, skies — небо.

У. 3. 2-го отд. А. Н., VII, в. II, 12; D. Myth., 309.

М. Мюллер, 58.

D. Myth., 661.

Сементов., 7.

См. Краледв. рукопись.

П. С. Р. Л., VII, 74.

D. Myth., 714.

В следующих стихах песни крыло употреблено в смысле покрова (Ч. О. И. и Д. 1863, IV, 358):

Суди, Боже, ворогам! нехай будуть знати,

Шо я живу под крылом твоей благодати.

Послов. Даля, 1063.

Этн. Сб., VI, 55.

Ibid., 119.

Die Götterwelt, 92,276.

Ган. I, стр. 77; II, стр. 182-3.

Н. Р. Ск., VII, 26; VIII, стр. 642-4; Вольф, 148. В других сказках и былинах говорится о шубе, на золотых пуговицах которой вылиты львы, коты заморские и разные птицы, издающие свои звуки: львы ревут, коты мяукают, птицы песни поют (Н. Р. Ск., VI, 60, 61; Рыбник., II, 133; Лет. рус. лит., т. IV, 10) — представление, объясняемое из метафорических уподоблений грома реву животных и пению птиц.

У. З.А. Н. 1852, кн. IV, 512-3, 522.

Срп. н. njecмe, II, 257. Перевод: Пал на мягкую постель, сбросил с себя огненную одежду и лег с царицею на подушках.

Andeutung. eines Systems der Myth., 237.

М. Мюллер, 79–80.

Н. Р. Ск., II, 23 и стр. 315–326; V, 36; Пов. и пред., 112-6; Глинск., III, 7; IV, 87; Пыпин, 187.

Сказ. Грим., II, стр. 207.

Ibid., 122,193; Шотт, 19.

Сказ. Грим., II, стр. 43.

Н. Р. Ск., VI, 56; VIII, 12,23, 25, b, 26 и стр. 526.

Deut. Gram. Грим., 29.

D. Myth., 217-8,306-7, 607; Dеr Ursprung der Myth., 66.

H. P. Ск., VII, 41; VIII, стр. 655-9; Die Götterwelt, 257-8; Рус. Бес. 1857, IV, 83.

Доп. обл. сл., 135.

Обл. Сл., 111,116.

Курск. Г. В. 1853,14.

Обл. Сл., 249.

Sonne, Mond u. S teme, 112.

H. Р. Ск., II, 19,21; VIII, стр. 665.

Ск. норв., I, 7; Сказ. Грим., I, стр. 211.

Н. Р. Ск., 1-11, стр. 116-7; VI, стр. 281.

Послов. Даля, 990.

Номис., 302; Этн. Сб., VI, 35,68,75.

Опыт сравн. обозр. др. памяти, нар. поэз., II, 47.

Киреевск., I, 22; Кирша Дан., 166.

Водная нимфа греков, (=navya) первоначально принималась за плывущую богиню облака. — Древности, труды моек. археол. общ., I, ст. Котляр., 87.