Миф — образ — религия. М., 1992.
Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX — начале XX века. Сб. МАЭ, XXVII. Л., 1971.
Религия наименее изученных племен. Сб. этнографических материалов. М., 1931.
Религиозные верования народов СССР. Сб. этнографических материалов. Т. I, II. М., 1931.
Робакидзе А. И. К вопросу о некоторых пережитках культа рыбы // Сов. этнография, 1948, 3.
Серошевский В. Л. Якуты. М., 1996.
Симченко Ю. Б. Тамги народов Сибири XVII века. М., 1965.
Сказки и мифы эскимосов Сибири, Аляски, Канады и Гренландии. М., 1985.
Смоляк А. В. Некоторые вопросы происхождения народов нижнего Амура (о так называемом айнском компоненте в медвежьем празднике амурского типа) // Вопросы истории Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск. 1961.
Сневарев Г. П. Реликты домусульманских верований и обрядов у узбеков Хорезма. М., 1969.
Соколова З. П. Страна Югория. М., 1976.
Стратанович Г. Г. Ритуальное убиение быка (по материалам обрядности народов Восточной и Юго-восточной Азии // Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. М., 1970.
Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера М., 1990.
Традиционное мировоззрение народов Сибири. М., 1996.
Традиционные культуры Северной Сибири и Северной Америки. М., 1981.
Функ Д. А. Телеутское шаманство // Этнологические исследования по шаманству и иным ранним верованиям и практикам. Т. 2. М., 1997.
Харузин Н. Н. «Медвежья присяга» и тотемические основы культа медведя у остяков и вогулов // Этнографическое обозрение (ЭО), кн. 38, № 4. СПб., 1898.
Чернецов В. Н. Представления о душе у обских угров // Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований // ТИЭ, н. с., т. LI. М., 1959.
Чернецов В. Н. Периодические обряды и церемонии у обских угров, связанные с медведем // Congress Secundus Intemationalis Fenno-Ugrisfarum. Fulstik. Pars II. 23–28. VIII. 1965.
Шаманизм и ранние религиозные представления // Этнологические исследования по шаманству и иным ранним верованиям и практикам. Тз. I. М., 1995.
Штернберг Л. Я. Культ орла у сибирских народов // Сб. МАЭ, У. Л., 1925.
Шаревская Б. И. Старые и новые религии тропической и Южной Африки. М., 1964.
Tshernietzow V. N. Bärenfest est den Ob-Ugriern // Acta Ethnografica Ectentiarum Hungaricae, t. 23 (2–4). Budapest, 1974.
Оглавление
Введение … 3
Глава первая Древнейшие формы почитания животных … 9
Тотемизм: животные — предки и родичи … 10
Заглянем в глубь веков … 10
Австралия — классическая страна тотемизма … 19
Что такое тотемизм … 24
Формы тотемизма … 33
Когда и как возник тотемизм … 37
Пережитки тотемизма у разных народов … 41
Промысловый культ … 56
Духи-хозяева … 56
Умирающий и воскресающий зверь … 66
Происхождение промыслового культа … 72
Культ медведя … 82
Традиции тотемизма и промыслового культа в почитании медведя … 82
Медвежий праздник у обских угров … 95
Выращивание медведя у амуро-сахалинских народов … 104
Глава вторая Почитание животных-покровителей … 113
Животные — духи-покровители … 114
Нагуаль — животное-двойник человека … 114
Шаманские духи-покровители и помощники … 119
Культ предков в облике животных … 128
Оборотни … 128
Душа в облике животного … 138
Предки с чертами животных … 147
Животное в мифах и религиозной практике тайных союзов … 158
Культурный герой и племенной бог с чертами животного … 178
Глава третья Зоолатрические культуры … 193
Боги и животные … 194
Животное-божество … 194
Бог в облике животного … 209
Временное воплощение бога в животном … 222
Боги с атрибутами животных … 227
Священные животные … 234
Животные, посвященные богам … 234
Священные животные … 238
Животное как жертва … 246
Жертвы умершим … 246
Богоядение … 250
Жертва — пища бога … 259
Заключение … 269
Источники … 278
Литература … 282
В. Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946. С. 15–16.
П. П. Ефименко. Первобытное общество. Киев, 1953; А. Ф. Анисимов. Этапы развития первобытной религии. М.—Л., 1967; В. И. Равдоникас. История первобытного общества. Т. I. Л., 1939.
В. Н. Чернецов. Наскальные изображения Урала — «Свод археологических источников». Ч. I (В4–12). М., 1964; Ч. II. М., 1971.
С. А. Токарев. Ранние формы религии. М., 1964. С. 16.
Чуринги — раскрашенные деревянные пластинки с закругленными концами или плоские, овальной формы камни, являющиеся тотемическими эмблемами. Схематические рисунки на них, несмотря на всякое отсутствие сходства, символизировали тотем. Существовала вера в то, что чуринги имеют таинственную связь с тотемическим предком, в них якобы воплощена духовная часть умершего человека или животного, они были священны и хранились в священном месте. Другие исследователи несколько иначе расшифровывали значение чуринг: это как бы второе тело человека и одновременно тело тотема-предка.
А. Ф. Анисимов. Указ. соч. С. 38–41.
«Вокруг света», 1971, № 2.
В. Spenser and F. Gillen. The Native Tribes of Central Australia. London, 1899; idem. The Northern Tribes of Central Australia. London, 1904.
J. Frazer. Les origines de la famille et du clan. Paris, 1922. P. 7–8.
А. Элькин. Коренное население Австралии, М., 1952. С. 131.
Тотемическое воплощение в специальной литературе называется также инкарнацией.
Духи, которые превращались в мужчин и женщин.
Названия двух экзогамных половин племени, внутри которых браки запрещены (экзогамия — запрет браков внутри какой-либо группы).
В. Spenser and F. Gillen. The Northern Tribes of Central Australia. P. 146–147; Д. E. Хайтун. Тотемизм и его сущность. Душанбе, 1958.
В. Spenser and F. Gillen. The Native Tribes of Central Australia. P. 169.
С. А. Токарев. Ранние формы религии. С. 45.
Род объединял лиц, связанных кровнородственными отношениями по женской или мужской линии, и был экзогамен.
Фратрии — это первичные роды, на которые сначала распадалось племя; архаические объединения кровных родственников, связанные взаимными браками.
Брачные классы австралийцев — это группы, члены которых состояли в определенных брачных отношениях друг с другом.
А. М. Золотарев. Пережитки тотемизма у народов Сибири. Л., 1934. С. 4.
Ю. И. Семенов. Как возникло человечество. М., 1966.
Л. Я. Штернберг. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 429.
Н. Харузин. Русские лопари. М., 1890. С. 58.
Г. Н. Прокофьев. Остяко-самоеды Туруханского
