звучит
голос колокола в часовне —
Луна восходит над лугом…
* * *
Соловьиная трель
прозвучала под сводом леса —
Все дела позабыв,
дороги не разбирая,
наугад бреду по тропинке…
Бодхидхарма (V–VI вв.) – легендарный основатель Чань (Дзэн) – буддизма, по официальной хронологии 28-й буддийский патриарх и первый патриарх Чань (Дзэн), пришедший с проповедью нового учения из Индии в Китай. – К с. 12.
Эпоха Тан – период правления династии Тан в Китае (618–907). – К с. 13.
Сингон – буддийская секта. Создана в 806 г. Кукаем (Кобо Дайси). Доктрина основана на признании двух миров, телесного и душевного, очищения которых надлежит добиваться человеку неустанным радением. Центр на священной горе Коя. Насчитывает в Японии около тринадцати тысяч храмов и монастырей. – К с. 14.
Тэндай – буддийская секта. Создана в 806 г. Сайтё (Дэнгё Дайси). Доктрина основана на соблюдении трех заповедей: отвержение зла, свершение добрых деяний и доброе отношение ко всему живому. Центр на священной горе Хиэй. Насчитывает в Японии 4600 храмов и монастырей. – К с. 14.
Дзёдо – буддийская секта. Создана в 1174 г. Гэнку (Энко Дайси). Доктрина основана на вере в Чистую землю Будды, ожидающую всех после смерти. Насчитывает в Японии 8322 храмов и монастырей. – К с. 14.
Син – иначе Дзёдо-син, или Истинная Дзёдо. Буддийская секта. Создана в 1224 г. Синраном. Доктрина основана на вере в обет будды Амитабхи спасти всех смертных независимо от их земных деяний. Насчитывает в Японии 19 608 храмов и монастырей. – К с. 14.
Нитирэн – буддийская секта. Создана в 1253 г. Нитирэном. Доктрина основана на соблюдении трех «великих таинств», установленных Буддой: Почитания, Закона и Морали. Насчитывает в Японии 5194 храмов и монастырей. – К с. 14.
Дзэн – от санскр. дхьяна (самосозерцание), в китайском языке носит название Чань. Возникновение секты относится к VI в. – К с. 21.
Эпоха Сун – период правления династии Сун в Китае (960–1279). После захвата Северного Китая кочевыми племенами чжурчжэней в южной части страны была провозглашена империя Южная Сун (1127–1279) со столицей в Ханьчжоу. – К с. 22.
Эпоха Камакура – период правления сёгунов династии Минамото и Ходзё (1192–1333). – К с. 29.
Торо – Генри Торо (1816–1862), американский писатель, автор известной книги «Уолден, или Жизнь в лесу». Пропагандировал опрощение, жизнь на лоне природы, радости одиночества. – К с. 31.
Фудзивара Садаиэ (в другом прочтении Тэйка, 1162–1241) – крупнейший поэт раннего средневековья, составитель популярнейших поэтических антологий «Сто стихотворений ста поэтов» («Хякунин иссю») и «Новое собрание старых и новых песен Ямато» («Син Кокинсю»). – К с. 33.
Хань Шань (VIII в.) – чаньский поэт-отшельник эпохи Тан, известный своим эксцентричным поведением, любовью к бедности и глубоким проникновением в законы природы. – К с. 34.
Ши Дэ (VIII в.) – чаньский поэт, друг Хань Шаня. – К с. 34.
Фудзивара Иэтака (1158–1237) – крупнейший поэт своего времени, соперник Тэйка и его партнер по составлению антологии «Син Кокинсю», наставник в поэтическом искусстве императора Го-Тоба. – К с. 34.
Токугава Иэясу (1542–1616) – основатель династии сёгунов Токугава, сумевший окончательно объединить под своей властью княжества феодальной Японии. Похоронен в Никко, небольшом городке центральной Японии, славящемся красотой храмовых ансамблей, в частности мемориальным храмом Иэясу. – К с. 35.
Эпоха Муромати – период правления династии сёгунов Асикага (1336–1573). – К с. 37.
Эпоха Тэмпё – 729–766 гг. – К с. 38.
Эпоха Нара – 710–794 гг. – К с. 38.
Эпоха Хэйан – 794–1192 гг. – К с. 38.
Чистая земля Будды (Дзёдо) – буддийский рай в представлении адептов секты Син. – К с. 38.
Рэннё (1415–1499) – выдающийся реформатор буддийской секты Син, основатель ряда крупнейших храмов. – К с. 38.
Канто – обширная равнина в восточной части острова Хонсю, на которой расположены, в частности, Эдо (Токио) и Камакура, бывшая столица Камакурского сёгуната. – К с. 39.
Эпоха Северной и Южной династий – период «двое-царствия» (1336–1392), когда на юге Японии, в Ёсино, правил законный император Годайго и его наследник, а престол в Киото был захвачен узурпатором, ставленником сёгунов Асикага. В дальнейшем Южная династия была ликвидирована. – К с. 40.
Эпоха Асикага – период правления династии сёгунов Асикага (1335–1573). – К с. 50.
Букко Кокуси (1226–1286) – в истории японской церкви известен как Согэн. Прибыв из Китая в 1279 г. по приглашению Ходзё Токимунэ, стал настоятелем крупнейшего монастыря Энгаку-дзи дзэнской секты Риндзай. Получил посмертное имя Букко. – К с. 53.
Квац! – традиционное восклицание дзэнского мастера. – К с. 54.
…принесенные варварами… – по примеру китайцев, японцы называли варварами как монголов, так и европейцев. – К с. 55.
…равно с японской и с монгольской стороны… – в монгольской армии Хубилая было немало также китайских и корейских воинов, призванных для участия в экспедиции. – К с. 55.
…гладь четырех морей… – историческая метафора. «Четыре моря» в китайской классике означает Поднебесную империю – Китай, а в расширительном значении весь мир. – К с. 56.
«Сокрытое в листве» («Хагакурэ») – сочинение Ямамото Цунэтомо, самурая, постригшегося в буддийские монахи. – К с. 58.
Масасигэ – имеется в виду Кусуноки Масасигэ (1294–1336), прославленный полководец, сражавшийся под знаменем императора Го-Дайго. – К с. 60.
Эпоха Токугава – период правления династии сёгунов Токугава (1603–1868). – К с. 62.
Дух-разум (син кокоро) – понятие, передающее смысл целого комплекса терминов из области философии и психологии: «сердце», «душа», «дух», «разум», «сознание» и т. д. В сфере воинских искусств фигурирует обычно как дух-разум. – К с. 62.
Каи и Суруга – центральные провинции в административном делении средневековой Японии. – К с. 65.
…знаменитый ответ Бодхидхармы: «Я не знаю». – Имеется в виду беседа Бодхидхармы, прибывшего в Китай, с У – правителем царства Лян, о сущности буддизма. В ответ на вопрос У: «Кто же сейчас стоит передо мной», – Бодхидхарма сказал: «Я не знаю». Правитель не понял истинного смысла ответа, и разочарованный миссионер ушел из царства Лян в царство Вэй, где поселился в монастыре Шаолинь. – К с. 67.
Ода Нобунага (1534–1582) – знаменитый полководец, сумевший после нескольких десятилетий кровопролитных междоусобных войн добиться централизации власти в стране. Поощрял также связи с европейцами. – К с. 68.
Колесо Дхармы – традиционный образ, передающий бесконечное действие буддийского Закона – Дхармы. – К с. 68.
…под своими церковными именами… – «обращенные» (нюдо), как и буддийские священнослужители, получали символические церковные имена (псевдонимы). – К с. 69.
Ходзё Такатоки (1303–1333) – последний правитель Камакура. Покончил с собой, проиграв сражение знаменитому военачальнику Нитта Ёсисада. – К с. 72.
Маньчжушри (яп. Мондзю) – один из наиболее популярных
