только после того, как сарацины обратились к святому со словами: «Во имя своего Иисуса Христа дай себя сжечь»), и впоследствии его полуобожженная глава и еще часть обгоревших мощей были замурованы в стену собора (по крайней мере, о них свидетельствует наш знаменитейший паломник начала XII века игумен Даниил, посетивший Кипр и оставивший о нем запись в своем «Хождении»; это храмовое здание до наших дней не сохранилось, будучи, скорее всего, снесено венецианцами). Обратимся к хронике Леонтия Махераса, где он рассказывает подробности этого случая, как всегда, расцвечивая различными чудесами, – только по его версии, история с головой относится еще к IV веку, так как в его версии действует ученик Трифилия, св. Диомид, бывший епископом Ледрейским в IV веке: «И есть [на Кипре] св. Диомид, ученик св. Трифиллия. Однажды, в один из тех моментов, когда сарацины пришли на Кипр, вошли в Никосию (так Каллиникия стала называться при Лузиньянах
. – Е.С.) и нашли у Одигитрии могилу св. Трифиллия, они открыли ее и нашли святого Господнего нетронутым. Они отрезали ему голову и принесли ее туда, где сейчас (данные на XV век
. – Е.С.) находится лоджия виконта, и взяли ее, чтобы сжечь. И Бог дал, что все были заняты делом, а юноша св. Диомид нашел возможность и украл его святую голову и убежал. Тогда они бросили его тело там, где находится баптистерий для крещения, и стали искать голову. Там они осматривали все и искали, и узнали, что мальчик взял ее и убежал. Некоторые побежали за ним и добрались с ним в лесистое ущелье Левкомиати к виселице, на которой повесили воров. Когда он увидел, что им нужно, он испугался и подул на них с именем Господа Иисуса; и тотчас они надулись и упали на землю, а он взял голову и в безопасности пришел в Левкомиати. А сарацины, которые были надуты, потихоньку добрались до Левкомиати, и просили его вылечить их, и обещали ему не приходить больше на Кипр и не совершать зла, и он вылечил их. А святой погрузился там в сон, и его похоронили; и построили храм, и положили туда его тело. По сей день он творит многие чудеса с теми, кто страдает раздутостью».
Явно, что упоминание набегов сарацина Кипр относительно IV века явный анахронизм: спутаны либо даты, либо противник, ибо именно VII век ознаменован проникновением на остров ислама вместе с захватчиками-арабами. Период их набегов определяется в 647–965 гг. Так случилось, что на Кипре погибла, упав с мула и сломав себе шею, Ум-Харрам – родная тетка пророка Мухаммеда по материнской линии. Она была торжественно погребена в римском саркофаге под сенью привезенного со Святой земли камня (впрочем, мусульмане утверждают, что он сам чудесным образом перенесся туда и завис над захоронением, вселяя в души правоверных благоговейный ужас). Над могилой родственницы Пророка была возведена мечеть. Могила Ум-Харрам с мечетью (правда, более позднего времени) сохранилась до нашего времени на берегу соленого озера близ Ларнаки и является усыпальницей родни иорданских королей и четвертой святыней ислама после Мекки, Медины и Иерусалима. Итак, на этом завершим тему переименования города: мы уже упомянули, что франки назвали его Никосией, под этим названием столица Кипра (а столичный статус ей придали Лузиньяны – королевская династия, правившая Кипром после изгнания своего основателя из Иерусалима) и теперь известна всему миру, – однако сами греки называют свою столицу старым именем – Левкосия (также допускается написание Лефкосия), а турки переделали это слово в Лефкоша.
Захватив во время Третьего Крестового похода Лимасол, Китион и Фамагусту и разбив византийское войско при Тримифунте, в Никосию триумфально вошел Ричард Львиное Сердце, где его ненадолго свалила какая-то болезнь или, может быть, рана (известно, что в битве при Тримифунте царек Кипра Исаак Комнин пытался убить Ричарда отравленными стрелами; кстати, как раз отравленная стрела оборвет жизнь великого короля – только в 1199 г. и во Франции; а кто бы мог осилить самого могучего рыцаря Европы в единоборстве?). Именно в Никосии 6 апреля 1192 г. произошло восстание греков против рыцарей-храмовников (тамплиеров), приведшее к отказу их от власти над островом и продаже его Лузиньянам. При франках город становится столицей и буквально расцветает – однако от их эпохи сейчас в городе мало что осталось: сменившие их венецианцы в конце своего владычества в маниакально-агонистической лихорадочной попытке защитить остров от турок обносят Никосию каменным кольцом прочнейших бастионов (доделать эту работу они, впрочем, не успели, так что большого толка от их варварства не было), на строительство которых разбирают многие постройки Лузиньянов – храмы, дворцы (в том числе и королевский, где своими неверными вассалами был убит король-крестоносец Петр Первый, покоритель Анталии) и аббатство Св. Доминика – усыпальницу франкской королевской династии. Уцелел мощный готический собор святой Софии, в котором Лузиньяны короновались, как короли Кипра (коронация их как номинальных королей Иерусалима производилась в соборе Св. Николая в Фамагусте из того принципа, что она находится ближе к Святой земле). Его строительство велось с 1208 по 1326 г. В 1373 г. его разорили генуэзцы, в 1426-м – мамлюки, а в 1571-м – турки, обратившие его в мечеть Селимие и возведшие на двух незавершенных постройкой башнях собора минареты. Та же судьба постигла еще один уцелевший монумент франкского периода – церковь Святой Екатерины конца XIV века: османы превратили ее в мечеть Хайдар-паши, также увенчав минаретом; теперь там выставочный зал. Загадкой остается вырезанная на ней из камня обнаженная женщина, держащая за хвосты двух рыб. Турецкий крытый рынок – Бедестен – изначально был византийским храмом XII века, расширенным франками в XIV веке. Баня Буюк-Хамам перестроена из латинской церкви Св. Георгия XIV века. Четыре вышеописанных здания стоят в турецкой части города; чтобы их осмотреть, нужно «попасть за границу», перейдя контрольно-пропускной пункт, открывшийся сравнительно недавно – лишь в 2004 году; в греческой части от лузиньянских времен сохранился фрагмент дворца, известный как Кастелиотисса, храм Богородицы Хрисалиниотиссы 1450 г. и мечеть Омери – бывший августинский храм Девы Марии XIV века.
Первый захват Никосии турками произошел в 1570 г. при султане Селиме Втором, а осуществил его адмирал Лала Мустафа-паша (о котором будет подробнее рассказано в главе о Фамагусте). Осада длилась 45 дней, начиная с 24 июля; за это время турки предприняли 15 штурмов. После взятия города была большая резня, а головы венецианского руководства Мустафа-паша отправил в две мощнейшие крепости острова – Фамагусту и Кирению с намеком, чтобы там знали, что их ждет в случае неповиновения. Реакция там оказалось абсолютно разной, но об этом позже и в соответствующих местах.
Никосия – родина повстанца Иоанниса Карадзаса, казненного османами в Белграде в 1798 г., архиепископа Киприана (родившегося в селе Строволос, ныне вошедшем в Никосию), принявшего мученическую смерть через повешение от турок в Никосии 9 июля 1821 г., во время греческого восстания против османского владычества, и новомученика Филумена (Хасаписа) – архимандрита Иерусалимской православной церкви, зверски убитого 29 ноября 1979 г. и канонизированного в 2009 г. 5 марта 2010 г. Священный синод Русской православной церкви постановил: «Включить имя священномученика Филумена (Хасаписа) в месяцеслов Русской православной церкви с установлением празднования его памяти 16/29 ноября, как это установлено в Иерусалимской церкви».
Об архитектурных памятниках города эпохи франков было сказано выше; достойны внимания венецианские стены 5 км длиной, с 11 бастионами и двумя воротами – киренийскими на турецкой стороне и фамагустскими на греческой (третьи – пафосские – уничтожены в Новое время); в греческой части острова – Кипрский музей, содержащий множество уникальных экспонатов, в том числе древние кувшины в виде уток и быков, бронзовые статуэтки древнейших, еще догреческих божков, золотой скипетр с двумя соколами XI века до н. э., сфинкс из слоновой кости, служивший частью украшения царского трона VIII–VII веков
