[7]
Мы обсуждаем мою работу «Медный Всадник: композиция конфликта».
Подписано от руки.
Пропускаю целиком «сердитое письмо», о котором речь заходит в дальнейшем: это была моя попытка уговорить В.В. обратиться к врачам.
Николай Славянский (псевдоним). Речь идет о его разгромной статье в «Новом мире», посвященной моим стихам. В.В. ответил на эту статью, но его ответ не был опубликован.
Франсуа Федье (Francois Fedier) — французский философ, переводчик М. Хайдеггера и Фр. Гёльдерлина. «Похвала поэзии», которую он начал переводить с французского подстрочника В.В. Бибихина, вышла в переводе Жислен Барде.
Аверинцеву.
Как жаль, что Вас тут нет! Мне в самом деле жаль! (ит.)
«физически, а также морально». Речь идет о книге Т. Шпидлика «Восточнохристианская духовная традиция», в которой я переводила главы о видах монашеской аскезы.
Речь идет о «Соловьевских встречах» у Иоанна Павла II.
Надпись на открытке с видом Лукки (S. Michele, Sec. XIII): «Lucca, 22.6.96. Владимир Вениаминович, мы с Ольей очень о Вас беседовали — может быть, мы когда-нибудь встретимся — вот архангел Михаил, который нас похранил в городе Лукке — Пора, пора! Всего хорошего Pia Pera».
Вложена открытка «CITTÀ DEL VATICANO — Guardie Svizzere all’ Arco delle Campane», с надписью ОАС: «В эти ворота мы сегодня входили». Вложены еще открытки: «SACRE GROTTE VATICANE Veduta generale della “Confessio Sancti Petri”», «PARIS, Montmartre, Au Lapin Agile», «SUBIACO — Sacro Speco — (Sec. XIII) Il primo ritratto di S. Francesco d’Assisi».
Речь идет о жизни в Centro Aletti, задуманном как место встречи восточной и западной традиции христианства. Постоянные насельники этого центра — преподаватели Папского восточного института (Istituto Orientale).
Н.И. Толстому.
А.И. Шмаина-Великанова.
только одной звезде следовать (нем.)
Наименьшее из зол (ит.).
*Мари-Ноэль Пан, Marie-Noelle Pane, в то время студентка-славистка.
*Освобождающие страдания (цсл.).
Учение о цвете (нем.)
О Пии Пера см. выше. Переводчица «Жития протопопа Аввакума» и «Евгения Онегина», Пия могла оценить качество русского стиха!
Т.е. в «расшифровке» стихов О. Мандельштама.
Речь идет об истории с моим украденным в аэропорту паспортом, в которой В.В.Б принимал самое прямое участие. Паспорт украли непосредственно перед посадкой в самолет, летевший в Америку, куда я ехала читать лекции, а В.В.Б. меня провожал. История продолжалась три дня и достойна отдельного рассказа. Здесь имеется в виду ее последний — как нам казалось, смертельно опасный эпизод. «Найденный» паспорт предложили получить ночью, в отделе «Вакцинация животных». Мы с В.В.Б оказались запертыми в этом коридоре, где ходили целый час, размышляя, на что это все больше похоже — на Э. По или на Кафку.
М.К. Трофимовой.
Приписано Володей в уголке карандашом. * Открытка не сохранилась.
Речь идет о книге стихов “The Wild Rose”. Вероятно, я жаловалась В.В.Б., что мне за нее не заплатили.
*«Похвалы поэзии». Книга вышла в издательстве L’Age d’Homme.
На листе картинка с календарем и рамочкой c изображением розы и стихами: “TIME, teach us the art That breaks and heals the heart. Edwin Muir”.
Мы ходили вместе святить куличи в храм Николы в Соломенной Сторожке.
О. Георгия Чистякова.
Слушайте Учителя! (нем.)
искать — и находить (нем.).
«плохо об умершем» (лат.) De mortuis aut bene aut nihil.
«Итак, я печально выучил роковой закон: Нет никакой вещи там, где употреблено слово» (нем.). Двустишие Ст. Георге, многократно обсуждавшееся в немецкой мысли, Хайдеггером в том числе.
Вот беда! (ит.)
А. Козырев, мне до этого незнакомый.
«Да будут все едино» (лат.).
На открытке “Jerusalem, Church of the Holy Sepulchre Calvary”.
Речь при вручении Ватиканской премии. Публикуется под названием «Счастливое волнение глубины».
жертва всесоожжения (греч., англ., фр.). Разговоры с Папой шли на французском языке. — Ред.
Слава Того, кто всем движет, — первая строка Третьей Кантики, «Рая».
В связи с Ватиканской премией «Христианские корни Европы» имени Вл. Соловьева.
«Ночь», одно из последних стихотворений И. Бунина.
«делание делишек», махинации (нем.)
«Пьер Ф. Гудрих, бизнесмен и юрист из Индианнополя, основал Фонд Свободы в 1960. По смерти (1973), мистер Гудрих оставил большую часть своего состояния для исследования разных аспектов свободы… Мистер Гудрих полагал, что человек весьма далек от совершенства и слишком мало понимает собственную природу. Институции, в свою очередь, тоже чрезвычайно несовершенны… Он полагал, что образование в свободном обществе требует диалога, центр которого составят великие идеи цивилизации… Лучший путь продвижения к идеалу общества, состоящего из свободных и ответственных индивидуальностей, проходит через процесс полной и открытой дискуссии» (англ.).
Патрик де Лобье, профессор Женевского университета, основатель и глава международного Соловьевского общества. Автор книг «Социальное учение Церкви» и других.
«Путешествие в будущее» (нем.).
Walter Thummler, немецкий поэт. Переводил мои стихи.
Необходимость? (лат.) «Они»? (термин экзистенциализма).
«Кроткое сердце и твердый дух» (нем.)
Время обеда, то есть 13.00.
Записи, сделанные на семинаре «Позднее искусство», построенном вокруг «Домика в Коломне» и «Осени» А. с. Пушкина (МГУ, зимний семестр 1999). (ОС)
Перепечатано выборочно из‑за плохой разборчивости почерка (ОЛ).
Иван Жданов (ОС).
Из стихов Александра Величанского: Ностальгия по земле,
На которой жив. (ОС)
Имеется в виду «Перикл» Шекспира (ОС).
Их крестная и Ваша кума (ит.) (ОС).
Вложена открытка: «ROMA. Basilica di S. Maria in Cosmedin — Mosaico del. sec. VIII “Adorazione dei Magi”», с подписью ОАС: «Это одна из лучших римских мозаик — вероятно, греческая работа — хранится в греческом храме у подножия Авентина; рядом с ним — маленький и не по — римски изящный храм Весты». — См. Приложение 10. (ОЛ)
Дата штампа на конверте (ОЛ). Письмо, естественно, написано раньше — как новогоднее поздравление.
Это и следующие письма написаны с Виллы Сербеллони, принадлежащей Рокфеллеровскому Фонду (в древности — вилла Плиния Старшего, называлась «Трагедия»). Это центр, задуманный как место встречи художников, ученых, интеллектуалов, политиков из разных стран. Резиденты Виллы работают над своими
Текст вошел в сб. «Другое начало» (СПб., 2003).
С. Г.Бочаров. Сюжеты русской литературы. М.: Языки русской культуры 1999, с. 515.
