преданный со всех сторон. Тяжело видеть, как НАТО продолжает свою экспансию либеральной глобализации, включая в свой состав братские нам народы, как по культуре, так и по оружию. Что смелый альтернативный проект глобализации Советского Союза растоптан не врагами, а своими же предателями. Евразийство, несомненно, преемник этого проекта. Преемник более совершенный и близкий по духу. Но кто дерзнет его осуществить? Явно не напыщенный бюрократы, ни на грамм не разбирающиеся в политике.
У евразийцев сегодня нет друзей, это патриоты без дома, но с осознанием, где этот дом находится. Наша задача сегодня не только возродить концепцию панславизм-евразийство, не только дать ей жизнь в современных плачевных реалиях, но и осуществить её – стремительно и продумано, с благородным риском и непоколебимой волей.
Панславизм-Евразийство и Русский мир
Русский мир – культурно-историческая идея международного межгосударственного и межконтинентального сообщества, объединённого причастностью к России и приверженностью к русскому языку и культуре. По мнению сторонников концепта, слово «русский» в названии указывает на исторические корни общности, берущей своё начало в древней Руси, а в слово «мир» – вкладывается значение «весь свет», «все люди».
Нередко приверженцы Русского мира считают идеи евразийства ограниченными, т. к. Евразия – это ещё далеко не весь мир. Отчасти это так, но только если не вглядываться в более глубокий смысл заложенной в новой концепции.
Для начала разберём функцию, осуществляемой Русским миром. Весь смысл этой идеи заключается в том, чтобы собрать и объединить русских мигрантов или граждан России. В первую очередь сохранить их общность с Россией. Это в некоторой степени имеет выгодный политический шаг. Но даже сейчас видно, что такая форма несколько ограничена. Конечно, отрицать значимость Русского мира для России глупо. Это, прежде всего около 300 млн человек, когда как население всей России составляет всего лишь чуть больше 146 млн.
Однако одно сохранение русской идеи не приведёт к прямому развитию. Да, на основе Русского мира можно смело опираться на глубокое сотрудничество с Беларусью и Украиной, но не на интеграцию точно. В любом случае вне России далеко не каждый белорус решится назвать себя русским. Возможно, это потому, что у некоторых людей слово «русский» и «россиянин» идентичны по смыслу. И вот здесь в главной роли выступает наша новая концепция.
Давайте разберём критику ограниченности идей панславизма и евразийства по порядку. Главным аргументом здесь выдвигает мысль о том, что евразийство направлено на осуществление своих замыслов по сближению народов только на Евразии, а панславизм имеет строго ограниченные корни, которые распространяются только на славян и их слияние. Т. е. бытует мнение, что славянство стало лишь одно из ветвей сложной русской культуры, в интеграции которой участвовали отнюдь не только славянские народы, но и все группы восточных вплоть до монголов.
Так посчитать может только человек с ограниченными понятиями и этих терминов, и идеологий в целом. Причём мы не ставим под сомнение знания каждого из вас или тем более какие-либо умственные качества. Дело в том, что некоторые СМИ, политики или чиновники, которым за это приплачивается, сильно исказили представление об этом. Нам следует пересмотреть некоторые взгляды на мир.
Русский мир широк, но задавался ли кто-нибудь вопросом о том, насколько богат Славянский мир, и что это вообще такое? А ведь мы в его численности не учитывали ещё даже многие поселения мигрантов, которые относят себя к украинцам, сербам, молдованам и т. п. Сколько славянских народов живёт сейчас в тех же Соединённых Штатах Америки?
Причём мы неспроста упомянули молдован, пусть это и романская группа, и всё же даже Русский мир причисляет их к себе. Но об этом мы поговорим чуть попозже. Так давайте разберёмся – есть ли обоснованность в критики панславизма и евразийства?
Известно, что первыми заселили наши земли некие славянские племена, которые перекочевывали из восточной Европы. Новгородские земли стали первоначальным оплотом для зарождения Киевской Руси. Сейчас мы не можем точно сказать после прихода варягов, какое племя стали называть русским, и когда и в каком веке оно выделилось, объединив под собой славян. И ключевое слово здесь «выделилось».
Славянские племена стали тем первоначальным суперэтносом, который послужил основой для зарождения русского суперэтноса. Это было сделано по понятным причинам не естественным путём, а по традициям тех веков, военными походами князя Олега. Тем не менее, они не несли угнетающий характер, а лишь послужили точкой объединения и слияния племён.
В любом случае какое-либо племя должно было выделиться. Им стали русские. Возникло государство Российское, а не Славянское по самой простой причине. Не было ещё тогда такого объединяющего понятия как славяне в том смысле, в котором мы можем понимать их сейчас. Существовали строго обособленные племена, которые поддерживали торговые связи. И ключевым связующим звеном здесь послужили те, кого прозвали русскими. Причём трактований этого названия сейчас множество, но истинное в этом множестве найти невозможно. Поэтому многие националисты исказили понятия славян, и панславизм представили в националистическом свете, хотя сама эта идеология по своей структуре может объединить куда более большую группу людей, чем Русский мир.
Новый Славянский мир включает в себя целые государства, не разделяя народы, населяющие их. Это и татары, и калмыки, и казахи. Все те, кто относят себя к российской культуре. Россияне в ней являются компонентом глобальной структуры. Многие скажут, как монгол может быт славянином? Не может. Но в современном мире межэтнические связи крепко срослись, и здесь выступает в главной роли второй компонент нашей концепции – евразийство. А евразийство уже включает не просто монгол, а все восточные народности, которые проживали в СССР, а сейчас в России.
Некоторые могут обвинить нас в том, что в данной концепции замешена слишком большая доля разных этносов, как же, спросите вы – русские – про них вы забыли? И на это мы напомним вам о том, что русские стали государствообразующей нацией и ещё в Российской Империи взяли на себя важную и ответственную роль собирания народов. Причём не на рабских взаимоотношениях, а на общем взаимодействии. Непростительные ошибки власти привели к революции. Но уже в СССР идеи единства обрели свою самую яркую роль, которая на многие десятилетия воплощала в жизнь идеи интернационализма и, не побоюсь этого слова, великой дружбы народов. Посмеет ли теперь кто-либо возразить, что новая концепция панславизм-евразийства будет ограничена в своих понятиях?
